アジア系高齢者への攻撃やアトランタでのアジア系女性8人の殺害など、アジア系に対する人種差別の波が強まる中、私は家族、友人、地域社会に手を差し伸べる必要性を感じています。（シアトル地域で起こっていることの詳細、延世大学のヴィンス・シュライトワイラー教授の反応などについては、 ここをクリックしてください。）
私は、特に人種を超えた連帯において、協力し合うことでどのようにお互いから学べるかをもっと知りたいと思いました。いつものように、そうすることでインスピレーション、慰め、そして安らぎを見出しました。私はシアトル地域の日系アーティスト/活動家数名に、現在の活動の基盤について考えながら、この瞬間に反応するよう依頼しました。以下は、私が知り合いであることを誇りに思う、シアトル地域の刺激的な日系女性数名との短いインタビュー 3 件です。
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リンダ・アンドー：「コミュニティは私の家族です」
リンダ・アンドーは、三世芸術の支援者、教育者、活動家、アーティストです。南カリフォルニア出身で、現在はワシントン州シアトルに住んでいます。(これらは Zoom 会話の編集されたメモです。)
ディスカバー・ニッケイのタミコさん：人種を超えた連帯活動のインスピレーションや基盤はどこから得たのですか？あなたの経験の中で、人種を超えた連帯活動に駆り立てたのは誰ですか、あるいは何ですか？そして、どのようにですか？
リンダ: 基盤はまず、私の家族や親戚、私が南カリフォルニアで育ったことから始まると思います。多世代のコミュニティで育ち、育てられました。コミュニティは私の家族です。祖父母、いとこ、農業従事者、その他のコミュニティの人々...私たちの家のスペースをコミュニティ センターのように共有しています。それは、家族の集落を作り、私たちのスペースを農業に使用し、コミュニティ センターを運営するというビジョンを具体的に持っていた祖母の痕跡から始まります...
そして、インスピレーションは常に、直接、物語ベース、あるいは生きてきた人生を通して、人々が経験した不正を証言することであり、それは常に私の人生に大きな痕跡を残してきました。
私は、なぜ私たちが関与する必要があるのかという意識を持って育てられました...私は自分の仕事（高等教育を通じてコミュニティに貢献すること）を本当に信じています。私はそれを真剣に受け止めています。だから、私が「仕事を辞める」ときも、仕事は残しません。それは私の一部です。コミュニティや市場に行くとき、個人として、人間として、それは私の一部です。私はその2つを切り離しません。
それは実体のないものではなく、私はそれを信じなければなりません。それを信じていなかったら、その仕事はできないでしょう。
私の年齢を考えてみると、私は60歳なので、十分に人生経験を積んでいます。ですから、私の政治的覚醒は人種を超えたものであり、政治活動であったと思います。
それは本当に大学時代の早い時期に始まりました。海外（日本で3～4年間）に住んで勉強した後でした。私は実際に留学生の委員をしていました。当時の留学生にはパレスチナ人やハイチ人などが含まれていました。複雑な歴史や不正など、私が本当によく知らなかった国や民族や歴史がありました。私が（学部課程を）終えるために（日本から）帰国したとき、私はもっとグローバルになり、グローバル市民になりました。そして、何が起こっているのか知らなかったので、先生たちはさまざまな国の友人でした。それが私の活動の本当の始まりでした。
[その後 1980 年代半ばに] 私は公園とレクリエーションの監督者ディキシー スウィフトとホームランド文化センターで働き始めました。ロングビーチ [カリフォルニア州] の真ん中にあったセンターです。低所得の移民コミュニティが住み、クメール人、ラオス人などが住んでいて、彼らの間では多くのギャング抗争が繰り広げられていました。私は大好きだったディキシーのコミュニティ ボランティア コーディネーターの 1 人として働きました。彼女は私たちに平和とコミュニティをひとつにする方法を教えてくれました。彼女は、落書きをする人、刑務所に収監されている人、その家族、クメール コミュニティのための場所 [法的な壁] を与えてくれました...ディキシーのような人に指導を受けられるのは素晴らしい経験でした。彼女の父親は刑務所の所長でした。そのため、彼女は刑務所システムで何が起こっているのかをよく知っていました。[ホームランド文化センターを通じて] 私は司書、コミュニティ アート、歴史、アーティストと一緒に働きました。それは、敬意を持って与え、コミュニティを尊重することで、彼らが孤立しないようにすることでした。バイリンガルの物語を語ったり、食べ物を分かち合ったりしました。
