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Orquídea do Norte - Parte 5

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Mais uma vez, afastamo-nos um pouco da história pessoal de Yoshiko para rever a situação entre a China e o Japão no final da Guerra do Pacífico. Por que? No 75º aniversário daquilo que o presidente Roosevelt chamou de “uma data que viverá na infâmia” (7 de dezembro de 1941), muitos meios de comunicação ocidentais revisitaram as “versões seguras” da história da Segunda Guerra Mundial – aquelas que retratam os Aliados (China e Rússia). incluído) como ícones de justiça e o Japão como um país muito ignóbil. Yoshiko já se tinha tornado uma figura artística significativa nesse período, por isso não podemos falar dela e ignorar o meio que levou às suas reinvenções.

Em 9 de agosto de 1945, um dia após o segundo bombardeio atômico americano (em Nagasaki), a União Soviética invadiu a Manchúria ocupada pelo Japão sem primeiro declarar guerra. O Embaixador Japonês Naotake Sato confrontou o Ministro dos Negócios Estrangeiros soviético Vyacheslav Molotov e perguntou-lhe porquê, uma vez que o Pacto de Não-Agressão de 1941 entre os dois países não expiraria até Abril de 1946. 1 Molotov limitou-se a admitir que o tratado tinha sido violado… e Sho ga nai! 2

Os magníficos Estúdios MFA (novo apelido de Man'ei) eram um magnífico troféu que ninguém podia ignorar, por isso o Exército Soviético não perdeu tempo a “libertá-los”. Amakasu Masahiko, chefe do MFA e chefe direto de Yoshiko, cometeu suicídio em vez de permitir que as forças soviéticas que invadiram a Manchúria o capturassem. 3

Te odeio, te amo, preciso de você

Nas suas guerras entre si, o Japão e a China nunca ficaram sem epítetos mutuamente irritantes. Fomos levados a acreditar que os chineses detestavam tudo o que era japonês no seu território; portanto, poderíamos presumir com segurança que, após a rendição do Japão, os chineses tentariam expurgar de suas terras tudo que fosse japonês.

No entanto, nos últimos meses da Segunda Guerra Mundial, os nacionalistas chineses e os japoneses começaram a conspirar como estratégia essencial na sua oposição mútua ao comunismo. Assim prosseguia o seu raciocínio: se as forças de Chiang Kai-Shek caíssem, abrir-se-ia uma enorme lacuna que os comunistas poderiam explorar; o mesmo aconteceria se as forças militares do Japão na China fossem expulsas ou destruídas.

E assim, em setembro de 1945, logo após o fim da guerra:

“O Comandante-em-Chefe do Exército Expedicionário da China, General Yasuji Okamura, estabeleceu uma política básica pós-rendição para as suas forças: deveriam cooperar na reconstrução da China, ajudar o Governo Nacionalista nos seus esforços para unificar o povo chinês. , e para ‘castigar resolutamente’ os comunistas chineses se eles evidenciarem comportamento anti-japonês.” 4

Chiang teria usado todos os membros das 1,5 milhões de homens das forças expedicionárias japonesas na sua luta contra os comunistas, não fosse o facto de que fazê-lo abertamente enfureceria a Grã-Bretanha e a América. 5 No entanto, existem maneiras. Logo após o fim da guerra, os nacionalistas, os comunistas e a maioria dos senhores da guerra não afiliados deram as boas-vindas aos militares japoneses para permanecerem onde estavam, até mesmo seduzindo-os com regalias e privilégios. O “inimigo” concordou de bom grado.

O que Boyle revela na citação acima é ainda ampliado por Donald J. Gillin e Charles Etter em seu ensaio, “Staying On: Japanese Soldiers and Civilians in China, 1945–1949,” 6 e pelo que muitos outros historiógrafos pós-coloniais trouxeram à luz . Por exemplo:

“…a presença de um tratado entre o governo japonês e o de Chiang Kai-shek… ainda foi um factor importante em 1978, e inibiu durante algum tempo a conclusão de um tratado comercial entre o Japão e Pequim.” 7

Quanto aos técnicos japoneses da Man'ei/MFA , também foram recebidos como se nada tivesse acontecido.

