1980年代初頭、私がカリフォルニアで子供だった頃は、反逆者や抵抗者になることがカッコよかった。小学校のおがくずまみれの校庭で、私たちは映画『スター・ウォーズ』のさまざまなシーンを演じた。人気のシーン再現はゴミ圧縮機のシーンで、木製の遊具が迫ってくるのを想像して、そこから脱出するために戦った。私はレイア姫を演じなければならなかったが、当時は女の子が演じられる唯一の役だった（今日では、より幅広い役やロールモデルが存在するのは嬉しいことだ）。
それから約 40 年が経ち、私は日系アメリカ人コミュニティにおいて反抗と抵抗が時を経て何を意味してきたかを学んできました。私はフランク・エイブと共著で、戦時中の強制収容に対する日系アメリカ人の抵抗を描いたグラフィック ノベル「We Hereby Refuse」を執筆しています。イラストレーターはロス・イシカワとマット・ササキで、クリエイティブ チームのメンバーは全員日系アメリカ人です。(私たち 4 人は全員三世ですが、私は若い三世です。1970 年代初頭生まれなので、他の三世よりも四世に近い年齢です。父のタクはほとんどの二世男性よりも遅く、30 代後半で結婚しました。)
この本についての説明は次のとおりです。
異なる信念と背景を持つ3人の日系アメリカ人は、第二次世界大戦中に米国政府による投獄にそれぞれ異なる方法で抵抗することを決意しました。
ジョン・オカダの『ノー・ノー・ボーイ』のモデルになったとされるジム・アクツは徴兵に抵抗し、敵国人として分類されているので米軍に従軍する義務はないと主張した。ヒロシ・カシワギは米国市民権を放棄し、米国政府が義務付けている「忠誠質問票」への記入を拒否した。彼と彼の家族は政府によって隔離され、日系アメリカ人コミュニティからは「不忠」とされて追放された。そしてミツエ・エンドウは、最終的に勝訴となった最高裁判所の訴訟で、しぶしぶながらも進んで原告となった。
これら 3 つの物語は、投獄の壊滅的な影響を示すだけでなく、抵抗がいかに広範囲かつ多様であったかを示しています。
10代の頃、私はもっと早く生まれていればよかったとよく思っていました。1960年代の公民権運動、ブラックパワー運動やイエローパワー運動、歌や抗議活動について聞くと、その頃生きていればよかったとよく思っていました。抗議や抵抗を郊外でロマンチックに捉え、白人至上主義のアメリカ史の中で育った私は、あらゆる形の抗議や抵抗を引き起こす理由を都合よく無視していました。人種プロファイリング、警察の暴力、家族の引き離し、私たちの国家のアイデンティティを定義し反映するはずの主要な物語や歴史の歪曲や抹消など、これらはすべて今日でも依然として重要な問題です。
2017 年 1 月、抵抗と抗議の新しい時代に、ウィング ルーク アジア博物館が他のクリエイティブ チームのメンバーとともに私を雇いました。#Resist は独自のハッシュタグとバンパー ステッカーになりました。完成まで長い道のりでしたが、この本の出来栄えに誇りを感じています。
『We Hereby Refuse 』の調査と執筆に何年も取り組んできた中で、本を書くことがいかに多くの学びの機会であるかを実感しました。最初の本を執筆したときのように、これは今後何年もかけて開封し、開梱することになる贈り物です。しかし、抵抗について私が学んだ主なことは次の 3 つです。
1. 抵抗には馴染みのある顔と馴染みのない顔の両方がある。
2021年になっても、収容所の歴史に関する知識の範囲は、世代、国内の地域、コミュニティによって大きく異なります。収容所での抵抗についてよく知っている人は、原則的な反対者であるゴードン・ヒラバヤシについて知っている可能性が高いです。または、フランクのPBSで放映されたドキュメンタリー「良心と憲法」（2000年）のおかげで、ハートマウンテンの抵抗者について知っています。そしてもちろん、ヒラバヤシの事件を含む3つの有名なコーラム・ノビス事件、ミノル・ヤスイとフレッド・コレマツがあります。日系アメリカ人の間で抵抗があったことを知って驚く人は多くいます。
