Povo japonês na América Central e do Sul

Pessoas de ascendência japonesa são definidas como japoneses que imigraram para o exterior e seus descendentes. Já se passaram quase 140 anos desde que os japoneses começaram a imigrar para o exterior e, durante esse período, muitos japoneses imigraram para os Estados Unidos e outros países da América Central e do Sul, e há atualmente 2,5 milhões de pessoas de ascendência japonesa no mundo (Brasil. tem o maior número de 1,3 milhão de pessoas, seguido pelos Estados Unidos com 1 milhão de pessoas, Peru com 90.000 pessoas, Canadá com 55.000 pessoas, Argentina com 32.000 pessoas, etc.).

Desde o início, esta migração foi uma série de dificuldades e, através dos sacrifícios e esforços de muitas pessoas, as atuais comunidades nipo-americanas foram construídas em vários lugares. Em todos os países, o povo Nikkei ganhou a reputação de ser trabalhador, honesto e sério, e tornou-se socialmente “garantido”. Graças ao trabalho árduo da primeira geração, a segunda e terceira gerações tornaram-se activas em vários campos da sociedade local. O povo Nikkei era talentoso e economicamente rico, e as pessoas da segunda geração eram capazes de falar japonês até certo ponto e eram consideradas uma “ponte” com o Japão, capazes de compreender duas culturas. Esta tem sido a visão geralmente aceita. Muitos japoneses têm essa imagem.

No entanto, por volta da segunda metade da década de 1980, o número de nikkeis que vinham ao Japão para trabalhar tornou-se notável. O Japão estava no auge da sua bolha económica e as grandes empresas sofriam de grave escassez de mão-de-obra nos seus locais de produção. Por outro lado, a maioria dos países da América do Sul caiu nas piores condições económicas e os agricultores nipo-nipo-americanos estavam sob grande pressão devido à elevada inflação e dívida. Os nipo-americanos que dirigiam negócios nas áreas para onde imigraram receberam empréstimos da JICA e de outras instituições, mas a desvalorização da moeda nacional e a valorização do iene dificultaram os reembolsos. Foi assim que comecei a migrar para o Japão para trabalhar. Uma combinação de escassez de mão-de-obra na indústria transformadora do Japão e a situação económica na América do Sul levou à revisão da Lei de Controlo da Imigração em 1990, o que levou a que um grande número de descendentes de japoneses trabalhassem no Japão.

Japoneses no Japão

Os japoneses dos países da América Central e do Sul que vieram para o Japão para trabalhar inicialmente o fizeram com o propósito de trabalhar no Japão como força de trabalho temporária e economizar dinheiro. O governo japonês também tomou medidas de apoio com o pressuposto de que, uma vez que a sua base de vida é no seu país de origem, eles poderão regressar completamente ao seu país de origem dentro de alguns anos. No entanto, a partir de meados da década de 1990, como que para inverter esta tendência, muitos descendentes de japoneses começaram a estabelecer-se no Japão, trazendo as suas esposas e filhos e construindo famílias no Japão, apesar da deterioração da economia japonesa. Como a maioria dos empregos são empregos indirectos, o rendimento é baixo e extremamente instável, e a situação actual é que trabalham num mercado de trabalho onde as taxas de participação na segurança social, no seguro de emprego e no seguro contra acidentes de trabalho são baixas. As razões para escolher o Japão como novo local de residência ainda não são claras, mas as condições económicas e sociais no meu país de origem não estão a melhorar e não consigo encontrar um bom emprego, mesmo que regresse a casa, e mesmo que consiga um emprego, o padrão de vida que eu tinha no Japão. Pode-se presumir que as razões para isso incluem a incapacidade de manter seu estilo de vida ou o fato de estar acostumado à vida no Japão. Mesmo que haja pouca possibilidade de abertura de novas fronteiras, há muitos casos em que o Japão é considerado melhor devido à sua relativa estabilidade.

Contudo, existem algumas características e muitos desafios que permanecem para os nikkeis que começaram a se estabelecer no Japão. Embora tenham tido a oportunidade de trabalhar com vistos preferenciais através do apoio dos seus compatriotas, ainda são trabalhadores estrangeiros não qualificados no Japão. Embora tenham parentesco consanguíneo, são brasileiros, peruanos e bolivianos, culturalmente, socialmente e com sentimento de pertencimento nacional. Embora as memórias e os ensinamentos dos nossos antepassados ​​possam dar-nos algum apego e compreensão do Japão, a imagem do Japão que nos foi transmitida no passado é a história de um nostálgico anseio Issei pela sua terra natal. Isto está muito longe do Japão de hoje. A maioria das pessoas da terceira geração não estuda japonês e, mesmo que o façam, a sua compreensão é fraca. A maneira como pensam, agem e planejam suas vidas é nativa deles. Pode-se dizer que não existem muitos elementos japoneses, inclusive expressões faciais.