それから私は、非営利団体「Children of War— Arn Chorn Pond」を知りました。私は彼の若者への活動を支援していました。彼はクメール・ルージュの生存者で、インスピレーションを与えてくれました。彼の音楽が彼を生き延びさせたのです。
[後に、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校にいたときに、グレート・リープのアーティスト/ミュージシャンの宮本信子と出会いました。信子の話を聞くと、音楽の力、ブラックパンサー党とのつながり、混血の息子、殺害された最初の夫の話など、彼女の音楽、物語、生きてきた歴史には多くの豊かさがあり、アジア人は皆沈黙していたわけではないことを知りました。信子は私をユリ・コチヤマに紹介してくれて、ユリとしばらく一緒に過ごす幸運に恵まれました。
誰もが一種のネットワークのようなもので、個人的なつながり、個人的な物語を持っています。
シアトルに来て、私は Artists for Japan (東北支援) や Tsuru for Solidarity に参加し、Satsuki [Ina]、La Resistencia、Tule Lake [Committee] などのヒーリングサークルで積極的に活動してきました...証言し、事実だけでなく感情や被害、癒しの必要性についても聞きました。
その他の重要なこととしては、私はワシントン大学で同僚たちと社会正義の観点からグループ間の対話に取り組んできました。現在、私は大学でアジア系アメリカ人、ハワイ先住民、太平洋諸島出身の学生の精神面、健康面、意識向上を目的とした「ケアの文化を育む」活動に力を入れています。
日系人として、人種を超えた連帯に向けた私たちの現在および将来の努力をどこに向けるべきだとお考えですか? 日系コミュニティが私たちのエネルギーをどこに向けるべきだとお考えですか?
リンダ：他のグループが過去にどんなことをしてきたかを学ぶことだと思います。ブラックパンサー党のようにティーチインやフィード・ザ・チルドレンなど、学ぶべきことはたくさんあります。年齢や人種の異なる人々と、コミュニティの対話やコミュニティディナーをもっと増やすことができます。園芸センター、健康、芸術など、地域やコミュニティのプロジェクトに協力できます。人々がお互いの話を聞く機会が増えれば増えるほど、良いことです。
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志垣えりん「声を大にして言いたい」
エリン・シガキは、ワシントン州シアトルで生まれ育った四世です。正式な芸術活動の訓練を受けたことはありませんが、母親と祖父母の芸術への関心と励ましが、彼女の好奇心と探究心の基盤になっていると考えています。社会正義活動では、コミュニティの物語を壁画、彫刻、インスタレーションに取り入れています。エリンはまた、ミニドカ巡礼、ツル・フォー・ソリダリティのコミュニティ活動家であり、テレビ番組「Look Listen + Learn」の理事を務めています。これらすべての活動が、彼女の芸術活動の基盤となっています。エリンについて詳しくは、彼女のウェブサイト、パープル ゲート デザインwww.purplegatedesign.comをご覧ください。
タミコ：人種を超えた連帯活動のインスピレーションや基盤はどこから得たのですか？ あなたの経験の中で、人種を超えた連帯活動にあなたを駆り立てたのは誰ですか、あるいは何ですか？そして、どのようにですか？