ミツエ・エンドウについては知っているが、米国最高裁まで持ち込まれた彼女の訴訟の裏にあるストーリーを知っている人はいない。カリフォルニア州の他の州職員が起こした集団訴訟への彼女の参加について知ったとき、私は彼らの組織力と訴訟の長さに感銘を受けた。私はまた、訴訟の期間中、キャンプに留まり、去ることもできたのにトパーズで何ヶ月も長く過ごすことを選んだというエンドウの決断の影響についてもより多くを学んだ。彼女が最高裁での訴訟について、自分の子供たちに対しても、補償運動のほとんどを通してもほとんど沈黙していたこともあり、多くの人が彼女のストーリーのより大きな背景を知らない。フランクと私は、彼女の決断についてもっと明らかにするために、グラフィック ノベルの一部として彼女のストーリーを取り上げることにした。私は、人々が抵抗と抗議を行うには、より静かなものであっても、さまざまな道が必要だと信じています。彼女の物語は、大きな影響力を持つ静かな物語の 1 つです。
語られていない抗議や抵抗の物語がまだたくさんあることを付け加えておきたい。私たちはできる限り多くの抵抗の物語を語ったが、それがさらに多くの物語への扉を開き、対話のきっかけとなることを私は願っている。1944年の戦闘訓練に抵抗した 「懲戒兵舎/DBボーイズ」がいる。収容所の初めにルーズベルト大統領に抗議の電報を書き、収容所後に著名な学者となった二世女性の松永西節子がいる。ポストンの抵抗者たちがいる。学者のミラ・シマブクロが書き、私たちの本でも取り上げているミニドカの母親の会と似た嘆願書を書いたアマチの「トパーズの母たち」と「ブルースター」の母たちがいる。ワシントン州のアボ・タダヤスとユキコは、徴兵放棄者を代表して集団訴訟に参加した。私の祖父、二村純一は、徴兵に反対したためにトゥーリーレイクで逮捕された最初の一世である。ロサンゼルスのカリフォルニア大学の須山プロジェクトにも、日系反体制派の歴史に関する興味深いオンライン アーカイブがあります。私の親友であるキヨコ (ナンシー) オダは、トゥーリー レイクの捕虜収容所で書かれた父親の日記の一部を翻訳し、ここに出版しています。
私たち全員が、この抗議と抵抗の旅を一緒に解き明かし続け、収容所の遺産の全体像とより詳細な歴史を作り上げていくことを願っています。もっと多くの馴染みのある顔や、馴染みのない顔に出会うことになるでしょう。
2. 抵抗は私たちを分断するものです。
数年前、日系アメリカ人の同僚と夕食を共にした際、彼が、抵抗の歴史については二世退役軍人に対する侮辱になるので研究したくないと言っているのを聞いて驚いた。（ちなみに、私も二世退役軍人の娘だが、父は朝鮮戦争中に徴兵された。）
私の家族の歴史を考えれば、驚くべきことではなかったのかもしれない。叔父の柏木博は、最も声高に「ノー・ノー・ボーイズ」を叫んでいたが、私は彼を地域のイベントではなく、家族の集まりの場で見かけることが多い。地域のイベントでは、彼は時折軽視されたり、避けられたりしていると感じていた。そして、トゥーレ湖でのレジスタンスの複雑で困難な歴史を解明しようとして、ドロシー・スウェイン・トーマスの『 The Spoilage』の研究のように、長い間無視されていたり疑わしいと考えられていた情報源を見ると、歴史そのものが今も収集され、整理されているのだということがわかった。トゥーレ湖に関する2つの情報源が特に役立つ。ミチ・ウェグリンの素晴らしい『Years of Infamy』 （トゥーレ湖についての章がある）とコンラッド・アデラーのドキュメンタリー『 Resistance at Tule Lake』である。