Embora os nikkeis nascidos e criados em países latinos tenham mantido alguma da laboriosidade e da honestidade herdadas dos seus antepassados, ainda têm uma forte identidade latina, tanto boa como má. Ao contrário do Japão, eles não têm o hábito nem a educação para agir de acordo com as regras e processos estabelecidos em cada sistema.

Como resultado, nos últimos 10 anos, não houve fim de incidentes e situações de isolamento e de vários conflitos na comunidade local, incluindo atritos interculturais e mal-entendidos devido a diferenças nas formas de pensar. A razão pela qual os nipo-americanos não se inscrevem em pensões ou seguros de saúde (ou seguros nacionais) deve-se principalmente aos efeitos negativos do emprego indirecto, mas também se deve à sua própria mentalidade míope. Além disso, mesmo que estejam matriculados, existe uma elevada taxa de inadimplência nos prémios de seguro e nos impostos residentes, e há pouca consciência da educação das crianças e, em algumas áreas, a taxa de frequência fora da escola entre os nipo-americanos crianças é um dos principais motivos de preocupação. Além disso, as taxas de delinquência juvenil e de criminalidade adulta são frequentemente um sinal de um fraco sentido das normas. É claro que as causas são complexas e envolvem vários factores e circunstâncias, e por vezes há espaço para simpatia, mas a principal razão é que o governo japonês e a sociedade japonesa não reconhecem a sua existência como “imigrantes”, e não seguem as regras desde o início. Isso ocorre porque não ficou claro.

O povo Nikkei foi recebido como “trabalhador migrante” durante a escassez de mão-de-obra, mas é verdade que o governo, a indústria e a sociedade apenas os aceitaram como força de trabalho temporária. No entanto, muitos nipo-americanos devem ter entendido mal o tratamento favorável e as boas-vindas que receberam. Começaram a acreditar que a empresa não sobreviveria sem eles. Além disso, embora tenham sido criados vários sistemas de apoio aos coreanos, ainda que indirectamente, não houve menção a sanções ou riscos caso não cumprissem as leis e regulamentos. O povo Nikkei recebeu tratamento especial em comparação com outros trabalhadores estrangeiros e foi tratado com considerável tolerância. Isto tornou-se um inimigo e os municípios, responsáveis ​​pela coexistência e pela ordem nas comunidades locais, estão atualmente a lutar para responder.

Originalmente, a sociedade japonesa tem muitos aspectos em que as responsabilidades e obrigações não são claras e, embora o sistema jurídico seja rigoroso, há partes que são surpreendentemente flexíveis e ambíguas em termos da sua implementação. Muitas vezes isso é bom, e pode-se dizer que funciona bem se os fundamentos da sociedade japonesa forem devidamente compreendidos. Isso ocorre porque todos agem e respondem como se houvesse um entendimento tácito.

Porém, mesmo sendo parentes de sangue, para os descendentes de japoneses que vêm de um país estrangeiro com uma cultura completamente diferente, viver na sociedade japonesa significa começar do zero. Embora o Japão tenha dado legalmente tratamento preferencial às pessoas de ascendência japonesa, a fim de as utilizar como força de trabalho, respondeu de forma aleatória, sem fazer quaisquer acordos institucionais ou sociais. Isso foi feito sem qualquer compreensão da natureza, da formação cultural ou dos padrões de comportamento dos nipo-americanos como simples estrangeiros. Portanto, independentemente do tipo de medidas de apoio tomadas, elas não são muito eficazes, e apenas os conselheiros, intérpretes e voluntários que lidam com a situação desmaiam de stress, e os responsáveis ​​​​pelas medidas também se sentem vazios.

Como esses problemas podem ser resolvidos?O governo e aqueles que genuinamente consideram os nipo-americanos da América do Sul como seus compatriotas e os consideram um importante recurso diplomático estão lutando com a questão atual dos trabalhadores nipo-americanos no Japão. A imagem do povo Nikkei transmitida há muito tempo é um tanto tendenciosa e nem todos são talentosos, trabalhadores e bem-sucedidos na sociedade local. É verdade que há muito poucas pessoas de ascendência japonesa que cometem crimes, mas na sociedade humana normal muitas vezes fracassam nos negócios ou na vida familiar, fogem de dívidas, cometem fraudes, recusam-se a frequentar a escola ou fracassam na escola. , e ainda são, muitos incidentes e casos em que os alunos foram reprovados nos exames e que geralmente não são divulgados. Um grande número de Nikkei com estas características veio para o Japão como trabalhadores migrantes e está actualmente a estabelecer-se lá.

Acredito que se compreendermos estas coisas, seremos capazes de explicar a situação actual dos nipo-americanos, responder de frente, construir uma verdadeira compreensão e coexistência e encorajar a sua independência.

*Reproduzido do Boletim nº 64 da Associação Nikkei Abroad do Centro de Consulta Nikkei "Nikkei News" (Fundação), 1º de maio de 2003.

© 2003 Alberto J. Matsumoto