二世大学生
タンフォランは都市人口が多く、ベイエリアの大学に近いことから、他の「集合センター」よりも大学生の集中度が高かったと考えられます。ほとんどの学生はすぐに教育を続けることができませんでしたが、1942年5月末に結成された全米日系学生移住協議会の支援を受けて、タンフォランを離れて大学に通い、WRAの強制収容所行きを回避できた学生も数人いました。
その中には、カリフォルニア大学バークレー校の元学生である雨宮正子さんと太田リリアンさんがいた。太田さんは主に自分の力でウェルズリー大学への奨学金を獲得し、後に協議会とWRAにとって二世の大学生の可能性を示す看板娘のような存在になった。
アメミヤさんの旅は、少々波乱に富んだものでした。収監中はバークレー校の学生で、NJASRC の援助でイリノイ州のエルムハースト大学に入学できました。しかし、東行きの列車に乗ろうとしたちょうどその時、地元コミュニティからの反発で旅行がキャンセルになりました。幸い、すぐに代替案が見つかり、結局アイオワ州のコーネル大学に向かいました。そこでは良い経験だったと報告しています。
日系アメリカ人の避難と再定住に関する調査
日系アメリカ人強制退避・再定住研究(JERS) がカリフォルニア大学バークレー校を拠点としていたことを考えると、数人の学生フィールドワーカー (学生ではない人も含む) がタンフォランに滞在し、収容所のさまざまな側面を記録していたことは驚くべきことではありません。その中には、ドリス・ハヤシ、フレッド・ホシヤマ、ベン・イイジマ、チャールズ・キクチ、タモツ・シブタニ、アール・ユサなどが含まれています。(各人の詳細については、リンク先の Densho Encyclopedia の記事をご覧ください。)
JERS プロジェクトは、強制収容所で研究を行うという倫理的問題と被験者の同意がないことから物議を醸したが、研究者らが作成したさまざまな報告書や日記によって、タンフォランが「集合センター」の中でもおそらく最もよく記録されている施設となったことは間違いない。カリフォルニア大学バークレー校のバンクロフト図書館は、2011 年から JERS の記録をデジタル化し、オンラインで公開している。この記事では、多くの箇所で彼らの観察を参考にしている。
詩人、活動家、人類学者、その他の著名な訪問者
他の「集合センター」と同様に、何十人もの地元住民がタンフォランを訪れ、昔の隣人と会ったり、かつてのビジネス パートナーと連絡を取ったりしました。しかし、ベイエリアに近いため、キャンプの開館日にキャンプの写真を撮影したドロシア ラングや人類学者のマーガレット ミードなど、何人かの著名人がタンフォランを訪れ、キャンプを直接見ました。前述の JERS プロジェクトの責任者である社会学者ドロシー スウェイン トーマスは、プロジェクトの一環として、スタッフと会ったり、データを収集したりするために、何度かタンフォランを訪れました。
トーマスが日系アメリカ人の情報提供者と訪問した際、陸軍当局が介入し、トーマスのメモを押収し、彼女と日系人の情報提供者を尋問した。この後、トーマスと彼女の仲間が収容所に入るには、強制移住を監督し「集合センター」を管理していた戦時民政管理局の書面による許可が必要になった。ブラックリストに載った他の訪問者には、当時民主党全国委員会の委員で、男女および人種の平等を主張していた、俳優、活動家、後に下院議員となるヘレン・ガハガン・ダグラスが含まれていた。同様に、人種プロファイリングは日常茶飯事で、警備員はアフリカ系アメリカ人の訪問者に特別な注意を払っていた。
タンフォランを訪れた人の中で最も興味深い人物の一人は、詩人のケネス・レクスロスでしょう。後に「ビートニクスの父」として知られるようになったレクスロスは、サンフランシスコの文学界で指導的人物となり、サンフランシスコの文学的伝統の発展に貢献したとよく言われています。強い左翼的信念を持つ詩人であったレクスロスは、妻とともに日系アメリカ人を支援するためにタンフォランを何度か訪れました。レクスロスはタンフォラン図書館のために本を集め、妻のマリー・カースはキャンプの診療所で看護師としてボランティア活動をしました。レクスロスはまた、サンフランシスコの活動家で YMCA の事務局長であったリンカーン・セイイチ・カナイとも親交を深めました。西海岸の立入禁止区域に対する訴訟で知られるカナイは、1942 年 7 月に逮捕されるまで、レクスロスの助けを借りて日系アメリカ人学生のために中西部を巡回しました。
