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Chicago de Takeshi Takahashi - Parte 2

Leia a Parte 1 >>

3. A vida de Takahashi em Chicago

Mesmo antes de embarcar para os EUA, Takeshi Takahashi já se declarava anarquista e os seus camaradas chamavam-no de “discípulo de Kotoku”. 1 Seus camaradas no Japão sabiam que Takahashi estava trabalhando arduamente para estabelecer uma filial do Partido Socialista Revolucionário em Chicago. 2 Takahashi era um homem delicado, gentil, equilibrado, tímido e bonito, que não mostrava sinais da imagem violenta e estereotipada dos anarquistas. Foi relatado que ele parecia estar sempre sonhando e, quando falavam com ele, baixava um pouco a cabeça, sorria e respondia pelo nariz. Ele leu Bakunin e Kropotkin e falou sobre ideias radicais como a abolição do capitalismo 3 , porque tinha plena consciência da dor de ser uma minoria social, devido à sua saúde debilitada. A sua atracção pelo socialismo vinha da sua convicção de que, para obterem a felicidade máxima, as pessoas impotentes deveriam trabalhar em conjunto para se defenderem, para que o sistema, dirigido por algumas pessoas brutais no poder, não as pudesse esmagar. 4

O que também atraiu Takahashi para Chicago foi que seu tio, Shichiro Yamada, e seu primo, Fumio Tatsuno, já moravam lá. Yamada tinha uma loja de chá e café, “The Far East”, na 927 North Clark Street, e Tatsuno era um engenheiro que trabalhava para uma siderúrgica. Enquanto estava na casa de Yamada e ajudava em seus negócios, Takahashi fez planos para estudar e vivenciar a América através dos olhos de um socialista.

Ele lia jornais socialistas semanais e Karl Marx em inglês, e escrevia artigos sobre socialistas em Chicago, e os enviava ao Japão. Por exemplo, ele relatou sobre o desfile do Dia do Trabalho do qual participou em 3 de setembro de 1906 da seguinte forma:

O desfile foi muito grande. Eles marcharam pela Avenida Michigan e trabalhadores com roupas surradas e fitas vermelhas marcharam majestosamente ao som de trombetas, cantando alto, subindo em carruagens emocionados, gritando, com italianos e alemães conversando alegremente de mãos dadas. Olhando para eles, não consegui controlar meu êxtase. Visitei um “ninho” de trabalhadores em West Madison e também passei pela sede do Partido Socialista, mas nada de especial aconteceu. Os trabalhadores caminhavam em paz com suas famílias. 5

Foi o “ninho” para trabalhadores de West Madison que Takahashi visitou a sede da IWW, que ficava em 148 W. Madison? Segundo um jornal local, cerca de 12 mil trabalhadores participaram do desfile, incluindo membros de trinta e oito sindicatos de Chicago. “Em termos de tamanho, o desfile foi o menor já visto no Dia do Trabalho em Chicago. Isto deveu-se ao facto de apenas cerca de um décimo dos sindicatos terem marchado na fila.” 6 No entanto, independentemente do tamanho do desfile, Takahashi estava muito entusiasmado, solidário com os trabalhadores de Chicago e respirando a sua energia.

Takahashi pagou uma nova assinatura ao IWW. Boletim da União Industrial (26 de outubro de 1907)
Takahashi comprou um botão IWW. Boletim da União Industrial (16 de novembro de 1907).

No início, Takahashi, que era inclinado ao Anarco-Sindicalismo, esteve envolvido com a Aliança Socialista Comercial e Trabalhista (que foi estabelecida por Daniel de Leon em 1895 7 , mas em setembro de 1907, ele se juntou ao IWW. O registro mostra seu pagamento de dois dólares para uma nova adesão 8 , bem como a compra de um botão IWW, por 35 centavos, para apoiar a organização. 9 “Ainda sou um anarquista, mas não por Steinell ou Bakunin ou Kropotkin ou Emma Goldman. IWW. Lutarei contra todas as classes privilegiadas. Ação Direta!" Takahashi disse entusiasmado ao seu amigo Maedako. 10