O sucesso da orquídea se espalha

No Capítulo 4, revisamos a morte do “descobridor” de Yoshiko, o coronel Toru Yamaga, que, alguns meses antes de seu trágico falecimento, procurou a ajuda de Yoshiko. Incapaz de fornecer-lhe a grande quantia de dinheiro de que precisava para saldar suas enormes dívidas, ela concordou em cuidar de sua filha quando ele se fosse. Infelizmente, a filha também morreu tragicamente.

Em 1951, com sua carreira prosperando novamente, Yoshiko casou-se com o escultor nipo-americano Isamu Noguchi e mudou-se com ele para Kamakura, uma das áreas mais bonitas do Japão. As exigências das suas carreiras artísticas, no entanto, manteriam-nos constantemente separados e, quando estavam juntos, grandes diferenças de personalidade criavam dificuldades. Sob tais condições, o casamento logo se desfaria. 8

Em 1952, Yoshiko assinou um contrato de três anos com o poderoso estúdio cinematográfico Toho Company e fez vários longas-metragens para eles. Em 1953, ela solicitou um visto para se juntar ao marido na América. O seu pedido foi negado com base em “suspeita de espionagem comunista”. A imprensa americana fofocou alegremente sobre o incidente. 9

Recortes de imprensa cortesia do blog de Yoshiko Yamaguchi.

Em 1954, Yoshiko conseguiu obter o visto. Nesse mesmo ano, ela estrelou uma série de filmes produzidos pelos Shaw Brothers em Hong Kong. Ela também veio para a América para estrelar House of Bamboo , da 20th Century Fox, um filme medíocre e um tanto imperfeito sobre a Tóquio do pós-guerra (não era um de seus favoritos). A essa altura, Yoshiko e Noguchi já haviam se separado e, embora ela recuperasse seu status de rainha dos filmes asiáticos, ele passou por vários contratempos sérios. Finalmente, em 1956, após anos de estresse e separações constantes, divorciaram-se amigavelmente.

Mais tarde naquele ano, Yoshiko conheceu Otaka Hiroshi, um membro júnior da equipe diplomática japonesa na América. Entre 1956 e 1959, ela fez mais dois filmes para a Shaw Brothers – Mysterious Beauty e A Night of Romantic Love – bem como seu último filme, A Tokyo Holiday , para a Toho Company.

Em 1958, depois de muita deliberação, 10 Yoshiko e Hiroshi, sete anos mais novo que ela, decidiram se casar. Ele seria transferido para Mianmar (um rebaixamento para ele) e ela o acompanharia; havia chegado a hora de ela deixar os holofotes e se tornar uma verdadeira esposa diplomática e dona de casa. Quando os noivos retornaram ao Japão, um ano depois, ela concordou em aparecer algumas vezes no rádio e na televisão. Em 1965, Hiroshi foi designado para um novo cargo em Genebra, na Suíça, e ela o seguiu até lá.

Após seu retorno de Genebra em 1968, ela co-apresentou vários programas de TV. A partir de abril de 1969, ela serviu por cinco anos como âncora do Fuji's You at Three O'clock. Mais uma vez, ela estava a reinventar-se, desta vez como correspondente de assuntos mundiais capaz de abordar em profundidade as situações no Vietname, Camboja, Arábia Saudita, Jordânia, Líbano e Israel. Tornou-se especialista na situação palestiniana e defendeu as vozes dos alienados, incluindo as dos comunistas japoneses.

