O livro Os Japoneses em Morelos. Testemunhos de uma amizade 1 é uma amostra da presença dos imigrantes japoneses e da cultura daquele país em solo morelos. Alejo Ebergenyi foi o responsável pela coordenação dos 15 artigos que compõem este livro e que se enquadram num grande arco histórico que vai desde o ano de 1614 até aos dias de hoje.
O livro começa e termina com dois ensaios escritos por Guillermo Quartucci. O primeiro, denominado “Hasekuraen Cuernavaca. História de Ficção Histórica” , aborda de forma ficcional a passagem por Cuernavaca do primeiro grupo de japoneses que chegou à Nova Espanha no ano de 1614, comandado por Hasekura Tsunenaga. O segundo artigo, “Cultura Otaku em Cuernavaca”, revela a influência que vídeos, mangás, animes e cosplays têm sobre milhares de jovens desta cidade que são seguidores dessas expressões da cultura japonesa. O cenário onde os jovens se reúnem é o popular FrikiPlaza Zone, um edifício de arquitetura colonial no coração de Cuernavaca, onde fandom ou fãs deste gênero da cultura japonesa procuram regularmente notícias sobre seus heróis favoritos.
O livro reproduz um conhecido ensaio publicado pela professora Maria Elena Ota Mishima, “Um novo mural espanhol na catedral de Cuernavaca, os 26 mártires de Nagasaki”, em 1981. O artigo ainda é muito válido porque explica a história deste mural foi pintado no século XVII e descreve o sacrifício do frade mexicano San Felipe de Jesús em Nagasaki em 1597.
O ensaio “Manuel Kaichi Abe: de diarista a proprietário” é muito importante para compreender a história dos primeiros imigrantes japoneses que se estabeleceram em Cuernavaca. Esta obra escrita por Alejo Ebergenyi, a partir de dados da entrevista que lhe foi concedida por seu bisneto Roberto Abe, descreve como esse imigrante chegou ao México em 1906 (contratado para levantar os trilhos da ferrovia Manzanillo-Guadalajara) e como no na década seguinte começou a criar um grande empório a partir de sua primeira loja, “La Vencedora”, que se instalou no centro de Cuernavaca.
O seguinte artigo escrito por Sadayoshi Kogiso é muito interessante porque nos conta a vida de um de seus parentes, o Sr. Junzō Oguri, que foi um dos mais reconhecidos arquitetos paisagistas de Morelos. Oguri deixou o Japão aos 16 anos a bordo do iate do magnata sueco Axel Wenner-Gren, um dos homens mais ricos do mundo em 1930. Devido à guerra, o iate de Wenner não podia mais cruzar os mares para que o magnata ficasse para se estabelecer. em Cuernavaca. Oguri dedicou-se à jardinagem, ofício que aprendeu no jardim botânico que o sueco tinha nas Bahamas, e cuidou dos jardins da residência de Wenner em Cuernavaca. Com o passar dos anos, Oguri montou seu próprio negócio de viveiros e jardins e foi encarregado de criar as paisagens da residência de Barbara Hutton no que hoje é o Hotel Camino Real Sumiya e dos jardins da Vila Olímpica durante os Jogos Olímpicos. México em 1968 .
Em um artigo posterior, “História da Estrada Real de Sumiya”, o próprio Kogiso conta brevemente a história da excêntrica milionária americana Barbara Hutton, que chamou Junzō Oguri para criar o jardim japonês em sua casa de campo. Hutton também mandou construir uma réplica do Teatro Kabuki-za, um tesouro do Japão no México, que ainda está preservado naquele hotel.
En el artículo de Carlos Uscanaga, “Japón en Morelos, la visita de estudiantes japoneses de Kanju Nakamura”, se aborda la historia de este miembro destacado de la Dieta japonesa, quien promovió y organizó el primer viaje de estudiantes a México antes de la Segunda Guerra Mundial. Nakamura acompanhou o grupo de cinco estudantes que visitou Morelos em 1931, e foram recebidos pelo próprio governador do estado, Vicente Estrada Cajigal. A visita destes estudantes é importante porque marca o início do intercâmbio entre estudantes dos dois países e nos mostra a “semelhança entre os povos mexicano e japonês no físico e no espiritual”, como consideraram os estudantes japoneses durante a sua visita.
O artigo “O campo de Temixco: perseguição e organização da emigração japonesa”, de autoria do escritor, mostra o difícil estágio de concentração das comunidades japonesas durante a guerra e explica o motivo desta medida. Mas também destaca dois elementos fundamentais que nos permitem compreender o sucesso desta comunidade no México. A primeira refere-se à perseverança, trabalho e organização que os imigrantes demonstraram durante o conflito. A segunda enfatiza o esforço que a comunidade faz na educação de seus filhos em Temixco e em outros locais de concentração. Não é estranho, portanto, que esta geração esteja repleta de médicos, dentistas, administradores e profissionais em geral que têm um papel de destaque na sociedade do México de hoje.
