COVID-19が私たちの通常の生活様式に大混乱をもたらす中（*この記事は2020年4月に執筆されました）、 戦争の言語が蔓延しています。スコット・モリソン首相はこれを「このウイルスと戦うためにオーストラリア国民全員が参加している戦い」と呼んでいます。フランスのエマニュエル・マクロン大統領は「私たちは戦争状態にある」と宣言し、ドナルド・トランプ米大統領は自らを「戦時大統領」と呼んでいます。
アジア系オーストラリア人やアジアからの一時的移民にとって、この熱狂は彼らに対する人種差別的な攻撃の増加を招いた。この種の外国人嫌悪は戦時中によく見られるもので、日系オーストラリア人の場合、第二次世界大戦中および戦後に最も顕著であった。
来たるアンザックデーの重要性を考えるにあたり、入隊した推定24名の日本人オーストラリア人（または日系人）のうち2名の経験を振り返ります。戦時中の待遇を振り返りながら、彼らの話から、現在アジア系オーストラリア人が受ける圧力について何がわかるのかを尋ねます。
秘密裏に
日本人は、19世紀半ば、 白豪政策（1901年に移民制限法として制定）以前にオーストラリアに移住し始めました。 初期の日本人移民の中には、サーカス芸人、真珠採りダイバー、性労働者などがいました。日本人コミュニティは、真珠産業が盛んだったブルームやダーウィンなどの都市に設立されました。
世界中で日系移民と呼ばれているこれらの移民は、文化グループ内で、また白人やアボリジニのオーストラリア人と結婚して、オーストラリアで生計を立て、家族を築きました。第二次世界大戦までに、オーストラリアには1,000人以上の日系人が住んでいました。
オーストラリアで従軍した日系人は 28 人でした。しかし、もっと多いかもしれません。アメリカ軍史上最も多くの勲章を受けた部隊となった有名な日系アメリカ人第 100/442 歩兵連隊を含むアメリカ人の同胞とは異なり、日系オーストラリア人は正式に入隊を禁じられていました。従軍した者は、自分のルーツを隠してのみ従軍することができました。
これには 2 つの理由があった。1 つ目は、非ヨーロッパ人の入隊を全面的に禁止したことだ。1910年の防衛法では、 「実質的にヨーロッパ系ではない」 (任命された医療専門家によって判定) と判断された者は全員、兵役から免除されていた。日系人は、軍の兵役だけでなく、翻訳や通訳の役割にも考慮されなかった。英語と日本語の両方を話せる日系人もいて、そうした役割に適していたにもかかわらずである。
兵役禁止の2つ目の理由は、すべての日本人が敵性外国人とみなされ、戦時中に民間人収容所に大量に収容されたことだった。約4,000人の日本人（日系オーストラリア人を含む）が投獄された。
選択的に収容され、主に成人男性で構成されていたドイツ系およびイタリア系オーストラリア人とは異なり、日本人の収容にはより包括的なアプローチが取られた。日系人の血を引くオーストラリア生まれの市民、幼い子供、さらにはオーストラリア人の配偶者までもが、白豪主義以前からオーストラリアに住んでいた高齢者とともに収容所に収容された。その多くは戦後日本に強制送還された。
それにもかかわらず、少なくとも 28 人の日系人が入隊したことがわかっています。
そのうちの一人はマリオ・タカスカという男性でした。ミルデュラで 日本人の稲作農家であるジョー・タカスカとミチコ・タカスカの子として生まれたマリオは、入隊前は果樹園で働いていました。白豪主義が最高潮に達した時期に到着しましたが、タカスカ一家は重要な栽培研究のおかげでオーストラリアに入国し、長期間滞在することができ、最終的にオーストラリア初の稲作農家となりました。
2度拒否
1940 年、マリオは地元で第 2 オーストラリア帝国軍 (AIF) に志願入隊しました。地元の入隊センターで 2 度拒否された後、メルボルンまで旅してようやく入隊が認められました。そこではマリオが日本人であることは知られておらず、募集担当官は非ヨーロッパ人を排除する軍の規則を知らなかったのです。
マリオは当初、第2/3軽対空連隊に所属し、クレタ島とアレクサンドリアで勤務していた。しかし、1941年末に日本が参戦すると、軍当局は彼を追放するためにあらゆる手段を講じ、「オーストラリア軍に純血の日本人がいた」ことの調査を開始するなどした。
部隊内でマリオは大変好かれており、指揮官は彼を派遣し続けるために懸命に戦い、次のように述べた。
彼の軍人としての記録は戦闘中も戦闘外も模範的であり、クレタ島での彼の優れた功績を考慮して、私は彼を爆撃手として昇進させました。彼は彼の[大隊]の兵士たちの間で最も人気があり、最近の日本に対する宣戦布告は彼の人気や従軍意欲に何ら影響を与えていません。
