Mais uma vez, afastamo-nos um pouco da história pessoal de Yoshiko para rever a situação entre a China e o Japão no final da Guerra do Pacífico. Por que? No 75º aniversário daquilo que o presidente Roosevelt chamou de “uma data que viverá na infâmia” (7 de dezembro de 1941), muitos meios de comunicação ocidentais revisitaram as “versões seguras” da história da Segunda Guerra Mundial – aquelas que retratam os Aliados (China e Rússia). incluído) como ícones de justiça e o Japão como um país muito ignóbil. Yoshiko já se tinha tornado uma figura artística significativa nesse período, por isso não podemos falar dela e ignorar o meio que levou às suas reinvenções.
Em 9 de agosto de 1945, um dia após o segundo bombardeio atômico americano (em Nagasaki), a União Soviética invadiu a Manchúria ocupada pelo Japão sem primeiro declarar guerra. O Embaixador Japonês Naotake Sato confrontou o Ministro dos Negócios Estrangeiros soviético Vyacheslav Molotov e perguntou-lhe porquê, uma vez que o Pacto de Não-Agressão de 1941 entre os dois países não expiraria até Abril de 1946. 1 Molotov limitou-se a admitir que o tratado tinha sido violado… e Sho ga nai! 2
Os magníficos Estúdios MFA (novo apelido de Man'ei) eram um magnífico troféu que ninguém podia ignorar, por isso o Exército Soviético não perdeu tempo a “libertá-los”. Amakasu Masahiko, chefe do MFA e chefe direto de Yoshiko, cometeu suicídio em vez de permitir que as forças soviéticas que invadiram a Manchúria o capturassem. 3
Te odeio, te amo, preciso de você
Nas suas guerras entre si, o Japão e a China nunca ficaram sem epítetos mutuamente irritantes. Fomos levados a acreditar que os chineses detestavam tudo o que era japonês no seu território; portanto, poderíamos presumir com segurança que, após a rendição do Japão, os chineses tentariam expurgar de suas terras tudo que fosse japonês.
No entanto, nos últimos meses da Segunda Guerra Mundial, os nacionalistas chineses e os japoneses começaram a conspirar como estratégia essencial na sua oposição mútua ao comunismo. Assim prosseguia o seu raciocínio: se as forças de Chiang Kai-Shek caíssem, abrir-se-ia uma enorme lacuna que os comunistas poderiam explorar; o mesmo aconteceria se as forças militares do Japão na China fossem expulsas ou destruídas.
E assim, em setembro de 1945, logo após o fim da guerra:
“O Comandante-em-Chefe do Exército Expedicionário da China, General Yasuji Okamura, estabeleceu uma política básica pós-rendição para as suas forças: deveriam cooperar na reconstrução da China, ajudar o Governo Nacionalista nos seus esforços para unificar o povo chinês. , e para ‘castigar resolutamente’ os comunistas chineses se eles evidenciarem comportamento anti-japonês.” 4
Chiang teria usado todos os membros das 1,5 milhões de homens das forças expedicionárias japonesas na sua luta contra os comunistas, não fosse o facto de que fazê-lo abertamente enfureceria a Grã-Bretanha e a América. 5 No entanto, existem maneiras. Logo após o fim da guerra, os nacionalistas, os comunistas e a maioria dos senhores da guerra não afiliados deram as boas-vindas aos militares japoneses para permanecerem onde estavam, até mesmo seduzindo-os com regalias e privilégios. O “inimigo” concordou de bom grado.
O que Boyle revela na citação acima é ainda ampliado por Donald J. Gillin e Charles Etter em seu ensaio, “Staying On: Japanese Soldiers and Civilians in China, 1945–1949,” 6 e pelo que muitos outros historiógrafos pós-coloniais trouxeram à luz . Por exemplo:
“…a presença de um tratado entre o governo japonês e o de Chiang Kai-shek… ainda foi um factor importante em 1978, e inibiu durante algum tempo a conclusão de um tratado comercial entre o Japão e Pequim.” 7
Quanto aos técnicos japoneses da Man'ei/MFA , também foram recebidos como se nada tivesse acontecido.
O sucesso da orquídea se espalha
No Capítulo 4, revisamos a morte do “descobridor” de Yoshiko, o coronel Toru Yamaga, que, alguns meses antes de seu trágico falecimento, procurou a ajuda de Yoshiko. Incapaz de fornecer-lhe a grande quantia de dinheiro de que precisava para saldar suas enormes dívidas, ela concordou em cuidar de sua filha quando ele se fosse. Infelizmente, a filha também morreu tragicamente.
