No Nikkei Uncovered deste mês, damos adeus à temporada de Obon com reflexões especiais de uma família de ativistas/artistas e de uma lenda local e organizadora comunitária. Maiya, Jenni e Tony Kuida-Osumi compartilham conosco poemas que ligam a dança que fazemos em comemoração aos ancestrais em Obon, com homenagem em ação à comunidade, à nossa luta compartilhada, a Los Angeles. Evelyn Yoshimura nos traz um breve ensaio refletindo sobre o desapego e as imagens que brotam da própria dança. Esperamos que essas palavras não apenas ressoem com as imagens que vêm à sua mente durante o Obon, mas também inspirem aqueles que nunca participaram do Obon a participar no próximo ano. Aproveitar!

—traci kato-kiriyama

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Maiya Kuida-Osumi é uma estudante do ensino médio. Ela joga basquete com o Venice Sparks desde o jardim de infância. Ela também gosta de jogar softball, taiko e faz parte do grupo de improvisação do ensino médio. Maiya é membro do The Sistahfriends com sua amiga Tula e já se apresentou no Tuesday Night Café mais de uma dúzia de vezes.

Dançando em todas as direções

Famílias jovens e idosas
Reúna-se ao redor do yagura
Esperando a dança começar
O kane nos inicia
A multidão avança
Em um movimento fluido

Eu olho para cima
O sol está se pondo
lanternas de nossos ancestrais
balançando e
iluminando o círculo

eu olho para baixo
a rua está cheia de giz
Eu ouço o clique de geta
e o esvoaçar do quimono
crianças cambaleando
sob casacos happi voadores
pais frenéticos correndo atrás

eu olho para a esquerda
seguindo os mais velhos
quem lidera o caminho
bachi na mão
nós batemos o tambor

Eu pareço certo
avós descansam em cadeiras de praia
com vista para a primeira fila
pais em toalhas de piquenique
netos na calçada
coberto de gelo raspado

Não importa de que maneira
eu olho
Eu sei
Estou em casa

Continuamos dançando

Tanko Bushi é como a luta
nós cavamos e cavamos
procuramos comunidades
precisando de apoio
oferecemos uma mão amiga

E quando nos deparamos com
racismo, sexismo, militarismo,
brutalidade policial e gentrificação
nós jogamos por cima do ombro
e continue dançando

Mas às vezes ficamos cansados
então damos um passo para trás
enxugar o suor da nossa testa
e continue dançando

Mesmo nos momentos mais difíceis
nós empurramos e empurramos
eles nos seguram
mas continuamos pressionando

E quando essa luta terminar
tiramos a poeira das mãos
e continue
a música nunca acaba
continuamos dançando

* Os dois poemas acima são de propriedade de Maiya Kuida-Osumi (2017)

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Jenni “Emiko” Kuida foi coautora do original “101 maneiras de saber se você é nipo-americano” com Tony Osumi. Atualmente, ela é gerente de subsídios no Centro Comunitário e Juvenil de Koreatown e membro do conselho dos Serviços Comunitários Nipo-Americanos e do Conselho Juvenil de Veneza. Seus hobbies incluem jardinagem, ir a obons e jogar Pokémon Go.

O melhor de Obon: Los Angeles

Quando penso em Obon em Los Angeles
e as pessoas que viajam pelo circuito obon como nós
escolhendo e escolhendo
onde você estará no sábado e domingo de julho
cada um diferente e especial,
Eu penso em quem tem o melhor frango teriyaki - Gardena
o melhor gelo de barbear - higashi
o melhor algum—san fernando
a melhor espiga de milho - oeste de la
a melhor manteiga para o milho – gardena
o melhor arroz com pimenta - higashi
o melhor yakisoba - Gardena Valley JCI (embora tecnicamente seja um festival de verão)
a melhor salada de frango chinesa - san fernando
o melhor imagawayaki, oeste de la, vale a pena esperar
o melhor dango - Veneza, com morangos e creme
o melhor mercado de agricultores -nishi
o melhor taiko multigeracional - oeste de la
a melhor venda de elefante branco - san fernando
os pratos mais exclusivos - takoyaki e ikayaki de zenshuji
o mais charmoso - pasadena, pinheiros e chow mein da velha escola, diz Tony O
o mais espiritual, lanternas a óleo, oshoko e kinnara - senshin

mas comida e classificações, uma grande parte da minha experiência obon
não é disso que se trata obon, no entanto
obon me enche de lindas lembranças
de verões quentes e pegajosos,
Minha época favorita do ano
desde o meu primeiro encontro com Tony O em West Covina,
para iniciar novas tradições com nossa filha,
levando Maiya de 5 meses em seu primeiro jinbei
para Senshin Obon em 2005,
meu filho em um yukata que eu embainhei sem saber
usando o obi da bisavó,
como uma criança em idade pré-escolar cantando músicas sobre manteiga de amendoim, geleia e
Sapos japoneses no centro do palco nishi,
então, aos 6 anos, praticando odori
três manhãs por semana no saishin dojo
capaz de me guiar na dança,
cantando “mottainai” no yagura com
“tia nobuko” ano após ano,
agora um adolescente vagando com amigos
de casaco happi e chinelos…

e no fundo eu sei que obon é sobre
homenageando nossos antepassados,
com as lanternas balançando acima de nós,
depois de 25 anos frequentando “religiosamente” obons,
mas o que me impediu este ano
e me reduziu às lágrimas,
no nosso bairro obon, ouvindo os nomes dos
treze membros da família do templo de Veneza
não os “ancestrais”, mas pessoas normais, de todas as idades,
que estiveram conosco no ano passado,
mas agora
eles estão dançando ao vento…

—dedicado a Joseph Tachiki e Janet Mitsui-brown,
Veneza Templo Budista Hongwanji, 2017

* Este poema é protegido por direitos autorais de Jenni “Emiko” Kuida (2017).
As postagens do blog Obon de Jenni podem ser encontradas aqui .