私は今、退役軍人や抵抗軍について徹底的な調査を行っている。調査の中で、私が悲しむことの一部は、数十年にわたる分裂、激しい争い、誤解、そして化石化した似顔絵に固まった固定観念である。私は最近、第442連隊の退役軍人ロバート・ミズカミの短い伝記エッセイを出版した。並行して『We Hereby Refuse』を執筆することは、矛盾や侮辱のようには感じなかった。その逆もまた然りだ。むしろ、大まかなストーリーのアウトラインを埋めていくような感じだった。
私が発見したように、「抵抗する」という言葉の由来は「立場を表明する」という意味です。
3. 抵抗こそが私たちを団結させるのです。
私は補償運動の後に成人したため、日系アメリカ人運動家の歴史のより新しい輪に入りました。2016年のツール湖巡礼では、サツキ・イナ、マイク・イシイ、スタン・シクマなど、ツル・フォー・ソリダリティの共同創設者を含む数人の重要なコミュニティリーダーに会いました。また、ツナキャニオン拘置所の記念碑の創設/設立で中心的な役割を果たしてきたナンシー・キヨコ・オダにも会いました。私は、収容所で作られた貴重な日系アメリカ人の工芸品で利益を得ようとしたラゴオークションハウスに反対する#StopRagoソーシャルメディアキャンペーンの一部に協力しました。ツル・フォー・ソリダリティは、日系レジスターズやジャスティスのための日系アメリカ人などの他の日系アメリカ人組織、およびラ・レシステンシアなどの刑務所廃止組織と協力して、信じられないほど強力でエキサイティングな運動でした。私は昨年、故郷のツルで行われた連帯の直接行動を取材し、三世収容所の生存者やその子どもや孫たち、そして他のコミュニティや運動の人たちと会って感動した。
これらの運動に私が貢献したのはほんのわずかですが、そこに新たなエネルギー、団結、コミュニティーを見いだしました。これらの運動は、収容所で生まれた人々から後の世代の私たち、そして私たちの子供たちまで、日系アメリカ人コミュニティーを一つにまとめました。私は全国各地の日系アメリカ人活動家と知り合い、彼らの社会正義への取り組みに刺激を受けました。抵抗こそが、近年私たちを一つにまとめてきたものです。
私が本当に忘れてほしくないのは、選択肢が意図的に作られ、強制され、「善/悪」、「どちらか一方」という二元論にされたということです。私の調査では、多くの場合、異なる形で表現される共通の価値観があることがわかりました。家族のために行動することへの強い献身。熱烈で若々しい理想主義。民主主義への信念。米国憲法への忠誠心。
多少の努力は必要だろうが、この歴史を受け継ぐ私たちは、先人たちの決断や物語を、広い意味での思いやりと理解を持って受け止めることができると私は信じている。最近のグラフィック ノベルでは、ジョージ タケイのグラフィック メモワール「They Called Us Enemy」やキク ヒューズの優れたグラフィック ノベル「Displacement 」など、抵抗者や退役軍人を取り上げている。政府 (そしてもちろん、私たちのコミュニティ内のサークル) が、今日まで続く溝を生み出し、さらに深めたことを忘れてはならない。
私の四世の娘たちのために、つまり子供のために、私たちのすべての歴史に対してより深い共感を持つことが可能であると信じなければなりません。
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全米日系人博物館は、2021年4月24日に作家のタミコ・ニムラ、フランク・エイブ、アーティストのロス・イシカワを迎え、グラフィックノベル『 We Hereby Refuse: Japanese American Resistance to Wartime Incarceration』の朗読と対談を行うバーチャルプログラムを開催します。
© 2021 Tamiko Nimura
