2022年、友人のフランク・アベからメールが届き、彼とフロイド・チャンが強制収容に関する文学のアンソロジーを編纂する長期プロジェクトに着手したことを知らされました。私は興味をそそられ、フランクとフロイドが何を生み出すのかを待ちました。2年後、待望のプロジェクトが完成し、 『日系アメリカ人強制収容の文学』というタイトルで出版されました。
この本は、ローソン・フサオ・イナダの文学作品『 Only What We Could Carry』や、ジョン・タテイシの『 And Justice For All 』、スーザン・カメイの『When Can We Come Home?』などのオーラル・ヒストリー・プロジェクトなど、収容所体験に関するいくつかのアンソロジーの流れを汲んでいる。しかし、この本の場合、著者らは非常に具体的な課題を達成しようとした。それは、戦時中の日系人の体験について、よく知られているものからあまり知られていないものまで、さまざまな背景を持つ著者の視点を提供することで、文学を通して収容所体験の一貫した物語を概説することである。
そのためには、これらの悲劇的な出来事についてすでに書かれた膨大な量の文献を調査するだけでなく、既存の文学作品が収容所での経験を適切に伝えているかどうかを判断する必要がありました。この新しいアンソロジーを編集するにあたり、編集者は、さまざまな方法で収容所生活に反応した多様な作家を集めるという稀有な偉業を成し遂げました。
このアンソロジーは、以前の作品と同様に、時系列に沿って構成されています。パート 1「収容所以前」では、戦前の数年間と真珠湾攻撃直後の数週間を検証します。ここでは、収容所が存在しなかったら生活がどうなっていたかの、つかの間のきらめきを見ることができます。しかし、12 月 7 日は後戻りできない日となりました。編集者は、一世のリーダーの逮捕がコミュニティが崩壊し、家族が引き離された瞬間であったことを強調しています。1942 年 2 月 19 日にフランクリン ルーズベルト大統領が大統領令 9066 号に署名した後の数か月間、コミュニティは政府に従う人々と声高に反対する人々の間で永続的に分裂しました。
第 2 部「収容所」は、このアンソロジーの中核をなす部分です。陸軍の臨時収容所 (公式用語では「集合センター」) への最初の移動から、砂漠や沼地での収容所生活へのトラウマ的な適応までを網羅したこのセクションでは、本書で最も心を打つ作品がいくつか紹介されています。トヨ・スエモト、トシオ・モリ、ミツエ・ヤマダなどのよく知られた名前の他に、無名の収容所作家による一連の作品も見つかります。
例えば、トゥーリーレイクの日本語文芸誌『鉄作』に所属する作家による作品が数点、このコレクションに収録されている。『鉄作』は、その出自が不明瞭であること（そして日本語のテキストであること）から歴史家や文芸評論家から長い間無視されてきたが、カリフォルニア大学バークレー校のアンドリュー・ウェイ・レオン教授率いる翻訳者チームの働きにより、現在では注目を集めている。レオン教授は、このプロジェクトの編集者と協力して、この「失われた」文書に命を吹き込んだ。
テッサクやトゥーリー レイクの他の著作を収録したことは、この巻にとって重要な追加事項であると同時に、人種隔離の前後におけるトゥーリー レイク コミュニティの文学的強みを認めるものでもある。
パート 3「収容所後」は、再定住、補償、記憶の 3 つの部分に分かれています。このセクションでは、補償運動に関する佐々木昭介氏やウィリアム・ホリ氏による記述など、歴史的出来事に関する一連の文章や、トパーズ収容所の囚人ジェームズ・ワカサ氏の射殺事件に触発された川上巌氏の感動的な戦後の詩「紙」など、収容所を詩的に思い出す文章が紹介されています。「繰り返す歴史」では、編集者が、コミュニティにとっての歴史的出来事や文化的試金石として収容所をどう考えるかについて、エッセイや詩のセレクションを提供しています。
この本のユニークな点は、編集者が抵抗者や反体制派の活動を強調するという意識的な決断をしたことです。彼らの声は最近まで歴史の記録ではほとんど無視されてきました。阿部作品に詳しい読者なら、フランク・エミ、黒宮ヨシト、フェアプレイ委員会など、フランクが2000年に制作したドキュメンタリー『良心と憲法』の主人公たちを思い出すでしょう。
実際、エディ・ヤナギサコと隅田兼六による作品「シャイアンの歌」は、もともとは有名な詩人ヴァイオレット・カズエ・デ・クリストフォロによって阿部監督の映画のために翻訳されたものである。阿部とチャンは当然ながら、前回の一次資料批評アンソロジー（グレッグ・ロビンソンとの共同編集）の同名の主題であるジョン・オカダの作品も収録している。