A vida do Dr. Seiki Hiromoto é um exemplo da história de sucesso e determinação da comunidade japonesa no México e do serviço que este imigrante prestou como médico à comunidade de Temixco. A história “Vida em Temixco. Testemunho do Doutor Seiki Hiromoto” foi escrito por Carlos Sierra Becerra. Consta que Hiromoto não cobrava consultas de pacientes que não tinham condições de pagá-las, por isso os moradores agradeceram pela atenção pagando-lhe com galinhas, tortilhas, frutas ou ovos. Não é de surpreender que após a morte de Hiromoto “milhares de pessoas o acompanhassem e ele tivesse que ficar acordado por três noites para que as pessoas estivessem perto de seu médico”.
Os artigos escritos por Virginia Meza recriam a experiência de dois centros educacionais de Morelos hoje. No primeiro artigo, “Centro Cultural Coyolxauhqui, ponte de comunicação entre duas culturas”, Meza narra com nostalgia a vida de uma menina “M” que desde os primeiros anos de escola se interessou pela língua e cultura japonesa. A perseverança de “M” acabará por levá-la a dominar a língua japonesa e fundar uma escola, o Centro Cultural Coyolxauhqui, onde são ministradas aulas de japonês para a comunidade Nikkei em Cuernavaca e de espanhol para japoneses interessados em aprender o mesmo. O Centro Coyolxauhqui tornou-se uma escola pequena, mas fundamental, que contribuiu para a identidade da comunidade Nikkei em Cuernavaca e para o conhecimento entre as culturas japonesa e mexicana.
O outro ensaio de Virginia Meza, o “Instituto Cultural México-Japonês de Morelos”, descreve a história desse instituto, destacando como desde 1991 é o núcleo do ensino da língua japonesa para crianças e adultos. Com grandes esforços e com a colaboração da família Arai, do Sr. Sadayoshi Kogiso e da comunidade Nikkei de Morelos em geral, a escola tem sido mantida atualmente graças à atitude generosa da professora Kyōko Matsushita que por sua vez é a diretora e a única professor. O Instituto, além de funcionar como centro educacional, tem participado e impulsionado o intercâmbio de estudantes japoneses no México e mexicanos no Japão, o que realmente promoveu o relacionamento entre as duas nações.
Nessa perspectiva de intercâmbio educacional e cultural, os autores Santhony e Ernesto Takayanagi, em seu artigo “Minoru Fukahara e as remanências culturais dos intercambistas Minoh”, nos mostram o trabalho incansável do embaixador honorário da cidade de Cuernavaca, Minoru Fukahara, na promoção das relações acadêmico-culturais entre aquela cidade e a cidade japonesa de Minoh. Com seu trabalho, Fukahara garantiu que as famílias japonesas conhecessem “o espírito da juventude mexicana e sua nobreza humana” e que os jovens mexicanos praticassem e aprendessem a língua e a cultura japonesas ao longo de 25 viagens de intercâmbio onde participaram 234 pessoas. Aos 90 anos, “este samurai mexicano da cultura”, como descrevem os autores Fukahara, é sem dúvida outro tesouro vivo das relações entre o México e o Japão.
Relacionado ao intercâmbio cultural entre o México e o Japão, Victor Hernández em seu artigo “Ōtaki e Cuernavaca: o encontro de duas cidades irmãs”, aborda a relação entre essas cidades a partir de uma perspectiva histórica ao descrever o naufrágio de Rodrigo de Vivero na costa japonesa no ano de 1609. Para relembrar aquele acontecimento que deu início aos contactos entre o México e o Japão, a cidade de Ōtaki e a pequena cidade costeira de Onjuku (cidade piscatória que ajudou a tripulação do navio de Rodrigo) organizaram um festival para relembrar e destacar as relações entre o México e o Japão que adquiriram grande relevância quando o presidente do México, José López Portillo, participou da celebração em 1978.
No artigo de Virginia Valdivia e Vania de la Vega, “De Yokohama a Cuernavaca: reflexões sobre a criação da Nissan CIVAC”, os autores fazem um breve relato da criação da fábrica de automóveis Nissan na capital Morelos em 1966. O documento destaca também a importância económica e social que significou para Cuernavaca a instalação da fábrica japonesa - a primeira fora do Japão - e mostra a relevância que teve para as relações entre os dois países.
O ensaio de Shozo Ogino “The Prima Donna Shigeko Watson” expõe a participação ativa desta dançarina japonesa na divulgação da cultura daquele país em Morelos. A bailarina que chegou com o marido a Cuernavaca em 1974, o americano Stanley Watson, ao longo da sua vida e como membro activo da Associação de Amigos do Museu Palacio de Cortés, foi incansável na promoção de diversas exposições naquele espaço. Shigeko morreu em 2003 nestas terras aos 77 anos, mostrando o caráter de uma mulher; isto é, de acordo com suas palavras, “a força de um tigre e a força do aço”.
Observação:
1. Os japoneses em Morelos. Testemunhos de uma amizade , Alejo Ebergenyi (coord.) Fundo Editorial do Estado de Morelos, 2018.
© 2019 Sergio Hernández Galindo
