Trailer de histórias ocultas dos recursos Full Spectrum no Vimeo .
Com o passar dos anos, a importância da história nipo-americana como parte da tradição histórica americana mais ampla tornou-se mais comumente ensinada, compartilhada e conhecida. Contudo, o que se perde na contextualização mutável da história de um povo é o aspecto pessoal, mais individual, que é tão vital para a nossa compreensão dos grupos num determinado momento e num determinado local. No que diz respeito à experiência de encarceramento nipo-americano, as pessoas hoje muitas vezes correm o risco de se alienar das injustiças e possivelmente até de esquecer o seu impacto na vida de mais de 120.000 pessoas.
Essa longa e variada história que vai desde a Segunda Guerra Mundial até os dias modernos é o que a coleção de curtas-metragens, Histórias Ocultas: A História e o Legado do Encarceramento Nipo-Americano na Segunda Guerra Mundial , se esforça para encapsular; seus criadores apresentados apresentam cinco curtas-metragens, cada um com seu próprio período de tempo, assuntos e estilos artísticos, ao mesmo tempo que mantêm o fio condutor de uma história nipo-americana abrangente. Tive a sorte de experimentar os filmes pessoalmente, e ainda mais sorte de entrevistar dois dos produtores por trás do curta-metragem e do projeto educacional transmídia, The Orange Story , Eugene Park e Jason Matsumoto.
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O que fez você decidir que essa era uma história importante para contar? Houve alguma história da vida real que te inspirou particularmente na produção deste curta-metragem?
Eugene Park (EP): O cinema desempenha um papel importante na reificação de certos momentos da história da nossa nação como “definidores”, “formativos”, “quintessenciais”, etc. história que não é bem compreendida ou considerada pela maioria dos americanos. Os professores de história são frequentemente responsabilizados por isso, mas na verdade acho que isso é injusto. Esta história é ensinada nas escolas e os fatos básicos estão prontamente disponíveis. O problema, na minha opinião, é que esta história não é valorizada como parte central da história americana. Isto é inteiramente um problema de como esta história é considerada; não é um problema de falta de informação. A minha convicção é que quando as pessoas começarem a ver o encarceramento como algo que fizemos aos nossos concidadãos americanos, então esta história será melhor integrada no nosso sentido de identidade como nação. E esse sempre foi o objetivo de The Orange Story – mostrar o personagem principal Koji, antes de mais nada, como um americano. Este não é um ponto factual, mas emocional. É uma questão de ver Koji como “um de nós” em oposição a “um deles”.
Algum de vocês tem alguma ligação pessoal com a história retratada no filme (ou seja, história familiar de encarceramento)? Você aprendeu algo surpreendente ou interessante durante a produção?
EP: Minha família é coreana, então não temos ligação direta com essa história. Mas, como asiático-americano, identifico-me fortemente com o sentimento perpétuo de “alteridade” - ou seja, sentir que não importa onde você nasceu, o que diz seu passaporte, onde você mora e onde mora, certas pessoas simplesmente não tratam/ vê-lo como um compatriota americano.
No que diz respeito às coisas que aprendi com este projeto, é difícil resumir isso em apenas algumas frases. Aprendi muito sobre essa história e seu legado e continuo aprendendo coisas novas todos os dias. Talvez a coisa mais inspiradora que aprendi é o quão resiliente a comunidade JA tem sido durante tudo isso. Na mesma linha, uma das coisas mais interessantes que aprendi é que existem tensões ferozes – ainda hoje – dentro da comunidade JA sobre como compreender e responder ao encarceramento. Há muita coisa em jogo aqui, e todos são motivados pelo mesmo desejo de acertar. Mas há muita discordância sobre como isso deveria ser.
Jason Matsumoto (JM): Sim, ambos os lados da minha família sofreram encarceramento. Minha família imediata veio de lugares como Stockton e Terminal Island, CA. Eles eram agricultores, possuíam lavanderias e hotelaria, trabalhavam nas fábricas de conservas e até trabalhavam nas minas de carvão em Utah (antes de se mudarem para Terminal Island). Meu avô paterno era um kibei que foi convocado para o MIS. Minha avó materna conta que sua formatura do ensino médio aconteceu em uma baia de cavalos de Santa Anita. Meu avô, por parte de mãe, estava a meses de se formar em Berkeley com um diploma de optometria, apenas para descobrir que o registro foi apagado à medida que o encarceramento tomava forma (ele reiniciou todo o curso em Chicago e se tornou uma figura central da comunidade através de sua bem-sucedida prática de optometria) . Eles acabaram em Rohwer, Rio Gila e Lago Tule. Cada um deles encontrou um caminho para Chicago e acabou fazendo da cidade seu lar. Estou constantemente admirado com sua resiliência.
