Já se passou um quarto de século desde que os trabalhadores migrantes japoneses da América do Sul chegaram ao Japão, mas para o Japão, o país receptor, os trabalhadores migrantes japoneses são da América do Sul, e existem diferenças dependendo do seu país de origem e das reações às medidas de apoio. … Havia pouca consciência da diferença. A maior comunidade japonesa na América do Sul é o Brasil de língua portuguesa (1,4 milhões de pessoas), e antes do choque do Lehman em 2008, havia 310.000 nipo-brasileiros vivendo no Japão. Por outro lado, havia cerca de 60 mil peruanos no Japão e 90 mil no seu país de origem, representando os países de língua espanhola da América do Sul. No final de dezembro de 2013, havia 180 mil brasileiros vivendo no Japão e 48 mil peruanos vivendo no Japão. Nos cinco anos desde 2009, o número de brasileiros que vivem no Japão diminuiu em 130 mil (mais de 40%) e o número de peruanos diminuiu em 12 mil (pouco menos de 20%).
Imediatamente após a crise económica, o governo japonês implementou medidas de apoio ao emprego e programas de apoio à repatriação (pagamento de despesas de viagem de regresso) 1 , mas as reações dos peruanos e brasileiros que vivem no Japão foram diferentes. O treinamento de preparação para o trabalho, que tem em média 120 horas de cursos de língua japonesa, contou com um grande número de participantes peruanos desde o início, e pudemos sentir sua forte intenção de continuar morando no Japão. Além disso, 19 mil brasileiros participaram do programa de bolsas de viagem, e cerca de 1 mil incluindo peruanos e outras nacionalidades.
O professor Toshio Yanagida, da Universidade de Keio, conduziu uma análise detalhada das diferenças entre os dois, e deixarei isso para o seu artigo, que informou então as autoridades governamentais japonesas. Grande parte do apoio aos trabalhadores japoneses baseia-se nos brasileiros, mas é impossível esperar os mesmos efeitos de todas as políticas, mesmo para os estrangeiros da América do Sul. Além disso, é necessária uma resposta algo equilibrada ao nível do terreno, e deve ser dada atenção às características nacionais e aos modos de pensar de ambas as partes, bem como à forma como encaram as medidas de apoio.
Na primeira metade da década de 1990, a questão das falsificações nipo-americanas e das taxas de criminalidade relativamente altas (principalmente roubo) eram um tema quente para os peruanos, mas nos últimos 10 anos, o número de crimes diminuiu em comparação com os brasileiros, e locais os residentes têm A situação de integração social na infância e a taxa de escolaridade obrigatória das crianças melhoraram consideravelmente. Por outro lado, as taxas de delinquência juvenil e fora da escola das crianças brasileiras são superiores às das peruanas, mesmo em termos de proporções populacionais3. A taxa de conclusão do ensino médio para ambos está na faixa de 50%, mas felizmente nos últimos anos o número de crianças que frequentam universidades e escolas profissionais tem aumentado pouco a pouco.
Como aponta Yanagita, a maioria dos peruanos e brasileiros vive nas regiões de Kanto e Tokai, mas no caso dos peruanos, não parece que vivam em áreas extremamente concentradas em um conjunto habitacional ou distrito. Como resultado, há poucos atritos ou relações exclusivas com os residentes locais. Nas cidades de Hiratsuka e Aikawa, na província de Kanagawa, um grande número de peruanos vive em alguns conjuntos habitacionais, mas inicialmente havia atritos constantes com os vizinhos sobre questões como a forma de descartar o lixo e a delinquência, e em algumas áreas alguns peruanos frequentavam creches. escolas ou jardins de infância. Tem havido uma série de reclamações de pais japoneses de que o número de crianças estrangeiras que frequentam a escola excede em muito o número de crianças japonesas, mas todas estas queixas foram resolvidas através de discussão. Além disso, no final da década de 1990, surgiu um problema de bens roubados e vendas por grupos de ladrões na cidade de Aikawa, mas a comunidade peruana realizou uma campanha para impedir os bens roubados e, graças aos esforços da polícia, foi possível impedir a propagação do crime. Foi feito. Desde então, não houve grandes problemas nestas cidades e a coexistência com os residentes locais tem sido relativamente tranquila e, nos últimos 10 anos, eles têm participado activamente em festivais e eventos da cidade. O mesmo acontece na província de Gunma, na província de Tochigi e no norte da província de Saitama. Como os peruanos vivem em vários municípios, existem lojas de produtos étnicos e restaurantes peruanos apenas em algumas áreas, mas para os brasileiros não existe o fenômeno de uma “cidade brasileira”, ' como existe na cidade de Oizumi, província de Gunma. Pode ser impossível em termos de números.