Havia outro socialista japonês em Chicago que tinha uma relação estreita com Denjiro Kotoku. Este era Kiichi Kaneko, que ingressou no Partido Socialista da América em Nova York em 1903, e se mudou de Nova York para Chicago com sua esposa, Josephine, em outubro de 1906. Kotoku apresentou Takahashi a Kaneko logo após a chegada deste a Chicago. “Há um rapaz chamado Takeshi Takahashi em sua cidade… Ele é um garotinho esperançoso. Eu disse a ele para ir à sua casa ocasionalmente. Por favor, dê-lhe boas lições. 11

Depois desse ponto, Takahashi e Kaneko devem ter-se encontrado de vez em quando como camaradas socialistas japoneses. Embora suas situações fossem bem diferentes, Takahashi sendo solteiro e Kaneko casado com uma mulher americana inteligente, suas vidas em Chicago estavam unidas na luta desesperada pela esperança através de seus sonhos idealizados de humanidade universal no clima severo e racista da América.

Infelizmente, a vida diária de Takahashi era miserável, pois seu tio Yamada detestava socialistas. Fotos de Karl Marx na parede de Takahashi eram frequentemente derrubadas, e os jornais socialistas semanais que Takahashi assinava desapareciam de seu quarto no sótão. 12 Yamada também abusou de Takahashi, sobrecarregando-o como motorista e entregador de carruagem de chá e café. Ele tinha que trabalhar todos os dias, de manhã cedo até tarde da noite, com um curto intervalo para almoço, e recebia muito pouco. Takahashi reclamou: “Os entregadores deveriam ser membros da AFL. Várias vezes me perguntaram se eu era sindicalizado ou não. Se o tio usar membros do sindicato, ele terá que pagar salários surpreendentemente altos. Pelo menos 50 centavos por hora. Se você trabalha oito horas por dia, recebe 4 dólares por dia, e eles também cobram horas extras. Eles podem receber pelo menos US$ 30 por semana na loja do tio. Recebo apenas US$ 10 por semana e não pago por horas extras.” 13

Como Takahashi também era responsável por sustentar seu pai e enviava regularmente algum dinheiro para o Japão 14 , ele estava totalmente exausto pelas dificuldades da vida diária. Quando Hiroichiro Maedako, amigo japonês de Takahashi, veio a Chicago em 1907 e se juntou a ele na loja de Yamada, Maedako percebeu que Takahashi estava longe de ser feliz, embora estivesse extremamente entusiasmado com sua viagem aos EUA . , Takahashi ainda tinha esperanças de contribuir para a melhoria da sociedade e do mundo, e se imaginou fazendo discursos agitados nas ruas. 16

4. Sob a Vigilância do Governo Japonês

O governo japonês, por outro lado, vinha investigando seriamente os japoneses antigovernamentais que viviam nos EUA desde a Guerra Russo-Japonesa em 1904.17 As atividades de Kotoku em São Francisco estavam sob vigilância governamental” e uma “história 'ultrassecreta' de Radicais Japoneses” nos EUA entre 1906 e 1911 foi compilado por “espiões” do governo japonês. 18 Foi relatado ao governo japonês que Chicago era uma cidade onde “muitos anarquistas da China, dos Escolhidos [Coréia] e da Europa se reuniam e revistas anarquistas também eram vigorosamente publicadas. Existem muitos estudantes japoneses que são apoiados financeiramente por esses anarquistas. Há até duas mulheres japonesas que são anarquistas.” 19 Num relatório secreto de 1911 para o governo japonês, “Takeshi Takahashi” foi listado como membro do Partido Social Revolucionário, e o endereço listado era 927 North Clark St., o endereço do negócio de chá e café de Yamada. 20