Tanto aprendizado! Parte da minha função no projeto é viajar com o filme quando os apresentadores desejam conversar por meio de perguntas e respostas, talkbacks e painéis de discussão. Aprendi muitos fatos e nuances sobre o encarceramento enquanto viajava. Conheci tantas pessoas incríveis ao longo do caminho – pessoas que dedicaram suas vidas a contar essa história e histórias de ásio-americanos nos EUA com o propósito de diversificar as perspectivas históricas.
Algo que me surpreendeu: a capacidade do filme de gerar conversas entre as famílias JA. Repetidas vezes, os descendentes dos encarcerados expressaram que os seus pais e familiares nunca falaram sobre a sua prisão – provavelmente devido ao trauma incorporado na recordação da sua experiência. Mas no final de uma exibição, muitas pessoas encontram um espaço seguro para partilhar – contando histórias que nunca ouviram sobre as suas próprias famílias e transmitindo um legado intergeracional. É um lindo momento de autodescoberta.
O curta-metragem é intercalado com algumas fotografias reais de estabelecimentos, pessoas e eventos históricos nipo-americanos; que efeito artístico ou emocional você buscou com essa escolha?
EP: O principal objetivo por trás dessa escolha foi fundamentar na realidade uma história que de outra forma seria fictícia. Queríamos usar o poder do filme narrativo para criar empatia e compaixão por um único indivíduo. Mas também queríamos que sua história tivesse um significado mais amplo e lembrasse continuamente ao espectador que o que aconteceu com Koji não foi um incidente isolado, mas algo que aconteceu com mais de 100 mil pessoas.
JM: Somando-se aos comentários de Eugene, os documentos de origem primária que existem no filme auxiliam na nossa capacidade de fazer a transição de um aluno do mundo ficcional do filme para o site educacional. O site empacota cuidadosamente fatos, números, histórias orais e artefatos adicionais de fontes primárias. Nosso objetivo geral é o impacto educacional e o site foi cuidadosamente construído para funcionar como uma extensão do filme – então pense no filme como um portal de empatia que leva ao estudo histórico e ao discurso engajados. Este site não estará no ar até o final de outubro de 2017, mas aqui está o URL futuro: www.TheOrangeStory.org .
Há alguma outra história que você esteja particularmente ansioso para trazer para a tela no futuro?
EP: Estou interessado e produzo uma ampla gama de histórias, mas as narrativas históricas asiático-americanas são minha verdadeira paixão. A história de Fred Korematsu está no topo da minha lista. Eu adoraria fazer um filme sobre Richard Aoki. Também escrevi um roteiro sobre o assassinato de Vincent Chin que espero produzir um dia.
JM: Uma lacuna que vejo na narrativa do encarceramento são as histórias sobre o reassentamento de Chicago, que foi a maior cidade de reassentamento fora dos repatriados da costa oeste. Há uma rica história histórica em Chicago e a narrativa geral do encarceramento nipo-americano se beneficiará com a expansão de [seu] foco.
Quem você esperava que este filme alcançasse e que relevância ele tem para o público hoje?
EP: Nosso objetivo sempre foi ir além das comunidades JA e ásio-americanas, por isso era importante para nós criar uma história “universal” com amplo apelo. À medida que continuamos a exibir o filme para uma ampla gama de públicos, descobrimos que ele ressoa de muitas maneiras diferentes. Algumas pessoas associam o filme às “proibições de viagens” e outras políticas da atual administração. Outros o conectam a questões e temas totalmente diferentes. Em última análise, porém, espero que todos os públicos vejam isto como um alerta sobre o que pode acontecer se comprometermos os nossos princípios e ideais nos momentos em que mais precisamos de os defender.
JM: Esta é uma questão importante para nós e certamente não encontrámos a fórmula mágica para envolver as pessoas que podem não querer ouvir falar desta história, das [suas] lições e das [suas] implicações nos direitos civis. No entanto, e especialmente num momento da história em que a divisão entre comunidades com pontos de vista opostos parece tão grande, estamos aqui para mostrar às pessoas que esta não é uma história japonesa, não é uma história nipo-americana, não é uma história asiático-americana – mas sim uma história americana. história.
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Exibição e discussão de filmes - Histórias ocultas: a história e o legado do encarceramento nipo-americano na segunda guerra mundial
30 de setembro de 2017
Museu Nacional Nipo-Americano
Hidden Histories é um programa itinerante de cinco curtas-metragens narrativas sobre o encarceramento de nipo-americanos na Segunda Guerra Mundial. Cada filme conta uma história pessoal que dramatiza um aspecto diferente dessa história.
Hidden Histories comemora um capítulo importante da história americana ao mesmo tempo que serve como um conto de advertência; embora a Comissão sobre a Relocação e Internamento de Civis em Tempo de Guerra tenha declarado em 1982 que o encarceramento nipo-americano foi “motivado em grande parte pelo preconceito racial, pela histeria do tempo de guerra e pelo fracasso da liderança política”, a nossa nação corre o risco de repetir esses erros. Histórias Ocultas lembra-nos o profundo custo de abandonar os nossos ideais de uma sociedade inclusiva e de proteção igual perante a lei.
© 2017 Japanese American National Museum