アート＆音楽スタジオ
ベイエリアの大学に近かったため、タンフォランには教授と学生が勤務する美術・音楽学校がありました。以前 Densho Catalyst で触れたように、タンフォラン美術学校は有名な画家の小幡千浦が運営し、著名な教員には大久保ミネや日比久子などの芸術家が含まれていました。驚いたことに、タンフォラン美術学校は、後に設立されたトパーズ美術学校よりも多くの教師とクラスを提供していました。これは、多くの講師が休職許可プログラムを受けてトパーズを去ったためです。
タンフォラン音楽学校とスタジオはあまり知られていません。この学校はタンフォラン競馬場の従業員のレクリエーション施設だったタンフォラン タバーンにありました。学校はフランク イワナガによって運営され、ピアノとバイオリンの個人レッスンのほか、和声と音楽史の授業も行っていました。開校までに、ピアノレッスンに 75 名、バイオリンレッスンに 25 名が登録しました。学校の最初のコンサートは 1942 年 6 月 13 日に開催され、メンデルスゾーン、ショパン、ドビュッシーの作品をフィーチャーしたピアノ、バイオリン、ボーカルのソロ演奏が披露されました。1942 年 9 月にタンフォランが閉校するまでに、タンフォラン音楽学校には 500 名を超える生徒が在籍していました。
日系アメリカ人文学の古典の舞台
タンフォランは、内田芳子の『トパーズへの旅』や大久保ミネの『市民13660』など、いくつかの収容所の回想録で重要な位置を占めている。しかし、タンフォランを舞台にしたフィクション作品もある。おそらく最も有名な例は、森敏夫の短編小説『ふくらんだポケットの男』だろう。
1944 年 12 月 23 日のPacific Citizen号に最初に掲載された「ポケットのふくらんだ男」は、キャンプ内を歩き回りながら幼い子供たちにキャンディーを配る年配の一世の男性を主人公としています。タンフォランの若者の間で寛大さから人気を集めたこの老人は、「おじいさん」というあだ名で呼ばれています。ある日、年配の一世の独身男性がキャンディーを配っているのが見つかり、おじいさんのキャンディーは危険だから受け取らないように子供たちに言います。子供たちが、おじいさんがおじいさんの人気に嫉妬していることを明かすと、おじいさんは子供たちに優しく答えます。「僕はいい友達がたくさんいるから怒っているんじゃないよ。おじいさんにもいい小さな友達が必要だよ、そう思わないか?」子供たちは聞いていますが、おじいさんは自分と老人の間の溝を心配し続けます。森は洞察力に富んだ最後の一行でこの物語を締めくくります。「彼らは希望の一体感の中で鼓舞し歌うべきだが、そうではない。彼らはパルチザンであり、彼らの仲間内の分裂は全人類の謎であり汚点であった。」
森は後にこの物語を1979年の著書『The Chauvinist and Other Stories』で再出版した。
「有色人種男性」専用のトイレ
最後に、いつも観察力に優れたチャールズ・キクチ氏の意見を述べます。
「今日は面白いトイレに出会った。馬小屋のそばに古いトイレがあって、片側には「紳士用」、もう片側には「有色人種用」と書いてあるんだ！ おそらく馬小屋の少年たち用だったんだろう。カリフォルニアでこんなことが可能だなんて驚きだ。どこに行っても階級の境界線や地位や名声への永遠の追求は存在するんだろう。我々はまだ大いに啓蒙を必要としているんだ。」
その最後の一文は当時も今も変わらず真実です。
※この記事は2022年8月25日に『電商カタリスト』に掲載されたものです。
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