Kaneko foi “avisado de que um grupo de espiões foi destacado para este país pelo governo japonês para vigiar os 'homenzinhos morenos' aqui e para deportar qualquer um que pudesse ser apelidado de 'anarquista'. 21 Kaneko estava sob vigilância como um dos “sete japoneses perigosos”, 22 provavelmente porque ele e sua esposa, Josephine, contribuíram para The Revolution , a publicação do Partido Socialista Revolucionário, no início de 1907. Entre a lista de publicações que foram proibidas de serem importados e distribuídos no Japão foram The Revolution , Appeal to Reason, (um jornal socialista semanal publicado em Girard, Kansas, onde Josephine Conger Kaneko trabalhou como repórter antes de seu casamento) , The Progressive Woman, (que Josephine publicou em Chicago, ) The International Socialist Review e Mother Earth, publicado em Nova York. 23

Embora a pobreza e a dura realidade racista da América tenham afetado e mudado gradualmente Takahashi e suas ideias, ele foi um dos primeiros japoneses a fazer contato pessoal com Emma Goldman, famosa anarquista e editora do jornal anarquista americano, Mother Earth, que tinha sede em Nova York. Iorque. Emma Goldman elogiou Takahashi, chamando-o de “camarada enérgico”. 24

Parte 3 >>

Notas:

1. Maedako, Ore no Sanjyu-Roku Nen .
2. Hikari , 20 de julho de 1906.
3. Maedako, “Takechan”, Nichibei Shuho, 29 de dezembro de 1917.
4. Akai Basha , página 30.
5. Hikari , 5 de novembro de 1906.
6. Chicago Daily Tribune, 4 de setembro de 1906.
7. Carta de Maedako para Tokutomi, 14 de novembro de 1910.
8. Boletim da União Industrial, 26 de outubro de 1907.
9. Boletim da União Industrial, 16 de novembro de 1907.
10. Nakata, Sachiko, Maedako Hiroichiro ni Okeru “Amerika”, página 158.
11. Carta de Kotoku para Kaneko, 17 de novembro de 1906, The Progressive Woman, maio de 1909.
12. Akai Basha , página 32.
13. Maedako, Ningen (Tairiku-hen) , página 390.
14. Shakai-shugi-sha Museifu-shugi-sha Jinbutsu Kenkyu Shiryo 1.
15. Maedako, Hiroichiro, Seishun no Jigazo , página 55.
16. Ibidem, página 76.
17. Matsuo, Shoichi, “Kaidai , Beikoku ni Okeru Nihonjin Shakishugi-sha Museifushugi-sha Enkaku , página 12.
18. Notehelfer, FG, Kotoku Shusui: Retrato de um Radical Japonês , página 132.
19. Carta de Tetsuo Son para Sakuei Takahashi, 7 de maio de 1910.
20. Shakai-shugi-sha Museifu-shugi-sha Jinbutsu Kenkyu Shiryo 1.
21. A Mulher Progressista, maio de 1911.
22. A Revisão Socialista Internacional, Março de 1908.
23. Beikoku ni Okeru Nihonjin Shakishugi-sha Museifushugi-sha Enkaku , página 402.
24. Mãe Terra, julho de 1910.

© 2020 Takako Day

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About the Author

Takako Day, originário de Kobe, Japão, é um premiado escritor freelancer e pesquisador independente que publicou sete livros e centenas de artigos nos idiomas japonês e inglês. Seu último livro, MOSTRE-ME O CAMINHO PARA IR PARA CASA: O Dilema Moral de Kibei No No Boys nos Campos de Encarceramento da Segunda Guerra Mundial é seu primeiro livro em inglês.

Mudar-se do Japão para Berkeley em 1986 e trabalhar como repórter no Nichibei Times em São Francisco abriu pela primeira vez os olhos de Day para questões sociais e culturais na América multicultural. Desde então, ela escreveu da perspectiva de uma minoria cultural por mais de 30 anos sobre assuntos como questões japonesas e asiático-americanas em São Francisco, questões dos nativos americanos em Dakota do Sul (onde viveu por sete anos) e, mais recentemente (desde 1999), a história de nipo-americanos pouco conhecidos na Chicago pré-guerra. Seu artigo sobre Michitaro Ongawa nasce de seu amor por Chicago.

Atualizado em dezembro de 2016

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