Eu não tinha nenhuma queda pelos meninos da escola japonesa e não era porque não gostava de meninos.
Minha primeira paixão por um menino foi na primeira série. Seu nome era Jesus (como se pronuncia em espanhol). Eu tinha uma queda por ele porque todas as garotas tinham uma queda por ele. Ele perseguia as meninas (as não tão tímidas e que gostavam de ser perseguidas) durante o recreio. Lembro-me de ter gostado que ele usasse uma camiseta azul do Batman porque assistia às reprises do Batman na televisão. Gostar da camisa do Batman foi motivo suficiente para eu chamá-la de minha “paixão por Jesus”.
Por um tempo, pensei que não gostava dos meninos da minha escola japonesa porque não me sentia atraído por asiático-americanos. Mas namorei brevemente um sino-americano no ensino médio (seus pais eram do sul da China e falavam cantonês com eles em casa), então sabia que não era que não me sentisse atraída por homens asiáticos. Eu simplesmente não gostava de nenhum dos meninos nipo-americanos ou de outros meninos asiático-americanos da minha escola japonesa. Muito disso tinha a ver com as panelinhas de lá, exclusivas de ásio-americanos que pareciam asiáticos – não importava o país de origem.
Pensando bem, o fato de eu não ter uma queda por nenhum dos garotos asiático-americanos da minha escola japonesa também tinha a ver com o fato de vir de uma comunidade predominantemente hispânica (principalmente mexicana e salvadorenha) e de ter amigos predominantemente hispânicos. Eu não estava acostumado a ver tantos ásio-americanos ao mesmo tempo e em um mesmo ambiente. Lembro-me de me sentir mais japonês durante a semana entre meus colegas hispânicos e depois de me sentir mais hispânico (e menos japonês) aos sábados na escola japonesa. Houve momentos em que defendi o povo hispânico porque meus colegas de escola japoneses zombavam deles, chamando qualquer pessoa de hispânico de “mexicano” e dizendo coisas como “os mexicanos não sabem inglês”. Da mesma forma, durante minha semana escolar normal, defendi colegas ásio-americanos dos quais não havia representação, exceto eu, na maioria das minhas aulas. Era comum meus colegas predominantemente hispânicos zombarem dos poucos asiáticos na escola. Eles desviavam os olhos e chamavam qualquer um que parecesse asiático de “chink” e/ou chinês. Eu diria, repetidamente e em inúmeras ocasiões, que os asiáticos não eram apenas chineses, mas que havia coreanos, japoneses, vietnamitas, filipinos e malaios, entre outros, e que havia muitas línguas asiáticas distintas.
Foi na faculdade que comecei a questionar profundamente de onde vinha a ignorância de meus colegas predominantemente hispânicos ou asiáticos ao longo de minha experiência de ensino fundamental e médio. Não discutimos sobre a identidade étnica americana na literatura americana contemporânea em minha aula de Literatura Inglesa AP (Advanced Placement). Não fui apresentado a bell hooks, Gish Jen, William Carlos Williams ou Frank Chin até fazer um curso chamado “The American Experience” no meu segundo ano de faculdade. Levantei a hipótese de que isso se devia a comunidades étnica e culturalmente concentradas – sendo o estatuto socioeconómico também um factor importante – onde a principal desvantagem era a exposição e a interacção com uma comunidade diversificada de pessoas.
Meu gosto por rapazes mudou na faculdade. Eu via meus colegas, inclusive homens, como intelectuais que buscavam além das palavras na página e respostas para questões de múltipla escolha. Os livros que lemos sobre questões raciais na literatura americana e as discussões que tivemos em sala de aula tocaram cada aluno de forma diferente. Respondemos a perguntas críticas com base em nossas próprias experiências únicas. Eu me encontrei em um ambiente em que a etnicidade não era mais apenas um meio de exclusividade, mas onde todos, pelo menos na minha sala de aula de literatura americana, estavam intrigados com as culturas e experiências por trás do termo.
Recentemente tive uma queda por um asiático-americano (prefiro não revelar qual país de origem asiática) e por um imigrante iraniano. Nenhum deles me lembrava os caras ignorantes da escola japonesa ou do ensino médio. Eles eram apenas caras legais e atraentes. Eu não pude deixar de ter uma queda por eles.
Por um lado, não tenho padrões étnicos sobre os caras por quem tenho uma queda. Por outro lado, tenho que me perguntar se estou sendo ignorante ao julgar um livro pela capa. Sinto-me atraído por homens asiáticos (e “outros”) que não são como os ignorantes que conheci durante meus anos escolares de ensino fundamental e médio. Mas então quem sabe se aquelas panelinhas asiáticas aparentemente exclusivas na minha escola japonesa o eram apenas aparentemente e teriam considerado que eu era meio japonês o suficiente para me incluir em sua gangue social?
© 2007 Victoria Kraus
