父方では、曽祖父の両親が北海道出身、曾祖母の両親が群馬県出身。母方の曽祖父の両親は宮城県出身、曾祖母の両親は山口県と広島県出身。これらが四世ダグラス伊藤光之さんの家系の起源です。25 歳、情報技術管理学科を卒業しました。
家族の文化
「私の祖父母の時代にも、言語だけでなく仏教や習慣など、非常に強い文化があったと感じています」と彼は言います。ダグラスさんはまた、父方の祖父母が日本文化協会（会館）に常に参加しており、今も参加し続けていると語った。母方の祖母は太宗のグループの一員でした。バティアンさんといえば、彼女の孫は今でも彼女の家で日本米とカリオカ豆の昼食を食べたことを覚えています。現在、家族は「味を外しすぎないよう、日本料理とブラジル料理を混ぜて、より多くの料理を作っています」。
親の世代では、伝統の影響はより穏やかで、さまざまな宗教があり、他文化と基本的な日本語がより混ざっていました。 「この世代もしばらく日本に住む機会があったので、私は茨城県の龍ケ崎市で生まれました」と彼は明かす。
彼の母親と父親の家族は両方ともモジ・ダス・クルーゼス（SP）出身です。若い頃、両親や叔父は会館活動に参加していた。 「父の側では、祖父母がビリチバ・ウッスの文化農業協会（ACABU）によく参加しているのと同様に、叔父たちも運動会などのイベントに参加し続けています。」
この若い技術者は、日本に住んでいる叔母が、2019年7月から8月にかけて奨学金を利用してJICA（国際協力機構）のコースを受講した際にとても助けてくれた、と報告しています。コースのほとんどは横浜に滞在したが、京都にも行った。 「そして自由時間には、自分が生まれた街や住んでいた通りを訪れることもできました。本当に戻りたいです（笑） 。
習慣と価値観
家に入るときに靴を脱ぎ、箸を使って食事をすることは、家族が守り続けてきた典型的な習慣の一部です。 「日本語を少し勉強しましたが、スケジュールの都合でやめざるを得ませんでした」と彼はコメントします。
彼が持っていた、そして今も大切にしている主な価値観の中に、規律があります。 「しかし、私が実際に『価値観』を育んだのは、会館に関わったときだけです。」たとえば、おもてなし（自宅のゲスト、他の人、または顧客に可能な限り最高の体験を提供すること）などです。もう一つの例は、無駄を避けること（「もったいない」 ）ですが、これは「食べ物や材料を腐らせるということは、ある意味、物議を醸すことになります」 （笑） 。
「私にとって、それはむしろ日本文化を再発見すること、あるいはブラジル文化が何であるかを本当に理解することです。」祖父母から基礎を学び、思春期以降、徐々に興味を持ち、奥へと進んでいったからです。 「JICAコースの後、私はこの文化がいかに豊かであるかをさらに深く知ることができました。」
日系社会への取り組み
「コミュニティへの私の取り組みは、ブラガンティーナ地域中央日系ブラジル協会、青年連盟、ブラジル日本文化・社会援助協会（文協）とともに確立されています」と日系人リーダーは強調する。
ブラガンサ・パウリスタ（SP）出身の青年
「私がこのコミュニティを間近で知るようになったのは、2013 年、16 歳のときでした。」友人に誘われて、ブラジル日本移民 100 周年を記念して 2008 年に第 1 回が開催されたブラガンサ パウリスタ日本フェスティバルでのボランティアに参加しました。
それ以来、彼はブラガンサの青年会（若者のグループ）の常任メンバーとなり、（青年自身による）アニメ日報の組織に参加したり、アルジャの日本カントリークラブからモビメンテなどのいくつかの統合イベントに参加したりしました。 SP)、UAI – 結合、友情、交流、ベロオリゾンテ (MG) のミナスジェライス日系ブラジル文化協会より。
翌年の2014年、彼は2015年までグループの会長職に就いた。2017年から2018年にかけて新たな指導者をサポートするために副会長として復帰し、2020年から2021年にこの会長の旅を終え、現在は金融分野の責任者となっている。彼は協会のイベントおよびマーケティングのディレクターとしても貢献しています。
ダグラスは常に若者の間で働いていますが、実際には離職率が非常に高いです。メンバーのプロフィールには、公立大学を目指す入学希望者も含まれています。したがって、ほとんどの場合、2、3 年の活動後に退職します。また、仕事上の理由、グループ内ですでに十分な経験を積んだこと、他の優先事項があることを理解していること、または距離や移動を理由に退職する人もいます。ここ何年もの間、「私はさまざまな世代の若者を見る機会がありました。」
青年リーグ
「さて、この後どうすればいいでしょうか？」それが、2016年にブラガンサ青年会の初代会長を辞めたときに彼が自問した問いだった。彼は、若い日系人のグループをカタログ化して監視することを目的とした活動であるUSB – União Seinen Brasilにも参加した。あっという間に消えてしまいました。その際に青年同盟の構想が浮上した。
青年同盟は独立した運動であり、本部や協会との関係はありません。 「2018年11月に友人たちとこの団体を設立しました。当時は青少年間のネットワークを作り、維持することを目的とした全国的な運動がなかったからです」と彼は報告する。
最初の年に、彼らはウェブサイトを作成し、ソーシャルメディアのプロフィールを作成し、他の若者グループに参加を呼びかけ始めました。協会名、現会長名、都市名などの情報を記入して登録し、運動規約に同意することが条件となる。このように、リーグの一部となるエンティティは「接続されたエンティティ」と呼ばれます。