エリン: 私は、祖父母のシガキが家を所有していたシアトルのセントラル エリアで幼少期の多くを過ごしたことからインスピレーションを受けています。レッドライン時代には、黒人、先住民、有色人種が家を購入できる地域でした。そこでは、店、学校、運動場など、コミュニティが共に繁栄していました。また、フランクリン高校時代のことも思い出します。バス通学が義務付けられていたため、生徒の 3 分の 1 は黒人、3 分の 1 はアジア人、3 分の 1 は白人でした。私はシアトルの構成を反映していると考えるほど世間知らずでしたが、最高の社会教育を受けました。次に、非常に白人が多く特権的な環境であるイェール大学にたどり着いたとき、私たち有色人種の子供たちはお互いを見つけ、民族学を見つけ、私は人種間の連帯運動で自分の意見を表明し始めました。
タミコ：人種を超えた連帯を求める現在、私たちにはどのような歴史や物語が必要なのでしょうか？
エリン：私たちの連帯の物語の多くは、私たちを隔離するために設計された優越主義の機構によって消し去られてきました。解放運動に積極的に参加した日系人は、私たちが黒人の兄弟や1960年代の公民権運動に何を負っているかを常に知っていました。そして私たちも、アフリカ系アメリカ人が投票、住宅、教育、雇用、公共施設に平等にアクセスできるように目覚め、要求しました。また、人種を超えた個々の関係は意味のある変化をもたらし、私たちを他者に対する固定観念や誤解から強力に逸らすことができると思います。
タミコ：日系人として、人種を超えた連帯に向けた私たちの現在および将来の取り組みをどこに向けるべきだとお考えですか？
エリン：日系人に対する私の願いは、第二次世界大戦中に日系人が経験したことを記憶し、伝えるだけでなく、私たちの強制収容が米国の白人至上主義の歴史とどのように絡み合っているかを理解することです。大量投獄を終わらせ、現在の警察国家を廃止するための解放運動で声を上げてほしいです。沈黙させず、消し去らないでほしいです。黒人への賠償を支持してほしいです。私たち自身の賠償が癒しをもたらし、帰属意識というアメリカンドリームへの信念が無駄ではなかったという安心感を与えてくれたことを知っているからです。
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ガブリエル・カズコ・ノムラ・ゲイナー：「私はすべての生き物の解放のためにここにいる」
ガブリエル・カズコ・ノムラ・ゲイナー（彼女/彼女）は、ダンスを通じてアジア系アメリカ人の物語を語ります。日本人、フィリピン人、アイルランド人の血を引くこのアメリカ人は、シアトルの芸術文化局とワシントン州芸術委員会から助成金を受けています。ダンサー、振付師、コミュニティ活動家であるガブリエルは、シアトルオペラのコミュニケーションと公共の関与にも携わっています。詳しくは、 gabriellekazuko.comをご覧ください。
タミコ：人種を超えた連帯活動のインスピレーションや基盤はどこから得たのですか？ あなたの経験の中で、人種を超えた連帯活動にあなたを駆り立てたのは誰ですか、あるいは何ですか？そして、どのようにですか？
ガブリエル：人種を超えた連帯に向けた私の活動の基盤は、私自身が「他者」として育った経験です。
フィリピン、日本、白人の血を引く私は、常に自分の「異質さ」を痛感してきました。私にとって「みんなと同じ」でいられるという安心感はほとんどありませんでした。小学校で「中国人、日本人、汚い膝」とからかわれたり、家族の中で唯一のフィリピン人だったりして、私は自分がどこにも属していないと感じたり、それが子供のころに自分の体にどれほど深く不安を感じさせたかを理解していました。
人種正義活動における私の経験は、まるでウサギの穴に落ちていくようなものでした。日系アメリカ人が経験した抑圧を深く知るようになったとき、国境を越え、安全と人間の尊厳を求めて命からがら逃げてきた家族の痛みに心を開かずにいられるでしょうか。私の家族がまだ自分たちの自由意志でこの国に移住することができたのに（奴隷化された黒人とは違い）、私の思いやりがアジア人への抑圧の入り口で止まってしまうなんてあり得ますか。
したがって、私の愛、正義への憧れ、怒り、行動がアジア系アメリカ人の利益だけに留まることは不可能です。私の忠誠心は単にアジア人だけではありません。私の忠誠心は黒人、先住民、ラテン系の人々です。私の忠誠心は、いまだに自由を待ち望む人々にあります。私はアジア系アメリカ人の活動家ですが、白人至上主義によって最も傷つけられた人々を反人種差別の思想と行動の中心に置く人間になろうと努めています。そして仏教徒として、私はすべての存在の解放を求めています。単に私と同じ文化を持つ人々だけではありません。単に私や叔母、祖父母のような人々だけではありません。
