この移住は、とりわけ米国、ペルー、ブラジルなどの国々への日本人の大規模な移住であった。それは、明治時代の農地改革と社会経済関係の変化1によって日本が近代国家に変わった後に、日本が経験していた経済的および社会的状況によって始まりました。その結果、農村部の人口が大都市に移動し、人口が過剰になりました。
アルゼンチンへの移住は 19 世紀に始まり、2 つの時期に分かれました。戦前（1900年～1939年）、日本人はブエノスアイレス港を経由する直接ルートと、ブラジルとペルーからの間接ルート（上陸）の2ルートの3ルートで入国した。アルゼンチンと移民受け入れに関する契約がなかったため、この期間の移住は自由であった。第二の特徴は、我が国が経験していた良好な経済状況に刺激されて自発的に移動したことである(オナハ、2011)。この時代、島々が辿ってきた歴史的過程から、原産地は沖縄県となった。島が日本帝国に編入された結果としての失業と飢餓の状況は、沖縄の人々を他の国へ移住させました。
第 2 期は 1945 年から 1980 年まで続きます。日本政府は移民政策を強化し、ラテンアメリカ諸国と移民協定を締結しました。これは、日本が経験していた状況、たとえば、アメリカからの兵士の帰還による人口過剰などの状況を緩和することを目的としていました。植民地、日本人、戦争による失業と飢餓。アルゼンチンは、この時期、沖縄だけでなく日本のさまざまな県からやって来た移民たちが最初に選んだ目的地の一つでした。この時期のアルゼンチンの特徴は、第二次世界大戦中に日本との国交を断絶しなかったため、移民が途絶えることがなかったことである。
日本人の定住は国内のすべての州で行われることになるが、流入が多い地域もあれば、流入が少ない地域もある。この記事では、サルタ州への日本人移住プロセス、その歴史、そして移住者の共存・協力の場としてのサルタ日本人協会の設立について詳しく説明します。
サルタ、アルゼンチン
読者の状況を説明すると、サルタはアルゼンチン北西部にある州で、アルゼンチンを構成する 23 の州の一部です。北西部に位置し、チリ（西）、パラグアイ（北東）、ボリビア（北）と国境を接しています。また、フフイ州、フォルモサ州、チャコ州、サンティアゴ・デル・エステロ州、トゥクマン州、カタマルカ州とも隣接しています。首都はサルタ市です。
サルタへの日本人移住の歴史を再構築するために、この主題に関する公式記録がないため、親戚とその子孫へのインタビューが使用されます。しかし、メルセデス・ラバルテの論文（1982年）では、最初に到着したのは1813年にウシ・トマ・オオシロ、次に1915年にナギであると記載されている。インタビューによると、この情報は完全に変わっている。日本人の移住は 1917 年頃に始まり、1920 年代から 1930 年代まで続き、戦後には減少しました。
インタビューを受けた子孫のうち、最初にサルタに到着したのは1916年の山田蝶子、1918年の岩下英介、そして1920年頃の比嘉敏和だった。1920年代には残りの子孫が到着し、その波は第二次世界大戦前の1930年代まで続いた。世界大戦。 1930 年代には、別の大規模な移民グループが到着します。
第 2 期では移民は大幅に減少し、約 5 ～ 6 人の移民が州に定住した。これは、近年まで移住が多かったブエノスアイレス州やミシオネス州などの他の州とは異なり、サルタの日本人コミュニティが小さいことを意味する。
前述したように、移行は間接的 (固定された宛先なし) であり、無料でした。最初の特徴を強調して、日本人は到着した場所を探索し、もし仕事を見つけてかなりよく暮らせる程度の貯蓄ができたら、まずその選んだ場所に定住することに決めました。これが満たされない場合は、目的地を変更しました。彼らは植民地を形成するために日本政府が購入した土地に何度も定住しましたが、不毛な土地と劣悪な衛生環境など劣悪な環境だったので、放棄することにしました。こうして彼らは農園（ブラジルのコーヒー農園など）で労働者として働くことになったが、生活環境は劣悪で賃金も低かったため、労働契約から逃げ出した。
サルタの場合、日本人は米国とその近隣諸国での禁止措置後の最初の目的地としてペルーとブラジルの港に到着した。当時アルゼンチンは良好な経済状況にあったため、そこから多くの人が他の機会を求めてアルゼンチンに移住しました。ブエノスアイレス港で下船し、一定期間同州で働く人もいた。戦後の第 2 期には、この地方に到着する日本人の数は減少し、彼らが通過する道さえもはるかに短くなりました。これは、日本がラテン諸国と異なる契約を締結して実行した計画的移民によるものである。
彼らを海外へ向かわせた理由は、仕事を見つけるのが難しく、特に日本帝国に編入された南の島々（沖縄）では、日々飢餓が深刻化していた国からの「脱出」という考えでした。結成から長い間、彼らは畑を失い、仕事を失い、文化が異なるという理由で残りの住民から差別を受けていました。沖縄の文化は、長い間独立した王国だったため中国の影響を受けており、島の他の地域の日本人には理解されていませんでした。
「彼は他の日本人と一緒に到着しました。彼らは沖縄での戦争、飢餓と貧困から逃れようとしていた。そのため、法定年齢に達した男性のほぼ全員がボートに乗って、目的もなく去っていきました」（G.知念、個人インタビュー、2017年10月1日）。