Em 1951, com sua carreira prosperando novamente, Yoshiko casou-se com o escultor nipo-americano Isamu Noguchi e mudou-se com ele para Kamakura, uma das áreas mais bonitas do Japão. As exigências das suas carreiras artísticas, no entanto, manteriam-nos constantemente separados e, quando estavam juntos, grandes diferenças de personalidade criavam dificuldades. Sob tais condições, o casamento logo se desfaria. 8
Em 1952, Yoshiko assinou um contrato de três anos com o poderoso estúdio cinematográfico Toho Company e fez vários longas-metragens para eles. Em 1953, ela solicitou um visto para se juntar ao marido na América. O seu pedido foi negado com base em “suspeita de espionagem comunista”. A imprensa americana fofocou alegremente sobre o incidente. 9
Em 1954, Yoshiko conseguiu obter o visto. Nesse mesmo ano, ela estrelou uma série de filmes produzidos pelos Shaw Brothers em Hong Kong. Ela também veio para a América para estrelar House of Bamboo , da 20th Century Fox, um filme medíocre e um tanto imperfeito sobre a Tóquio do pós-guerra (não era um de seus favoritos). A essa altura, Yoshiko e Noguchi já haviam se separado e, embora ela recuperasse seu status de rainha dos filmes asiáticos, ele passou por vários contratempos sérios. Finalmente, em 1956, após anos de estresse e separações constantes, divorciaram-se amigavelmente.
Mais tarde naquele ano, Yoshiko conheceu Otaka Hiroshi, um membro júnior da equipe diplomática japonesa na América. Entre 1956 e 1959, ela fez mais dois filmes para a Shaw Brothers – Mysterious Beauty e A Night of Romantic Love – bem como seu último filme, A Tokyo Holiday , para a Toho Company.
Em 1958, depois de muita deliberação, 10 Yoshiko e Hiroshi, sete anos mais novo que ela, decidiram se casar. Ele seria transferido para Mianmar (um rebaixamento para ele) e ela o acompanharia; havia chegado a hora de ela deixar os holofotes e se tornar uma verdadeira esposa diplomática e dona de casa. Quando os noivos retornaram ao Japão, um ano depois, ela concordou em aparecer algumas vezes no rádio e na televisão. Em 1965, Hiroshi foi designado para um novo cargo em Genebra, na Suíça, e ela o seguiu até lá.
Após seu retorno de Genebra em 1968, ela co-apresentou vários programas de TV. A partir de abril de 1969, ela serviu por cinco anos como âncora do Fuji's You at Three O'clock. Mais uma vez, ela estava a reinventar-se, desta vez como correspondente de assuntos mundiais capaz de abordar em profundidade as situações no Vietname, Camboja, Arábia Saudita, Jordânia, Líbano e Israel. Tornou-se especialista na situação palestiniana e defendeu as vozes dos alienados, incluindo as dos comunistas japoneses.
Por sua entrevista com Fusako Shigenobu, líder do Exército Vermelho Japonês, Yoshiko ganhou o prêmio de Excelência Individual no Japan Television Awards de 1973. Então, em 1974, ela foi eleita para a Câmara Alta do Parlamento Japonês, onde ela tornou-se membro da Comissão de Relações Exteriores. Mais tarde, tornou-se Vice-Ministra de Assuntos Políticos da Agência do Meio Ambiente.
Como delegada do Partido Liberal Democrático Japonês, Yoshiko viajou de volta à China em 1978 e à Coreia do Norte em 1979. Ela foi reeleita para a Câmara Alta e tornou-se muito ativa nas áreas de relações exteriores, meio ambiente e idosos. . Aos 66 anos, ela conquistou um terceiro mandato e foi promovida a presidente da Comissão de Relações Exteriores. A sua missão passou a ser a melhoria das relações com a República Popular da China; e aos 71 anos foi convidada a visitar novamente a China.
Entretanto, o seu marido foi promovido a embaixador titular em Mianmar (Birmânia). A essa altura, ela já havia realizado dois de seus sonhos mais queridos: o de seu pai e o dela de se tornar uma política/diplomata de sucesso, e o seu próprio de quebrar alguns “tetos de vidro”.
Ela finalmente se aposentou da vida política ativa em 1992. Nesse mesmo ano, porém, ela começou a lutar pela causa mais sensível de toda a nação: o reconhecimento dos problemas que os militares japoneses causaram nas áreas que ocuparam durante a guerra.
Em 1995, Yoshiko juntou-se ao recém-criado Fundo para Mulheres Asiáticas (AWF) para buscar reparações para as mulheres de conforto filipinas e coreanas. Ela se tornou vice-presidente da organização e um de seus membros mais ativos, perante o público e o governo japonês. É interessante observar que Yoshiko embarcou nesta busca 20 longos anos antes de o Japão e a Coreia finalmente chegarem a um acordo sobre um protocolo sobre essa questão. A citação a seguir apresenta seus motivos para ingressar na AWF:
Quando ex-mulheres de conforto se apresentaram e se identificaram, me senti absolutamente péssimo com o que aconteceu com elas, especialmente quando percebi que tinha mais ou menos a idade delas. Eu queria muito fazer algo por eles, e fazer o mais rápido possível, porque não restava muito tempo. É claro que percebi que a humilhação e o sofrimento do passado nunca poderão ser totalmente expiados, mas queria que houvesse alguma forma de eles viverem mais à vontade. Essa é a principal razão pela qual decidi participar do Fundo para Mulheres Asiáticas.