日系人として自分たちの利益を優先しながら、他者の苦しみに目をつぶるとき、私たちは模範的マイノリティという地位につけこんでいることになります。「アジア人への憎悪を止めよう」という私たちの活動が、黒人の兄弟を危険にさらす警察活動の強化を求めるとき、私たちは自分たちの安全のために他者を犠牲にしていることになります。私たちが積極的差別是正措置に反対し、高等教育の場で自国民を優先するとき、私たちはアジア人の代表は重要だが、BIPOC の兄弟の代表は優先事項ではないというメッセージを送っています。私たちが「二度と繰り返さない」は「今」だと本当に信じているなら、「黒人の命は大切だ」という声も大きくはっきりと響くのではないでしょうか。
タミコ：人種を超えた連帯を求める現在、私たちにはどのような歴史や物語が必要なのでしょうか？
ガブリエル: 以下の引用をシェアしてくれた女性たちは、私にインスピレーションを与えてくれるタイプの人たちです。私たちは、第二次世界大戦中に私たちの権利のために立ち上がった勇敢な日系人男性について長い時間話し合ってきました。私は、交差する物語、つまり、私たちの集団的解放のために黒人や褐色人種の兄弟たちと手を携えて活動したクィアやトランスジェンダーの女性を含む、過激なアジア系アメリカ人女性たちの物語に興味があります。
「この郡の他の人々に受け継がれてきた約200年間の奴隷制度と偏見に比べれば、私たちの強制収容は取るに足らないことだと気づきました。」
—二世の著名な作家、山本久恵
「アメリカ合衆国は、人種差別、不正、不平等という3つの明白な弱点のせいで国民が団結できない国です。」
—ユリ・コチヤマ、象徴的な日系アメリカ人公民権運動家、反戦活動家
「各少数派の運命は、他のすべてのグループに与えられる正義の程度によって決まる。」
—二世活動家、杉原イナ
タミコ：日系人として、人種を超えた連帯に向けた私たちの現在および将来の取り組みをどこに向けるべきだとお考えですか？
ガブリエル: 有色人種は皆、それぞれ異なるコミュニティから来ています。しかし、私は日系人の仲間に、人種を超えた連帯というよりも、反人種差別の立場からこの問題について考えるよう勧めたいです。私にとって、人種を超えた連帯とは、有色人種が自分たちのチームのために勝つために戦っていることを意味します。現実には、私たちの運命は縛られており、私たちの苦しみは白人至上主義という共通の抑圧的なシステムに根ざしています。私たちが視野を広く持ち、不正なシステムの全体を真に見ることにコミットできれば、私たちは黒人解放のより良い共犯者になるでしょう。また、戦時中の監禁の長引くトラウマについて語る場合でも、現在直面している憎悪、暴力、攻撃について語る場合でも、私たちはより力強い自分たちの擁護者になるでしょう。
深い愛と敬意を込めて、私は日系人の皆さんに、移民というアメリカの起源の物語と、大量虐殺と奴隷化の物語を比較対照してもらいたいと思います。これは先住民や黒人を相手に「抑圧オリンピック」をやることではありません。土地の奪取と労働力の奪取によって繁栄を築いてきた国、考えられないほどの暴力と人道に反する行為に頼って「ナンバーワン」になった国の中で、私たち日系アメリカ人が置かれている立場を理解することです。私たち日系アメリカ人は、不正なシステムによって自分たちがいかに害を受けているか、またいかに利益を得ているかを十分に理解しなければなりません。危険を取り除き、最終的には癒しの手助けをするために、私たちの国がどのように、そしてなぜ害を及ぼしているかを理解しなければなりません。
黒人作家の著作を読み、黒人や先住民コミュニティのリーダーたちの活動をフォローし、抗議のプラカードを掲げて参加してください。私たち自身のコミュニティが危険にさらされているときだけでなく、BIPOC の兄弟たちが支援を求めて叫んでいるときも同様です。
シアトル JACL が開催する近々のイベントに、ぜひ皆さんにお越しいただきたいと思います。私たちの「Uprooting Anti-Blackness シリーズ」の一環として、4 月 17 日土曜日の午後 2 時に、優秀な黒人/日系研究者である Ayanna Yonemura 博士をお招きします。詳細はシアトル JACL の Facebook ページをご覧ください。
© 2021 Tamiko Nimura