その一方で、最初は中国とロシアとの戦争、そしてその後の第二次世界大戦の影響により、より良い生活条件を求める決断が生じました。彼らは自国ではできなかったので、他の国で社会的に上昇したいと考えており、移住はそれを達成する機会でした。
「終戦からほぼ10年が経過した1954年、日本では食糧が不足しており、畑では成熟する前に収穫した作物を収穫する時間がありませんでした。カボチャは拳ほどの大きさになったときに摘み取られました」と彼は思い出します。だからこそヒロユキは祖国を離れることを決意した。 （ニガタケヒロユキ氏インタビュー、エル・トリブーノ紙が実施）。
日本人が生きたこれらすべての経験は、外国にいるというある種の一体感を生み出しました。それは、日本の同じ地方の出身者が多かったからでもあります。このようにして、国内にさまざまな協会や移民グループが誕生するでしょう。サルタでは、沖縄本島と鹿児島県からの移住者が圧倒的に多く、他の地域からの移住者はそれほど多くない。
子孫によると、これは態度や習慣の違いからも顕著です。沖縄から来た人たちはより幸せで、よりオープンで、より陽気でした。一方で、島の他の地域から来た人たちはもう少し閉鎖的でした。したがって、他県から来た人たちが証言するように、沖縄の人たちは違っていて、理解できず、文化も異なっていました。
これに関して、市川新一（2004）は、文化的な観点から、沖縄には異なる神話や宗教の伝統があったと説明しています。もともと琉球人は母系社会でした。琉球文化も中国文化の影響を大きく受けています。一方、沖縄で話されている言葉は標準語とは異なります。ウチナーグチ（激しい排除政策の対象となっていた沖縄で使用される方言の名前）は家族や日常の文脈で話されていたが、ホンド2の日本人はそれを理解できなかった（松山、2010）。
「沖縄は異文化であり、沖縄には中国人が入ってきて影響を受けていた。私は彼らの文化を理解していません、彼らは違います、一方では日本人、もう一方では沖縄人、違いがあります。 「その考えは理解できません。軍国主義が存在し、沖縄の人々は多くの苦しみを味わいました。」 （松本哲人、個人インタビュー、2017年5月31日）
松山小百合 (2010) は、沖縄県は歴史的に日本国内で民族的、政治的に劣った地位を占めてきたとコメントしている。ペルーとアルゼンチンの植民地では、移民の大部分がこの県から来ており、彼らは自らを日本人ではなく沖縄人であると定義していた時期にラテンアメリカに定住した。この帰属意識は、国家のアイデンティティに関する言説によって課せられた激しい差別と島の経済産業化の遅れに関係していた。移住を希望する日本人の大多数を占めているにも関わらず、沖縄人は移民労働者を促進・採用する団体の政府当局者によって、日本を代表する「ふさわしくない日本人」とみなされていた。
「サルタとフフイに来たイセイのうち、70％は日本人ではなく沖縄人です。この人の父親は日本ではなく沖縄で生まれました、ほら、薩摩地方出身の私たちの戦士たちが前世紀末にこの島を支配していました」それ以来、この島は日本のものになりました。彼らは異なる習慣、異なる方言を持っており（日本人が二人の沖縄人が話しているのを聞いても理解できないでしょう）、さらには人種すら異なります。」 （インタビューはマルセラ・ラバルトによって行われ、一世3 、学士論文、1982 年）。前述の引用に見られるように、サルタでも日本人と沖縄人のこの違いは例外ではありません。子孫自身も、彼らはまったく異なっており、同じ場所から来たので結束力がより強かったとコメントしています。
一方、サルタでは、妻子を日本に残して単身でやって来たり、独身であったりするため、移民の大半は男性であった。日本人ディアスポラたちは、お金を貯めたら祖国や家族に戻るつもりだった。戦前の最初の期間には、自然発生的な移住が見られます。何度も計画が影響を受けたり、音信不通になったりしたため、再婚を決意しました。子孫の中には、日本に旅行して戸籍を見せなければならなかったとき、まったく知らなかった別の家族がいることに気づいた人もいます。
移住者の大部分は独身でしたが、妻と一緒に移住した日本人もいました。新婚の彼らは、より良い生活環境を求めて日本を離れることにしました。 「通販花嫁」と呼ばれる現象はアルゼンチンで起こったものではなく、アルゼンチンにある日本人団体が日本人女性と連絡を取り、手紙を通じて将来の夫と出会うというものだった。協定が成立すると、彼らは独身を貫いた日本人と結婚するためにこの国に連れてこられた。日本人女性と結婚できないという単純な事実のために、どれほど多くの日本人が落ち込んでいたのかを見るのは興味深い。そして多くの場合、女性たちはこの国に到着すると、夢見ていたものとはまったく異なる現実を目の当たりにして失望し、もはや帰国の可能性がなくなってしまいます。
グレード:
1. 明治維新（めいじいしん、 Meiji Ishin ）は、社会的および政治的構造を変える一連の出来事でした。 1866年から1870年にかけて明治時代が始まりました。 「維新」は回復を意味し、 「明治」は「明」と「治療」を意味する漢字で構成されています。
2. 本土（ほんど、ほんど）：日本の本島。
3. 日本人移民。第一世代と訳されます。
© 2022 Sofia Garzon