この巻のもう一つのユニークな特徴は、編集者が政府文書のテキストを収録することにしたことです。このような文書は文学としてすぐには認識されませんが、セクション区切りとなり、収容所内での出来事を時系列で区切る役割を果たします。例としては、大統領令 9066 号の本文、戦時移住局職員による内部通信、戦時民間人移住および抑留に関する委員会が救済を勧告した報告書「Personal Justice Denied」の結論などがあります。
こうした構成は、政府記録と元収容者へのインタビューをコラージュしてJACLと収容所当局の共謀を物語るフランク・チンの『 Born In the USA 』をこの評論家に思い起こさせる。本書の大部分を占めるトゥーリー湖に特に重点を置く編集者の選択も、チンの『 Born In the USA』との類似点を示している。
戦前の記事がもっとあったほうが、収容所につながった反日差別の歴史について読者にもっと理解を深めてもらえたのではないかと思う。パート 1「収容所以前」では、編集者は 3 つの文章だけを取り上げている。ヘンリー・ヨシタカ・キヤマの 1931 年の漫画本「The Four Immigrants Manga 」、石垣あや子の 1940 年の小説「Restless Wave 」、森俊夫の「Yokohama, California 」（戦前に書かれ、1949 年まで出版されなかった）からの抜粋である。忠誠心をめぐる緊張が根付き、戦時中に大きな問題として浮上した影響力の大きい 1930 年代についてはほとんど触れられていない。この 10 年間は、この本のテーマでもある。
移民に関する収容所文学という点では、森俊夫の短編小説「明日が来るよ子供たち」も思い出されます。これはサンフランシスコへの移民の旅を描いた一世女性の物語です。この作品がトパーズ強制収容所の文芸誌「トレック」の1943年2月号に初めて掲載されたとき、トム・ヤマモトとミネ・オオクボの美しいイラストが添えられていました。
『四人の移民』は戦前の差別をうまく概観しているが、『明日が来る』のような作品であれば、移民の経験を描いたという点でユニークな対比を成していただろう。ただし、その経験は WRA によって検閲され、JACL の再定住計画を支持するものであった。
日系アメリカ人以外の人々の視点も取り入れると面白かったかもしれません。確かに、政府の文書は日系アメリカ人以外の人々の視点、つまり選出された役人、権力を握った偏屈者、無関心な行政官の視点を反映しています。コミュニティの外部の人々の視点、特に強制収容に反対した人々の視点を提供すれば、この本はより充実したものになったと思います。
公民権弁護士ヒュー・マクベスや詩人ラングストン・ヒューズなどの黒人アメリカ人の著作や、NAACP の機関誌「ザ・クライシス」の批評を選べば、収容所がすべてのアメリカ人に歓迎されたわけではないことが読者に示されただろう。興味深いことに、編集者はミネ・オオクボやヨシコ・ウチダのようなよく知られた記録作家を意識的に除外している。おそらく読者によく知られているだろうと想定したためだろう。
確かに、どのアンソロジーも決定版ではありません。すべてが、より大きな何かの始まりなのです。さらに、編集者の選択について私が抱く疑問が、この本の重要性を軽視するものではありません。編集者たちは、感情に満ちたテーマである収容所の歴史を伝えるために、テキストのコレクションをまとめるという困難な課題に直面しました。
彼らがそうした目的は、日系アメリカ人の強制収容体験における異議申し立ての重要性を認めることだった。このような行為は、トゥーリー・レイクという名前が日系アメリカ人と関連してほとんど語られなかった過去数十年間では不可能だった文化的変化を示すものだ。そして、彼らが選んだ出版社と、ニューヨーカー誌のホア・スー氏の推薦により、この本は、強制収容に関するこれまでの著作よりもはるかに幅広い読者に届くだろう。
むしろ、このレビューを読んだ読者が、この本を手に取るだけでなく、日系アメリカ人の強制収容体験に関する文学作品の本質に興味を持って読み始めることを願っています。強制収容について初めて知る読者にとって、この本は驚くほど多様な意見を提供してくれるでしょう。この物語に詳しい読者のために、編集者は、これまで文学の専門家に無視されてきた主要な作家や新しい作家の包括的な概要を提供しています。
最近、著者は彼らのアンソロジーについてアベ氏とチャン氏にインタビューしました。ここで彼のインタビューをご覧ください。
日系アメリカ人強制収容に関する文献
フランク・アベとフロイド・チュンによる序文、フランク・アベとフロイド・チュンによる編集
ミュージアムショップでチェックしてみてください
© 2024 Jonathan van Harmelen
