A escola primária na área de reassentamento, cuja foto de grupo foi apresentada da última vez, foi concluída apenas alguns anos depois que os primeiros moradores chegaram à área de reassentamento (História da área de reassentamento japonesa (1) - Dos japoneses em qualquer direção ). Era um edifício magnífico que na época poderia ser considerado magnífico e, juntamente com o hospital que foi construído do outro lado da rua, tornou-se um símbolo do povoado.

Um livro sobre a história dos imigrantes diz que esta escola oferecia “a mesma educação que as escolas primárias normais do Japão”.

Na verdade, a maioria das aulas eram ministradas por professores japoneses usando o japonês usando livros didáticos encomendados do Japão. Ele disse que já havia chamado diversas vezes brasileiros para ensinar português, mas um dia ele nunca mais apareceu.

Como diz o graduado KM com um sorriso irônico: “Mesmo estando no Brasil, é completamente estranho quando penso nisso agora”. Fui forçado a memorizar a geografia japonesa e aprendi sobre a história japonesa como “história nacional”. .'' é.

Não são apenas os departamentos acadêmicos que seguem o estilo japonês. A razão pela qual os formandos ainda conseguem cantar canções japonesas como ``Usagi Oishika no Yama♪'' não é apenas porque seus pais as cantavam em casa, mas também porque havia tempo para cantar na escola. Aparentemente houve uma marcha de estilo militar durante a ginástica.

Claro que havia dias de esportes e peças escolares. O auditório com palco e o campo com pista estavam bem montados.

A jornada desportiva realizada em todas as zonas de migração foi um grande acontecimento. O cenário deve ter sido semelhante aos dias esportivos vistos nas escolas primárias do Japão antes da guerra, que eram apreciados por toda a comunidade como se fosse um festival.

Na apresentação da escola, as meninas apresentaram danças japonesas, como a “dança da colheita do chá”. Certa vez, os meninos apresentaram uma peça chamada “Os Três Heróis”. Essa foi a época no Japão.

Havia também uma biblioteca. Depois da aula, as crianças, que adoram ler, se deliciaram com revistas japonesas como “King” e “Shonen Club”.

Nas escolas primárias do Japão, existem retratos do imperador chamado goshin-e, que são respeitosamente retirados de locais de armazenamento especiais e exibidos em festivais como Kigen-setsu e Tencho-setsu. Além disso, o Rescrito Imperial sobre Educação era lido em ocasiões especiais e os alunos o memorizavam. Não sei como me foi dada, mas também havia uma cópia da estátua na “escola primária comum” do local onde os japoneses se estabeleceram. Há graduados que ainda podem dizer no ar o Rescrito Imperial sobre Educação. Aliás, a jornada esportiva foi realizada no Festival Tencho.

Conhecer a situação das escolas dos locais para onde imigraram faz parecer que os imigrantes japoneses estavam tentando criar um enclave japonês no Brasil. No entanto, na realidade, tal plano irrealista não existia; os imigrantes japoneses apaixonados pela educação não podiam esperar a abertura das escolas públicas, por isso construíram escolas por conta própria, mas o governo brasileiro e os governos estaduais não conseguiram fazê-lo. Parece que como não havia como enviar professores, eles decidiram tentar a educação japonesa de qualquer maneira.

Foi nessa época que o entusiasmo pela educação estava ganhando força no Japão. Muitos pais provavelmente não poderiam aceitar a situação em que os seus filhos não frequentavam a escola só porque vieram para um país estrangeiro. Este foi especialmente o caso de muitos imigrantes que planejavam retornar ao Japão algum dia, e a educação no estilo japonês teria sido conveniente para eles.

No entanto, a ideia de educar as crianças na sua terra natal, num país estrangeiro, parece ter sido demasiado evidente. O governo brasileiro e os governos estaduais não poderiam ignorar isso.

Na época em que as escolas foram estabelecidas nas áreas onde os imigrantes japoneses se estabeleceram, o movimento nacionalista ganhava força no Brasil. Foi necessário um grande esforço para criar um único “povo brasileiro” num país vasto com um forte sentimento de rivalidade que até levou à guerra entre estados. Sob tais circunstâncias, não havia forma de os imigrantes terem negligenciado a oportunidade de receber educação na sua língua nativa e no seu estilo nativo.

O plano de transformar os imigrantes em “brasileiros” gradualmente tomou forma com leis como as leis que proíbem o ensino de línguas estrangeiras às crianças (ou seja, apenas o português), e foi fortalecido à medida que a sombra da guerra se aprofundou. Depois de apenas alguns anos de abertura, as escolas primárias nas áreas para onde migraram não tiveram escolha senão abandonar a educação de estilo japonês em japonês. A vida da “escola primária comum” na área da imigração japonesa para o Brasil esgotou-se mais cedo do que o esperado.

O Sr. KM frequentou a escola primária no local para onde se mudou durante seis anos, quando era uma escola primária comum. Em parte porque a escola em si só existe há um curto período de tempo, poucos alunos recebem educação no estilo japonês em todo o currículo.

A caixa onde KM guarda seus documentos importantes inclui seu certificado de conclusão do ensino fundamental de seis anos, boletim escolar e prêmios como o prêmio de frequência perfeita, o prêmio de frequência diligente e o prêmio de excelente desempenho.

Do curso de seis anos, os primeiros quatro anos são o “curso geral” e os dois anos restantes são o “curso avançado”. Embora eu tivesse ouvido falar que a educação era “a mesma das escolas primárias normais no Japão”, fiquei surpreso mais uma vez quando vi o certificado de conclusão dizendo coisas como “1º ano de educação normal”.

Quando pedia ao Sr. KM, que continuou a tirar notas excelentes durante seus seis anos no ensino fundamental, para me contar sobre suas lembranças da escola, ele sempre parecia um pouco envergonhado e dizia que era chato, mas assim que começamos a conversar, ele conte-me anedotas engraçadas uma após a outra. Mesmo em tempos difíceis para os imigrantes japoneses, os alunos do ensino fundamental parecem ter tido uma vida escolar divertida e insubstituível.

Ex-alunos do antigo ensino fundamental, hoje com mais de 80 anos, ainda se reúnem mensalmente em São Paulo.

© 2007 Shigeo Nakamura