Por sua entrevista com Fusako Shigenobu, líder do Exército Vermelho Japonês, Yoshiko ganhou o prêmio de Excelência Individual no Japan Television Awards de 1973. Então, em 1974, ela foi eleita para a Câmara Alta do Parlamento Japonês, onde ela tornou-se membro da Comissão de Relações Exteriores. Mais tarde, tornou-se Vice-Ministra de Assuntos Políticos da Agência do Meio Ambiente.

Como delegada do Partido Liberal Democrático Japonês, Yoshiko viajou de volta à China em 1978 e à Coreia do Norte em 1979. Ela foi reeleita para a Câmara Alta e tornou-se muito ativa nas áreas de relações exteriores, meio ambiente e idosos. . Aos 66 anos, ela conquistou um terceiro mandato e foi promovida a presidente da Comissão de Relações Exteriores. A sua missão passou a ser a melhoria das relações com a República Popular da China; e aos 71 anos foi convidada a visitar novamente a China.

Entretanto, o seu marido foi promovido a embaixador titular em Mianmar (Birmânia). A essa altura, ela já havia realizado dois de seus sonhos mais queridos: o de seu pai e o dela de se tornar uma política/diplomata de sucesso, e o seu próprio de quebrar alguns “tetos de vidro”.

Ela finalmente se aposentou da vida política ativa em 1992. Nesse mesmo ano, porém, ela começou a lutar pela causa mais sensível de toda a nação: o reconhecimento dos problemas que os militares japoneses causaram nas áreas que ocuparam durante a guerra.

Em 1995, Yoshiko juntou-se ao recém-criado Fundo para Mulheres Asiáticas (AWF) para buscar reparações para as mulheres de conforto filipinas e coreanas. Ela se tornou vice-presidente da organização e um de seus membros mais ativos, perante o público e o governo japonês. É interessante observar que Yoshiko embarcou nesta busca 20 longos anos antes de o Japão e a Coreia finalmente chegarem a um acordo sobre um protocolo sobre essa questão. A citação a seguir apresenta seus motivos para ingressar na AWF:

Quando ex-mulheres de conforto se apresentaram e se identificaram, me senti absolutamente péssimo com o que aconteceu com elas, especialmente quando percebi que tinha mais ou menos a idade delas. Eu queria muito fazer algo por eles, e fazer o mais rápido possível, porque não restava muito tempo. É claro que percebi que a humilhação e o sofrimento do passado nunca poderão ser totalmente expiados, mas queria que houvesse alguma forma de eles viverem mais à vontade. Essa é a principal razão pela qual decidi participar do Fundo para Mulheres Asiáticas.

Citação e foto cortesia do blog Yoshiko Yamaguchi.

Em 2001, seu marido, Hiroshi Otaka, morreu aos 73 anos. Ela sobreviveu a ele por 13 anos.

Aqui está como o Japan Times intitulou seu obituário:

“Ídolo do cinema em tempo de guerra, ferramenta de propaganda Rikoran morre aos 94 anos”

O New York Times publicou o seguinte:

“Yoshiko Yamaguchi, 94, atriz de filmes de propaganda, morre”

Você não se pergunta por que suas realizações posteriores na política, no jornalismo, nas relações internacionais, na igualdade racial, no bem-estar dos idosos e na justiça para as mulheres foram de alguma forma menos notáveis ​​do que seus papéis anteriores em filmes de propaganda?

Epílogo

John Shubert, um engenheiro civil de 70 anos (às vezes bastante rude, afirma ele) e importante historiógrafo, chateado com a negligência da mídia em relação à história real de Yoshiko, determinado a vasculhar todas as fontes que pudesse imaginar, de papéis pessoais a documentos confidenciais, para construir este blog:

Uma biografia de Yamaguchi Yoshiko 山口淑子 também conhecido como Li Xiang Lan 李香蘭 (Ri-Alcorão)

O blog é um recurso superlativo, contando até os mínimos detalhes de sua vida. Ele também contém arquivos de som de muitas de suas músicas. Na minha opinião, deveria ser preservado para sempre como o “Museu Online Yoshiko Yamaguchi”. Por favor, consulte-o em profundidade como um antídoto para algumas das memórias errôneas do que aconteceu há três quartos de século.

