Hisa Nagano e Natsu Sakaki
Em junho de 1886, Mary Clement Leavitt, a primeira representante dos missionários mundiais da WCTU, veio ao Japão. Leavitt deu palestras num circuito de Tóquio a Nagasaki durante seis meses e teve uma influência imensa sobre os cristãos japoneses.
Leavitt também deu uma palestra em Kyoto. Oramel Gulick, do Conselho Americano de Comissários para Missões Estrangeiras, apresentou-a a Hiromichi Kozaki, futuro presidente da Doshisha English School, e Kozaki tornou-se um adepto do princípio da temperança. “O trabalho que está sendo feito pela Sra. Leavitt em Kyoto resultará ainda em uma sociedade de abstinência total para os homens e em uma WCTU de setenta e dois membros, excluindo os missionários, fundada em Kyoto. Todas as missionárias da cidade entrarão como membros consultivos.” 1
Foi em 1888 que Miss Mary Florence Denton foi para a Doshisha Girls School como missionária apoiada pelo Woman's Board of the Pacific. Ela foi professora e ativista da WCTU em Pasadena, Califórnia, antes de ir para o Japão.
Mary deve ter se sentido à vontade em ir para Doshisha, que aceitou a WCTU. Enquanto ensinava em Doshisha, Mary combinou o alcance da temperança com seus deveres missionários. Ela apelou aos apoiadores dos sindicatos nos Estados Unidos para que literatura sobre temperança fosse usada em sala de aula. 2
Na época da visita de Leavitt ao Japão, os esforços das missionárias para abrir uma escola de treinamento para enfermeiras começaram a dar frutos em várias cidades do Japão. O primeiro, o Hospital de Caridade e Escola de Treinamento para Enfermeiros de Tóquio, foi inaugurado em 1885. A escola de treinamento Doshisha para enfermeiras foi inaugurada em 1887 em Kyoto.
Embora já existissem escolas de treinamento para enfermeiras no Japão, Hisa e Natsu foram para Chicago em 1892 porque tinham grande fé no tratamento de doenças sem álcool. A decisão deles veio por influência da Srta. Mary F. Denton. 3
Eles “investigaram juntos os hospitais japoneses e experimentaram um amor crescente pelo trabalho. Mas uma característica da prática hospitalar… impressionou fortemente estas jovens. Eles viam, na administração gratuita de estimulantes alcoólicos, o fundamento do mal generalizado. Isto resultou na convicção de que eles deveriam aprender algum método que evitasse esse perigo.” 4 O sonho deles era abrir um hospital que fizesse uso de remédios não alcoólicos no Japão.
Hisa, de 26 anos, e Natsu, de 21, estavam sob a responsabilidade especial das mulheres da temperança de Chicago e fizeram um curso de instrução de dois anos na Escola de Treinamento para Enfermeiras Clara Barton. 5 Eles falavam bem inglês e estavam determinados a destacar-se na profissão de enfermagem e no seu conhecimento de remédios não alcoólicos, de modo a ajudar a difundir os princípios e práticas de temperança no Japão. 6 Na escola, Hisa e Natsu provaram ser extremamente capazes, rápidos de compreender e eram altruístas, incansáveis e absolutamente verdadeiros. 7 Em dezembro de 1893, Hisa e Natsu terminaram seu treinamento. Diz-se que em sua formatura Hisa recebeu um troféu de ouro por excelência. 8 Depois de um ano de pós-graduação de muito sucesso no Hospital Batista, 9 Natsu voltou sozinho para Tóquio. Hisa, que foi promovida a enfermeira-chefe, não saiu de Chicago.
O Chicago Evening Post relatou o trabalho de Hisa da seguinte forma: “Hisa Nagano, como enfermeira-chefe, tem um sucesso incomum. Mulher japonesa amada por todos no Hospital Batista - aprendendo como ajudar a humanidade sofredora. As pacientes convalescentes que saem do Hospital Batista desta cidade confessam, de comum acordo, que encontraram um novo tipo de mulher. Este último tipo de feminilidade é de uma variedade notável, uma rara personificação das graças femininas. Hisa Nagano tem qualidades de poder e doçura peculiares para inspirar em cada paciente e adido desta instituição uma lealdade e devoção pessoal que consagra a tímida enfermeira-chefe japonesa como pouco menos que um santo dos últimos dias. 10
Marion Ousley, do Baptist Hospital, que trabalhou com Hisa e Natsu no Temperance Hospital, comentou a um repórter que “seu toque é tão terno e habilidoso que os pacientes não conseguem se acostumar com outras mãos depois de estarem acostumados com as dela. Nós a consideramos uma maravilha, pois ela nunca se arrepende de ter se esforçado ao máximo em seu trabalho.” 11
Ocasionalmente, algum novo paciente sob os cuidados de Hisa mandava chamar o Dr. Ousley e sussurrava misteriosamente “Quero outra enfermeira”. Em menos de vinte e quatro horas, o médico foi novamente convocado. “Mande a enfermeira japonesa de volta - gosto que ela cuide melhor de mim.” 12
Hisa estava cheia de energia aos olhos dos colegas do hospital. Um de seus colegas disse: “Suas mãos e pés eram muito pequenos, mas ela possuía um poder de resistência que dificilmente era compreendido pelos americanos que trabalhavam com ela. Eu a vi, em momentos difíceis, quando o hospital estava lotado de pacientes e com falta de enfermeiras, ficar fora da cama dia e noite e dia e noite novamente, encostar-se na parede de vez em quando e dormir em pé por alguns minutos e depois continue novamente, e continue assim até que alguém a force a parar. 13
Após cerca de cinco anos, Hisa voltou ao Japão em dezembro de 1898 para descansar um pouco. Mas no Japão, ela descobriu que discordava das ordens dadas pelos médicos japoneses. 14 Além do facto de haver menos compreensão e aceitação de remédios não alcoólicos no Japão, ela deve ter sentido os efeitos do ciúme e da discriminação dos médicos japoneses contra mulheres cristãs raras e profissionais como ela. Frustrada, ela retornou a Chicago em fevereiro de 1899, após apenas uma estadia de dois meses no Japão, e ao retornar, matriculou-se na Faculdade de Médicos e Cirurgiões para se tornar médica.