Em 2001, seu marido, Hiroshi Otaka, morreu aos 73 anos. Ela sobreviveu a ele por 13 anos.
Aqui está como o Japan Times intitulou seu obituário:
“Ídolo do cinema em tempo de guerra, ferramenta de propaganda Rikoran morre aos 94 anos”
O New York Times publicou o seguinte:
“Yoshiko Yamaguchi, 94, atriz de filmes de propaganda, morre”
Você não se pergunta por que suas realizações posteriores na política, no jornalismo, nas relações internacionais, na igualdade racial, no bem-estar dos idosos e na justiça para as mulheres foram de alguma forma menos notáveis do que seus papéis anteriores em filmes de propaganda?
Epílogo
John Shubert, um engenheiro civil de 70 anos (às vezes bastante rude, afirma ele) e importante historiógrafo, chateado com a negligência da mídia em relação à história real de Yoshiko, determinado a vasculhar todas as fontes que pudesse imaginar, de papéis pessoais a documentos confidenciais, para construir este blog:
Uma biografia de Yamaguchi Yoshiko 山口淑子 também conhecido como Li Xiang Lan 李香蘭 (Ri-Alcorão)
O blog é um recurso superlativo, contando até os mínimos detalhes de sua vida. Ele também contém arquivos de som de muitas de suas músicas. Na minha opinião, deveria ser preservado para sempre como o “Museu Online Yoshiko Yamaguchi”. Por favor, consulte-o em profundidade como um antídoto para algumas das memórias errôneas do que aconteceu há três quartos de século.
Minha imensa gratidão a John Shubert por sua enorme ajuda.
1. A ameaça de fofocas e escândalos assustou o rígido sistema diplomático japonês. Veja Yamaguchi, pp.283-85.
2. Tsuyoshi Hasegawa, Correndo contra o inimigo: Stalin, Truman e a rendição do Japão . Cambridge: Harvard University Press, 2005, pp.
3. Sho-ga-nai é uma versão abreviada da expressão japonesa comum, shikata ga nai . Sua tradução literal para o inglês é “Nada que se possa fazer”, no entanto, seu significado completo só pode ser compreendido por falantes nativos de japonês. Acredita-se que a frase tenha suas raízes na filosofia budista, especificamente no conceito de akirame , que significa aproximadamente desistir das preocupações mundanas para alcançar a iluminação. Na minha opinião, a expressão equivale a “É o que é”.
4. Durante muitos anos, Amakasu foi um agente da inteligência japonesa com um passado notório. Quando escolhido para chefiar o estúdio, viajou para a Alemanha para aprender tudo sobre cinema. Como resultado, a Man'ei/MFA era uma produtora cinematográfica formidável, muito superior a qualquer outra produtora no próprio território japonês. Ver Kleeman, Fay Yuan, In Transit: The Formation of a Colonial East Asian Cultural Sphere , Honolulu: University of Hawaii, 2014, pp.
5. Boyle, John Hunter, China e Japão em Guerra 1937–1945: A Política de Colaboração , Stanford: Stanford University Press, 1972, pp. veja também Notas.
6. Será que a América e a Grã-Bretanha realmente enlouqueceram com a ideia de Chiang? Não exatamente. Em Novembro de 1945, o General Albert Wedemeyer, Comandante Geral das Forças dos EUA na China, deu várias razões ao seu Chefe do Estado-Maior para não desarmar os japoneses, especialmente em áreas onde as forças comunistas chinesas eram fortes. Boyle, pp.
7. The Journal of Asian Studies , Vol XII, No. 3, publicado pela Association for Asian Studies, Cambridge: Cambridge University Press, maio de 1983. Ver também Masanobu Tsuji, Underground Escape , editado e com introdução de Nigel Bradley, Leiden : Global Oriental, 2012.
8. Tsutsui, Kiyotada, Fifteen Lectures on Showa Japan: Road to the Pacific War in Recent Historiography , Tóquio: Japan Foundation, 2016, pp.
9. À parte, 1951 também foi o ano em que a música “ Shina no yoru ” (“China Night”) apresentada no filme de mesmo nome de 1940 se tornou a moda entre os soldados estacionados no Japão.
10. Veja recortes . Veja também Yamaguchi, pp.
© 2016 Ed Moreno