Minha imensa gratidão a John Shubert por sua enorme ajuda.

1. A ameaça de fofocas e escândalos assustou o rígido sistema diplomático japonês. Veja Yamaguchi, pp.283-85.

2. Tsuyoshi Hasegawa, Correndo contra o inimigo: Stalin, Truman e a rendição do Japão . Cambridge: Harvard University Press, 2005, pp.

3. Sho-ga-nai é uma versão abreviada da expressão japonesa comum, shikata ga nai . Sua tradução literal para o inglês é “Nada que se possa fazer”, no entanto, seu significado completo só pode ser compreendido por falantes nativos de japonês. Acredita-se que a frase tenha suas raízes na filosofia budista, especificamente no conceito de akirame , que significa aproximadamente desistir das preocupações mundanas para alcançar a iluminação. Na minha opinião, a expressão equivale a “É o que é”.

4. Durante muitos anos, Amakasu foi um agente da inteligência japonesa com um passado notório. Quando escolhido para chefiar o estúdio, viajou para a Alemanha para aprender tudo sobre cinema. Como resultado, a Man'ei/MFA era uma produtora cinematográfica formidável, muito superior a qualquer outra produtora no próprio território japonês. Ver Kleeman, Fay Yuan, In Transit: The Formation of a Colonial East Asian Cultural Sphere , Honolulu: University of Hawaii, 2014, pp.

5. Boyle, John Hunter, China e Japão em Guerra 1937–1945: A Política de Colaboração , Stanford: Stanford University Press, 1972, pp. veja também Notas.

6. Será que a América e a Grã-Bretanha realmente enlouqueceram com a ideia de Chiang? Não exatamente. Em Novembro de 1945, o General Albert Wedemeyer, Comandante Geral das Forças dos EUA na China, deu várias razões ao seu Chefe do Estado-Maior para não desarmar os japoneses, especialmente em áreas onde as forças comunistas chinesas eram fortes. Boyle, pp.

7. The Journal of Asian Studies , Vol XII, No. 3, publicado pela Association for Asian Studies, Cambridge: Cambridge University Press, maio de 1983. Ver também Masanobu Tsuji, Underground Escape , editado e com introdução de Nigel Bradley, Leiden : Global Oriental, 2012.

8. Tsutsui, Kiyotada, Fifteen Lectures on Showa Japan: Road to the Pacific War in Recent Historiography , Tóquio: Japan Foundation, 2016, pp.

9. À parte, 1951 também foi o ano em que a música “ Shina no yoru ” (“China Night”) apresentada no filme de mesmo nome de 1940 se tornou a moda entre os soldados estacionados no Japão.

10. Veja recortes . Veja também Yamaguchi, pp.

© 2016 Ed Moreno

Fundo para Mulheres Asiáticas China Toho Co., Ltd. Yoshiko Yamaguchi
About the Author

Aos 91 anos, Ed Moreno acumulou quase setenta anos de trabalho na mídia – televisão, jornais e revistas. Ed recebeu numerosas honras pelo seu trabalho como escritor, editor, e tradutor. Sua paixão pela cultura japonesa teve início em 1951 e pelo visto seu ardor nunca diminuiu. Atualmente, ele escreve uma coluna sobre tópicos culturais e históricos relacionados aos japoneses e nikkeis no “Newsette”, uma publicação mensal do Centro Comunitário Japonês da Área Leste do Vale de San Gabriel em West Covina [cidade-satélite na área da Grande Los Angeles], na Califórnia. Antes de fechar, a revista “The East” (“O Leste”), de Tóquio, publicou alguns de seus artigos originais.

Atualizado em março de 2012

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