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O Prazer de Ser Nikkei de Okinawa na América Latina

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Argentina e Brasil, os dois gigantes da América do Sul, comemoram este ano o primeiro centenário da imigração de Okinawa. A sua programação inclui concertos, fóruns, torneios desportivos e eisa ou marchas artísticas. Coincidentemente, no Peru acaba de ser publicado o livro Okinawa: o reino da cortesia e do testemunho de um peruano de Okinawa, de Ricardo Munehide Ganaja Kamisato, que lança luz sobre um tema comum à maioria das comunidades nikkeis de Okinawa: o tema da busca de um japonês -Identidade de Okinawa e, neste caso, peruana.

Imigração de Okinawa para a América

Foi a pobreza insuportável e o agravamento das condições económicas impostas pelo expansivo estado japonês que levaram milhares de okinawanos a emigrar para o estrangeiro. O pagamento forçado de impostos elevados já não lhes permitia sobreviver na natureza acidentada das 160 ilhas que compõem a província de Okinawa. Assim, seus habitantes escolheram livremente vários destinos, entre os quais estava o continente americano. Kyuzo Toyama, chamado de “Pai dos emigrantes de Okinawa” e funcionário das empresas de emigração, foi o principal organizador da saída de seus compatriotas para o exterior.

Os destinos mais cobiçados foram Estados Unidos, Canadá e Havaí. Em 1904, um grupo chegou às Filipinas para trabalhar nas plantações e outro grupo desembarcou no México para trabalhar nas minas e nas empresas ferroviárias. Em 1906 o destino era o Peru, onde trabalhavam nas fazendas de cana-de-açúcar. Segundo Lesley Chinen 1 , em Cuba a migração dos okinawanos começou em 1907. Nesse mesmo ano um grupo de trabalhadores chegou ao Canadá. Em 1908, o destino era o Brasil para trabalhar nas plantações de café. Seguiriam Argentina, Colômbia, Bolívia, Paraguai, entre outros territórios latino-americanos.

Testemunho de um Nikkei Peruano de Okinawa

Muitos livros foram escritos sobre a imigração japonesa para o Peru, mas o livro Okinawa: o reino da cortesia e do testemunho de um peruano okinawano tem o valor que os testemunhos têm: o da autoconstrução de si mesmo através da história. Nele, seu autor, Ricardo Munehide Ganaja Kamisato, conta o processo de construção de uma comunidade de imigrantes através da experiência de um indivíduo, a partir de suas intimidades, espaços privados, cotidiano, experiências e suas expectativas como cidadão peruano. Na verdade, é a história de um grupo humano contada a partir de dentro e impregnada de alegria, raiva, confusão e muito humor.

O que há de valioso neste livro é a sinceridade de seu autor ao descrever a construção de sua identidade baseada na autoexclusão e na consciência da marginalização na comunidade Nikkei; Ou seja, narra os conflitos internos entre descendentes de japoneses e de Okinawa, mostrando como essas diferenças se transformam em discriminações e hierarquias que dominam os pensamentos, os discursos e as relações entre seus membros. Somam-se a esse conflito interno os preconceitos raciais e o desprezo contra os habitantes peruanos, especialmente dos territórios andinos chamados de cordilheiras. Não é estranho, então, que Ganaja, em uma passagem do livro, se pergunte se, por ser de origem okinawana, ele é um japonês de prestígio ou um desvalorizado homem das montanhas de Okinawa?

O mais notável em seus textos é que, ao narrar sua vida, Ganaja reconhece suas diferentes identidades e, ao final, celebra sobretudo a ideia de ser o repositório de uma cultura okinawana caracterizada pela alegria, generosidade, paixão e cortesia, que nada mais é do que uma consequência das paisagens quentes e da história pacifista permanente do antigo Império Ryu Kyu, hoje denominado Okinawa.

Um livro histórico e testemunhal

Qual a origem de Okinawa: o reino da cortesia e do testemunho de um peruano okinawano ? Em 2006, Ricardo Munehide Ganaja visitou Okinawa pela primeira vez para participar no IV Uchinanchu Taikai, que é celebrado a cada cinco anos e onde descendentes de Okinawa espalhados pela diáspora da história se reúnem novamente para celebrar a persistência cultural das suas raízes Uchinanchuu . Ganaja, que tinha 43 anos na época, foi como turista, mas queria muito visitar seu obaachan ou a casa de sua avó, escondida nas colinas escarpadas do norte de Nago Shi. Durante a sua estadia em Okinawa, ele ficou profundamente impressionado com o calor dos seus habitantes.

Essa visita foi a centelha que despertou seu anseio por respostas às questões de sua infância e juventude, e essa mesma centelha o levou ao livro Okinawa. A história de um povo insular , de George H. Kerr. Sem trégua, Ganaja dedicou-se à tradução do monumental livro de 600 páginas, publicado inteiramente em inglês. Uma espécie de ansiedade histórica e de busca de identidade parecia dominá-lo. Por que Ganaja, um empresário dedicado às finanças, decidiu traduzir a obra de Kerr na íntegra? Esse único gesto revelou sua necessidade de autoconstrução, sua necessidade de certeza existencial para responder às eternas questões que assombram a humanidade: De onde vim?

A pesquisa histórica de Kerr e as experiências de Ganaja constituem a estrutura do livro. Intimidade e épico, cotidiano e épico, micro e macro história. Um contraponto que visualizamos claramente para narrar a construção de uma identidade peruana num contexto não peruano (comunidade Nikkei ) e a analogia com um mundo simbólico e com processos históricos japoneses e de Okinawa. É claro que o que mais atrai quem o lê não são os textos históricos de Kerr, mas as cenas ora ternas, ora humorísticas, ora cruéis dos nikkeis peruanos, carregadas de gírias e discurso popular lima.