Quando examinamos os dados de reentrada no regresso a casa, descobrimos que as pessoas não regressam aos seus países de origem tanto quanto esperado. Sob a orientação do professor associado Ayumu Takenaka, que na época era destacado para a Universidade de Tohoku por uma universidade americana, foram realizadas entrevistas com 50 famílias peruanas em Kanagawa, Tóquio e outras áreas. De acordo com o estudo, metade dos agregados familiares que tinham uma estratégia de vida sólida e estavam entusiasmados com a educação dos seus filhos e a aprendizagem da língua japonesa nunca regressaram a casa uma vez ou apenas uma vez em 20 anos (isto é apenas uma orientação). Este é um resultado de amostra. e os dados estão sendo analisados). Embora a compra de uma casa, o empréstimo de um carro e as despesas com a educação dos filhos estejam tendo impacto, eles dizem que seu verdadeiro sentimento é voltar para casa, no Peru, que agora é economicamente vibrante, e mostrar essa experiência aos seus filhos. A tendência dos peruanos para se estabelecerem também é evidente na sua taxa de estatuto de residente permanente; no final da década de 1990, quase metade tinha este estatuto (em comparação com menos de 30% dos brasileiros).
Mesmo sem uma estratégia de vida clara, os peruanos parecem estar a tomar um caminho mais pragmático do que os brasileiros, reconhecendo que mesmo quando regressarem ao seu país de origem, as condições serão bastante difíceis em termos de emprego e actividades comerciais. Existem também diferenças na consciência da pátria. Isto pode ser um sinal de que o Peru compreende que, por mais desenvolvimento económico que desenvolva, não corrigirá facilmente as disparidades e desigualdades sociais que existem há muito tempo. Ainda assim, alguns peruanos residentes no Japão fazem uso eficaz das suas poupanças e compram múltiplas propriedades em Lima4 , e há muitos relatos de repatriados que gerem com sucesso negócios de pequena escala. O governo peruano, tal como outros países emissores de migrantes, não só envia remessas para as famílias dos seus compatriotas que vivem no estrangeiro, mas também faz os investimentos mais concretos na sua própria sociedade, fornece conhecimentos técnicos e profissionais e envolve-se em iniciativas culturais e internacionais. Há vários anos, promulgámos a “Lei de Apoio ao Retorno de Coreanos Estrangeiros”6, na esperança de que eles contribuíssem servindo de canal para cidadãos estrangeiros. No caso dos peruanos que vivem no Japão, eles investem em imóveis através de associações japonesas de ajuda mútua em Lima, etc., mas como alguns dos filhos dos peruanos que vivem no Japão, que são imigrantes de segunda geração, gradualmente começaram a receber educação superior no Japão, No futuro, entraremos numa era em que estes recursos humanos serão utilizados de forma mais estratégica.
Esta é uma grande oportunidade para brasileiros e crianças de outros países sul-americanos e como eles podem aproveitar sua diversidade cultural e capacidades linguísticas. Este desafio é um objetivo comum e certamente aumentará o seu reconhecimento e avaliação na sociedade japonesa. O Brasil e o Peru são importantes países fornecedores de recursos para o Japão, mas também se tornarão mercados e destinos de investimento no futuro.
Mesmo as pessoas de ascendência japonesa são naturalmente muito influenciadas pela história, cultura, língua, estrutura social, situação política, etc. do seu país de origem, e estas características são expressas de alguma forma no Japão. Mesmo que as circunstâncias que rodearam a sua chegada ao Japão fossem “dekasegi”, no caso do Peru, eles chegaram ao Japão numa situação desesperadora devido à combinação de factores económicos, terrorismo e deterioração da segurança. Além disso, a ansiedade e o medo políticos estão profundamente enraizados nas mentes de algumas pessoas de ascendência japonesa e, mesmo que o seu país de origem se torne um pouco melhor economicamente, eles têm uma desconfiança tradicional de que a estrutura social e o sistema político não mudarão tão facilmente. O sentimento ainda está lá. A falta de otimismo pode tê-los feito permanecer no Japão, e também é verdade que hesitaram em recomeçar do zero e educar os seus filhos num país com muitas falhas no sistema educativo.