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Tony Osumi é um Hapa Yonsei que mora em Culver City, CA com sua família. Atualmente, ele leciona na 3ª série e atua no Nikkei Progressives e no Camp Musubi. Ele adora procurar restaurantes cantoneses tradicionais e pedir homyu e pato com amêndoa.

Obon para nosso povo

Obons visite-nos
uma vez por ano
Como tias e tios
trazendo presentes
e abraços apertados

Todo fim de semana de verão
ruas da cidade transformadas
lanternas penduradas em árvores
estandes e banners
e arco-íris de casaco happi
orbita em torno de yaguras
liderando e seguindo
nossos corpos dispersos suburbanos
uma vez libertado da habitação restritiva
são puxados para trás
no círculo quente
da comunidade

Essas batidas de taiko
ligue-nos para casa
como devolver salmão
dançar
ambos
passos ondo bem gastos
levado para a América
em memórias mais profundas do que
qualquer baú de vapor
e
Boogies nascidos nos Estados Unidos
concebido em porões
do Movimento Asiático-Americano
para as palavras de cortejo
do que está acontecendo
e o Fórum Yenan
sobre Literatura e Arte

Gelo de barbear colorido doce
acalma mais um ano
de morder nossas línguas
na América
Wontons com pontas crocantes bem feitos
como na propagação de ano novo da vovó
e na palma da sua mão
quente em sacos de papel branco translúcido
debaixo do seu nariz esse tempo todo
o sentido da vida - vezes três
frito e em pó
em açúcar e canela
Se houver gás e aparas de grama em fermentação
é a colônia
da experiência JA
depois grelhado
Frango Teriyaki à la Obon
é o perfume do nosso povo.

Faça os aros e grite
no estande da Dough Ball
soa como J-Town no sábado à noite
no Clube Yamato?
O salário de um pescador
Dobrou e perdeu
com um lance de dados

Ano após ano
montando esses carnavais
é um esforço comunitário
Por trás das cenas
horas de preparação
memória institucional
criatividade
dedicação

Mas não é nada novo
para o nosso povo
que cruzou o Pacífico
cultivou frutas e vegetais da América
construiu 80 cidades japonesas ao longo da costa
Nosso povo
que sobreviveu à traição do arame farpado
Floresta de Vosges e estilhaços de Leavenworth
e ainda encurtou a Guerra
Nosso povo
que organizou os trabalhadores
sobreviveu ao macarthismo
e voltei para casa para servir o povo
Nosso povo
que se pronunciou nas audições da Comissão
ganhou reparação e reparações
e levantou-se com muçulmanos e imigrantes

Obons de verão
Estas curas da alma
paraísos seguros
Não há problema
para o nosso povo

* Este poema é protegido por direitos autorais de Tony Osumi (2017)

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Evelyn Yoshimura é Diretora de Organização Comunitária do Little Tokyo Service Center, onde trabalha desde seu início em 1980. Ela também trabalhou no The Rafu Shimpo , no Restaurante Tokyo Kaikan e na Livraria Amerasia. Ela é casada com Bruce Iwasaki e tem uma filha, Naomi, e o genro Casey, que acabou de ter um filho, Genzo Eiseman.

Sr.

Este ano, no Senshin obon, circulando lentamente o yagura , dançando em uníssono “ Obon Odori ” – sempre a primeira e última dança da noite, é a minha favorita em sua simplicidade e ritmo lento, “ Ara se-iyo ho ei , ei.”

À medida que a música continuava, me vi na zona de “só dançar”, sem pensar, em sincronia com a música, os outros dançarinos, o bairro Normandie & Exposition, o universo. E pensei no Sr. Inouye.

No Senshin obon, o taiko sempre foi tocado pelo Sr. Inouye, dono de uma empresa de limpeza em Jefferson Bl. a leste de Arlington - uma área difícil naquela época. Isto foi antes da “revolução taiko” na comunidade. Agora, tem que haver taiko em qualquer reunião de JAs. Mas naquela época, o taiko era principalmente uma coisa obon. Ele foi a primeira pessoa de que me lembro que tocava taiko, com camiseta branca sem mangas e calça cáqui, tenugui amarrado na cabeça para pegar o suor, amarrado igual ao tenugui que usava quando ligava a prensa de roupas quentes no trabalho .

Hoje, os jovens jogadores de Taiko competem para ver quem toca mais rápido e mais alto, apresentando-se para as pessoas que assistem. Inouye tocou “baixo e lento”, como Johnny Mori descreveu. Ele nunca perdeu o ritmo. Ele tocava para manter os dançarinos juntos, para ficarem conectados ao ritmo da música, à dança, uns aos outros.

Lento e baixo. Conectados um ao outro.

* Este ensaio é protegido por direitos autorais de Evelyn Yoshimura (2017)

© 2017 Maiya Kuida-Osumi, Jenni "Emiko" Kuida, Tony Osumi, Evelyn Yoshimura