その後、2019年には青年会日報カンピーナスの若いリーダー（REVIとBoost）を対象としたイベントに参加したほか、ゲーム「リーグ・オブ・レジェンド」のオンライントーナメントを開催した。
2020年、彼はブラガンサ・パウリスタ市とスマレ（SP）市で対面会議のためのキャラバンを行った。しかし、パンデミックが始まり、活動を続けるために、ゲームナイト、映画セッション、チェスのワークショップなどのオンライン活動に専念しました。実際、年間を通じていくつかのイベントをサポートしていました。これらのイベントの多くは、無制限のセッションが可能なプランのあるプラットフォームである Zoom Premium などのサービスを提供する Nipo Bragança の支援のおかげで開催されました。
その後、2021 年 11 月、「つながった若者たち」は、特別なライブを開催するための設備とスペースを提供したブラガンサ協会と締結したさらに強力なパートナーシップのもと、運動の 3 周年記念パーティーを推進しました。
同年、青年文協がバーチャル版で開催する「REVI（リバイタライゼーション） – 全国若手リーダーフォーラム」のサポーターとなった。
「私たちは少しずつより多くのパートナーシップを築き、より多くのイベントを受け入れていきたいと考えています。」 2022年にはニポ・ブラガンサと統合（交流）イベントを開催する予定だったが、6月に新型コロナウイルスの感染拡大があり、懸念を抱いていた。 「将来何が起こるか誰が知っていますか？」 [笑い]
もちろん、ミツとして知られるダグラスはリーグの将来について考えており、再びこの取り組みに専念したいと考えています。 「青年リーグは、知識、友情、ネットワーク、その他すべての面でコミュニティが私に提供してくれたものすべてを返すために見つけた方法です。」あらゆる努力と決意の結果、連盟が日系ブラジル人コミュニティの当局によって重要かつ影響力のある運動として認められることが期待されている。今日の課題は時間、主に人です。
文京区
2014 年から 2019 年まで、青年デ ブラガンサは REVI に出席し、一部のメンバーも観客として参加しました。このグループは、文化祭 - 文京日本文化祭、桜祭 - 桜祭り、春祭 - 春祭りなどの 2022 年のイベントのサポーターになりました。そこでミツが組織委員会の一員として初めてお手伝いしたのが、2019年に文京ユース委員会（CJB）などの委員会で構成する文京ユース委員会が主催する「FIB・文京インテグレーション・フォーラム」でした。 。
最近では2021年にCJBに加入した。 2022 年、彼はプロジェクト ディレクターに就任しました。「たとえ遠く離れていても、できる限り協力しようとしています。素晴らしいのは、多くのことがオンラインで解決されることです。」
イメージ、差別、変化
4歳の2000年、モジ・ダス・クルーゼス（SP）から首都から67キロ離れたブラガンサ・パウリスタに移住した。小学生の頃、自分が「違う」ことに気づいたとき、彼はとても違和感を感じた。
日本の文化主体の機能に関する見解に大きな変化が見られる。 「一世と二世が団結し、お互いを守りたいという強い気持ちを持っていたことは理解しています。会館では、読み書きから日本語の指導、スポーツやクラブ活動の練習まで、植民地での日常生活のすべてが行われていました。」そして彼はさらにこう続けた。「日系ブラジル文化がすでに確立している現在、『植民地を守る』必要性はまったくない。したがって、これは世代間の衝突につながりますが、その理由は誰も理解できません。世代によって優先順位や価値観は大きく変わりました。」
「『現代の』偏見という点では、偏見というよりはフェチのほうが多いと思います」と彼は言う。そしてそれは、漫画、アニメ、ダンスグループ（韓国人を含む）、ドラマなどのポップカルチャーとインターネットの拡大の結果であると正当化します。 「とにかく、こうしたことやその他のことすべてが、異なる見解とアジアの表現をもたらしました。」日系人がブラジル社会に溶け込んでいく中、たとえ歪んだ見方であっても「社会全体に貢献することが今の私たちの役割」だ。言い換えれば、ベテランの四世は、将来リーダーの地位を担う人材を準備することを目的とした若者の育成に重点を置き、文化協会での活動を通じて自分の役割に貢献していると信じている。
延世、そうだね
ダグラスは、ある理由から自分を四世だと考えています。 1つ目は、曾祖父母や文化からの「歴史的な距離」であり、「一世の帝国主義的感情も、二世の苦い感情（多くは戦争中に困難を経験した）も、この移行、拡大も持たない」ためである。そしてサンセイのさらなる普及」。 「はい、私も経験はありましたが、それは確かに一世や二世の体験とはかなり異なっていました」と彼は付け加えた。
日系人のアイデンティティ
若い子孫は日系人であることが何を意味するかを振り返る。日系社会というと、日本文化に関連した活動を行う団体や団体がすぐに思い浮かびます。 「それで、関係者は誰ですか？彼らは全員日本人ですか？うーん、ダメ。したがって、日系人とは、何らかの形で文化に関わり、貢献している人を指します。」
「私たちは、ブラジルであろうと世界中であろうと、社会を形成し、私たちが持つこの文化の『混合』に貢献するためにここにいます」と彼は言います。そして、それぞれの文化のポジティブな特徴を統合し、それによって「より良い社会を築く」ことができれば、それは有効だと彼は考えています。
© 2022 Tatiana Maebuchi