Resgatando a fala ou nihongo de casa

Como eu disse antes, Ganaja é um empresário próspero que nunca havia escrito um livro na vida. O principal objetivo que o motivou a esta aventura editorial foi deixar um legado aos seus três filhos, para que soubessem de onde vieram os seus antepassados ​​​​de Okinawa. O autor confessa que passou por rigorosa disciplina para transcrever no papel o que agitava seu cérebro e seu coração. Assim, surgiram de suas memórias e em tempo recorde, capítulo após capítulo. Um verdadeiro exercício de catarse e uma viagem até à semente.

É importante resgatar neste trabalho o trabalho de coleta de palavras de Okinawa, escritas com o alfabeto fonético espanhol, que persistiram como tradição oral e que mesmo em Okinawa não são mais utilizadas; Ou seja, foram recuperados como soam e não como deveriam ser propriamente escritos, pois o objetivo foi manter o mais fielmente possível o que Ganaja chama de “o nihongo do lar”; isto é, uma língua reformulada - uma mistura de japonês antigo, de Okinawa e espanhol - como a usada - e ainda usada - pela maioria dos imigrantes de Okinawa.

Novas respostas para velhas perguntas

Lendo Ganaja Kamisato, entendo perfeitamente suas motivações. Declarando-me mil vezes peruano, nunca desprezei minha cultura japonesa. Mas as perguntas assombravam constantemente minha consciência.

A imagem do meu pai ainda permanece na minha memória, envolto na serenidade clandestina da noite, cantando músicas antigas da sua terra natal. A sua voz - o timbre quebrado da sua voz - parecia levá-lo de volta a territórios da alma onde tudo se enche de melancolia, onde a idade se dissipa e nada existe a não ser a paisagem que se constrói com um coração saudoso, resignado, triste. Eu era muito jovem e nunca consegui entender o que as músicas deles diziam. A mesma tristeza tomou conta da minha mãe, mesmo que ela fizesse malabarismos para nos fazer rir, mesmo que cozinhasse tempuras e batatas doces no enorme fogão da casa. Cresci com essa melancolia e suspeitei que eles tivessem deixado algo mais do que suas cidades e suas famílias quando cruzaram milhares de quilômetros para se estabelecerem na paisagem peruana. O que deixaram lá para que durante décadas se lembrassem dos seus arrozais, das praias e das torrenciais chuvas de verão De que raízes poderosas surgiram para que durante cinquenta anos nunca abandonassem as suas divindades, a sua língua, o modo de colheita? a terra, de comer?, viver e amar como o típico uchinanchuu ?

Só descobri quando em 2006 frequentei também o IV Uchinanchu Taikai, e visitei o que para mim era a lenda e o mito contados pelo meu pai e pela minha mãe. Fascinado, absolutamente impressionado com a beleza da sua paisagem e do seu povo, Okinawa apareceu diante de mim e foi mais do que Shangri-La, El dorado, Macondo, Yoknapatawpha e Comala juntos, porque todas as minhas perguntas encontraram as suas respostas quando as minhas fantasias se encontraram. uma única maravilha: Okinawa. Ao chegar naquele lindo território pude finalmente confirmar de que sons eu vinha, que cores, que gritos, furacões, corais, colinas frondosas, sob que sol avassalador meus parentes cresceram, que raios de lua cheia caíram sobre minha avó que Eu nunca soube que lindas nuvens cercavam meus genes ancestrais. Nenhum livro ou ciência teve a poderosa capacidade de me devolver a mim mesmo e de me encontrar renovado, fértil, maravilhado. A minha falsa e única identidade, duvidosa e intermitente, hoje foi esmagada pela alegria das minhas múltiplas identidades e pela certeza das minhas raízes terrenas e humanas.

Assim como Ricardo Munehide Ganaja Kamisato, me reconhecer como okinawano, japonês e peruano – este último com todos os seus traços multiculturais – me liberta e, finalmente, sinto que estou mais perto de encontrar a felicidade.

Notas:

1. Chinen, Lesley. Encontro com os “irmãos” Cubanchus. Em todo o mundo, Uchinanchu junta-se aos cubanos de Okinawa na celebração do Centenário. Descubra os Nikkeis. Edição de 18/06/2008.

© 2008 Doris Moromisato

Kyuzo Toyama
Sobre esta série

A identidade Nikkei no Peru foi construída num cenário multiétnico e multicultural. Esta experiência histórica foi realizada mantendo as tradições e costumes herdados das culturas japonesas e caracterizou-se pelas suas contradições e heterogeneidade. Hoje, ser Nikkei no Peru é uma marca valiosa e insubstituível que permeia os diversos espaços políticos, artísticos, gastronômicos, musicais, folclóricos e esportivos, entre outros. Meus artigos darão um panorama dessa inserção que operou ao longo de mais de cem anos de presença japonesa no Peru.

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About the Author

Doris Moromisato é poetisa, escritora, gestora cultural, pesquisadora sobre questões de gênero e a presença japonesa no Peru. Ela é a Embaixadora da Boa Vontade de Okinawa. Graduado em Direito e Ciência Política pela Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Publicou 4 livros de poesia e 3 de crônicas, seus contos e ensaios compõem diversas antologias, seus poemas foram traduzidos para vários idiomas. (Foto: Jaidith Soto)

Última atualização em outubro de 2020

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