Por outro lado, como um grande país da América Central e do Sul, o Brasil tem uma escala muito elevada e grandes expectativas, e os brasileiros que vivem no Japão podem estar orgulhosamente promovendo a sua presença e abrigando a "ilusão" de sempre poder retornar para o seu seio. Contudo, a realidade é mais complexa, com o crescimento económico a exigir uma resposta ao aumento dos preços e um elevado nível de concorrência, e não é fácil para as pessoas reajustarem-se à sua própria sociedade, mesmo depois de regressarem ao seu país de origem.
Em qualquer caso, é natural que existam diferenças entre os dois, mas o que é mais importante é que se estas características destas pessoas fossem mais utilizadas como "recursos culturais" no Japão, o seu sentimento de realização e esperança nesta sociedade aumentaria ainda mais. aumentar. , o Japão certamente se tornará ainda mais atraente.
Notas:
1. “Considerando a repatriação de descendentes de japoneses por meio do projeto de apoio à repatriação”, junho de 2010 http://www.discovernikkei.org/ja/journal/2010/6/16/nikkei-latino/
http://sv2.jice.org/jigyou/tabunka_gaiyo.htm Visão geral do treinamento de preparação para o trabalho realizado pela JICE
2. Toshio Yanagita, “Capítulo 6: Estratégias de vida dos peruanos que vivem no Japão — através da comparação com os brasileiros que vivem no Japão”, pp. 233-263, Chiyoko Mita (ed.) “Como é viver no meio da globalização ?Nipo-Brasileiros” “Vidas Transnacionais de Pessoas”, Sophia University Press, 2011
3. “Verificando dados criminais de estrangeiros que visitam o Japão”
http://www.discovernikkei.org/en/journal/2013/7/5/delitos-de-extranjeros/
A taxa de abandono escolar das crianças brasileiras está a melhorar, mas ainda parece atingir os 30-40% em alguns distritos. Também há casos de evasão entre os peruanos, e algumas crianças e estudantes acabam não frequentando a escola, mas estima-se que o número fique em torno de 10%. Artigos de referência: Ishikawa Eunise, "Capítulo 4: Como as famílias estão envolvidas na educação de seus filhos? Estilo de vida dos migrantes e preocupações dos pais", pp. 77-96, 2005, Chikako Yamawaki, "Capítulo 5: Escolas Japonesas e "Escolas Étnicas: Crianças pego no meio", pp. 97-115, mesmo ano, editado por Takashi Miyajima e Haruo Ota, "Crianças Estrangeiras e Educação Japonesa: Problemas Fora da Escola e Desafios da Coexistência Multicultural", University of Tokyo Press., Ano 2005 .
4. Abra uma conta de poupança para residentes no exterior na Cooperativa Pacífico ( http://www.cp.com.pe ), uma associação japonesa local de ajuda mútua, por meio de uma empresa de remessas chamada Kyodai Remittance ( http://kyodairemittance.com/es/ ) no Japão. Se você abrir um e usar a poupança para fazer um empréstimo hipotecário, também é possível intermediar a compra de um imóvel de uma só vez. Informações sobre produtos de poupança para associados que moram no Japão:
http://cp.com.pe/fileadmin/img/japon/Link_Web_PaciFijo/Link_Web.jpg
5. Mercado Latino, uma revista comunitária mensal publicada no Japão, apresenta casos de negócios de peruanos que retornaram ao Japão. Existem muitos restaurantes na área, que introduziram conhecimentos e métodos de gestão adquiridos no Japão.
http://www.mercadolatino.jp
6. Chikako Yamawaki, “Capítulo 4: O que os Peruanos no Exterior Perguntam: O Futuro da Identidade Nacional na Globalização”, pp. 136-163, supervisionado por Hiroshi Komai, “Diáspora Latino-Americana”, Akashi Shoten, 2010. Act on Supporting the Return de Compatriotas Ultramarinos (Incentivos Fiscais): http://leydelretorno.rree.gob.pe
http://www2.produce.gob.pe/produce/migrante/index.php
© 2014 Alberto J. Matsumoto