Enquanto estava hospedado na casa da Dra. Marion Ousley Russel, na East Fifty-Seventh St, em Chicago, 15 Hisa trabalhou duro para terminar um curso de medicina de quatro anos em três anos.
Toshiro Fujita, o cônsul japonês em Chicago, pediu a Hisa que ajudasse sua esposa a dar à luz o bebê em casa, em outubro de 1899, e ficou profundamente comovido com seu excelente e gentil cuidado. 16 Sabendo que ela se levantava antes do amanhecer e ia para a cama depois da meia-noite para estudar, Fujita aconselhou Hisa a não apressar seus sucessos, mas a cuidar de sua própria saúde e a estudar dentro de sua capacidade. Ele admitiu que a falta de sono e o excesso de trabalho pioraram sua saúde. 17
Além de estudar muito para a faculdade de medicina, Hisa usou seu tempo para traduzir uma história de romance japonesa intitulada “Morning Glory” para o inglês e deixou o manuscrito para Mary E. Phillips em 249 Dearborn Ave Chicago, para publicação. Os cônsules japoneses, Fujita em Chicago e Uchida em Nova York, comentaram favoravelmente a tradução e permitiram que ela fosse mencionada na imprensa. 18
Apesar de suas atividades enérgicas em sua vida em Chicago e paixão pela área médica, a saúde de Hisa piorou e ela teve que voltar ao Japão no outono de 1900. O cônsul Fujita aconselhou-a a retornar à sua terra natal para morrer entre sua família e amigos. 19
Ela faleceu em 8 de abril de 1901 em Kyoto. Ela tinha 36 anos. As palavras do Cônsul Fujita dizem tudo sobre Hisa: “Muitos japoneses estão nos Estados Unidos. Mas quantos japoneses estão sendo tratados com respeito genuíno pelos americanos? Como ela era uma verdadeira cristã sincera e sincera, assim que os americanos a conheceram, esqueceram que ela não era branca e a trataram com muito respeito.” 20
Inspiração - Espírito Universal dos Pioneiros
Uma missionária deixou registradas as seguintes palavras: “Se me pedissem para dar minha opinião sobre o assunto de enviar uma menina japonesa ao exterior para estudar, eu diria, a menos que (…) ela seja uma mulher rara que consegue manter modesta, mas firmemente, sua dignidade. contra a pressão da opinião pública, e não ficar muito infeliz por ser ignorado ou incompreendido, é muito melhor permanecer no Japão… 21
Em Nova Iorque, em 1910, o académico japonês Barão Kikuchi, presidente da Universidade de Quioto e antigo Ministro da Educação no Japão, foi questionado pela audiência: “A civilização japonesa foi influenciada pelas missões cristãs?” Ele deu uma resposta rápida e decididamente negativa, mas depois acrescentou: “É claro que eles inspiraram jovens estudantes japoneses”. 22
Inspiração - o que mais precisamos para viver plenamente neste mundo?
Yasu, Hisa e Natsu morreram quando ainda eram jovens - na casa dos 30 anos. É facilmente imaginável que a sua vida estudantil em Chicago fosse por vezes muito solitária e dura para estas jovens. Mas o seu espírito, orgulho e força de vontade, que correspondiam ao mesmo espírito das missionárias americanas que vieram para o Japão, devem ser lembrados como uma força motriz universal que mudou a história e capacitou as mulheres japonesas, ainda hoje.
Notas:
1. Lublin, página 24.
2. Lublin. Página 82.
3. O Sinal da União, 8 de setembro de 1892.
4. Chicago Evening Post, 20 de fevereiro de 1897.
5. O Sinal da União, 29 de setembro de 1892.
6. Vida e Luz para Mulheres , Setembro de 1889.
7. King, W. Progresso mundial: realizado por homens e mulheres (1896), página 187
8. Doshisha Jogakko Kiho No.2, 6 de junho de 1894.
9. Rei, página 187.
10. Chicago Evening Post, 20 de fevereiro de 1897.
11. Washington Times, 17 de janeiro de 1897.
12. The Morning News, 4 de janeiro de 1897.
13. Modern Hospital Vol 10, No. 6, junho de 1918, página 434.
14. Vida e luz para a mulher, setembro de 1900.
15. Censo de Illinois, 1900.
16. Doshisha Jogakko Kiho nº 19, junho de 1903.
17. Doshisha jogakko no Kenkyu , páginas 29-30.
18. Carta de Mary E Phillips para Griffis datada de 11 de dezembro de 1904, Japão através dos olhos ocidentais, Parte 4: The William Elliot Griffis Collection Reel 35.
19. Ibidem.
20. Doshisha jogakko no Kenkyu , páginas 29-30.
21. Vida e Luz para Mulher , outubro de 1893.
22. O Tribunal Aberto , julho de 1911.
*Este artigo foi baseado em um artigo apresentado na 20ª Conferência Anual sobre História de Illinois em 5 de outubro de 2018, em Springfield, IL.
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