この支援のおかげで、マリオは部隊に留まり、パレスチナでの任務を続けることができ、列車事故救助活動で将軍から書面による表彰を受けた。その後、彼は砲兵曹長に昇進し、ニューギニアに派遣された。マリオは1945年に戦争から戻り、1999年に89歳で亡くなるまでオーストラリアで暮らし続けた。
翔兄
高須賀家は地元でとても尊敬されていました。マリオの姉の愛子は学校の先生で、兄の翔は地方自治体の役職に就いた初めての日系オーストラリア人でした。翔は第二次世界大戦には従軍しませんでしたが、1941年に抑留されるまで義勇軍の一員でした。
マリオと違い、ショウは生まれながらの日本人であり、軍は彼を入隊させることを望まなかった。その結果、ショウは収容所に入れられた。地元の人々はショウの釈放を求めて懸命に戦い、中には外国人法廷で家族のために証言する者もいた。
裁判の記録では、翔さんは「この地区の住民の中で最も忠実な市民であり、常に喜んで助ける」人物であり、家族の評判は「間違いなく最高のものの一つ」だったと評されている。
スワンヒル警察は、タカスカ一家を逮捕する可能性に恥ずかしさを感じ、法務長官に規制を回避する方法について助言を求めたようだ。タカスカ家のトマト農場は、結局、国防省に食料を供給していた。こうした地域貢献の例により、ショウ・タカスカは釈放され、農場から半径14キロ以内に留まることが許された。
日本生まれ
さらに厳しい扱いを受けた者もいた。マリオ・タカスカと違い、ジョセフ・スズキは日本で生まれ、生後わずか6か月でオーストラリア人の母親とともにオーストラリアに移住した。 1940年6月19日、彼はシドニーのオーストラリア陸軍基地に入隊するため、出生地をジーロングと偽り、年齢を17歳から22歳に偽って登録した。
ジョセフは、1941 年 2 月 21 日に身元が判明するまで、オーストラリアの第 2/1 調査連隊に所属していました。彼は「人種的理由」で除隊となり、ニューサウスウェールズ州ヘイの日本人強制収容所に収容されました。
鈴木はオーストラリア政府への忠誠心を証明するために断固とした闘いを続けた。彼は抑留からの解放を申請し、1942年5月13日に法廷に立った。そこで彼は、捕虜にされたり、日本軍に裏切り者として射殺されたりする危険を冒す覚悟も含め、できる限りのあらゆる方法で戦争に協力したいという希望を強調した。
ジョセフはオーストラリアの地図のタトゥーを入れており、研究者の永田百合子氏とのインタビューで、ジョセフの妹は、ジョセフが常に忠実なオーストラリア人だったと語り、「女王から勲章をもらったことがその証拠だ」と付け加えた。鈴木氏は後にサンデー・テレグラフ紙のインタビューで、ジョセフは「根っからのオーストラリア人」だったと語った。
1942年に法廷は鈴木を釈放すべきだと結論を下したが、彼は1944年8月21日まで拘留されたままだった。これは、1942年7月にオーストラリア軍東部司令部から出された報告書によるもので、報告書では、鈴木は日本で生まれた日本人の血を引く人物として「宿命論的な天皇崇拝の影響下にあり、領事館に情報を報告する義務がある」と主張していた。報告書は「キリスト教への改宗の証拠はオーストラリア志向の根拠にはならない」と述べている。
軍はまた、鈴木の測量士としての技能が敵に利用されるのではないかと懸念していた。さらに、政府に提出された保安局の評価では、「日本人の息子は、たとえ国籍が他国であっても常に日本人とみなされる」と主張されていた。長期にわたる抑留により、鈴木の精神状態は悪化し、入院した。これが最終的に釈放のきっかけとなった。
鈴木氏と他の「混血」あるいはオーストラリア生まれの抑留者数名は、収容所の日本人とうまくやっていけなかった。彼らは「ギャング」と呼ばれ、別のテントに隔離された。鈴木氏によると、他の抑留者は十分に友好的だったが、鈴木氏は日本語が話せなかったため、コミュニケーションをとるために「英語で話そうとしなければならなかった」という。ヘイでの鈴木氏の行動は、クリスティン・パイパー氏の2014年フォーゲル文学賞受賞小説『アフター・ ダークネス』に登場するピーター・スズキという架空の人物のインスピレーションとなった。
釈放後、スズキはニューカッスルに戻り、1945年6月12日に帰化した。彼は差別が続いたため、最終的に姓を変えた。オーストラリアの強制収容に関する永田百合子の影響力のある著書『 望まれざる外国人』の中で、ジョセフの妹ハンナは、ジョセフを調査のために接触させたくないと強調している。それは彼をひどく動揺させるからだ。
帰属感
マリオ・タカスカとその家族は、周囲のオーストラリア人コミュニティから受け入れられました。彼らは深い社会的つながりを持っており、忠誠心が疑われることはありませんでした。一方、スズキは、ハーフ日本人であるために国から拒絶され続けました。国への忠誠心と白人の血統にもかかわらず、敵とみなされ、それが大きな精神的苦痛をもたらしました。
多くのアジア系オーストラリア人は、今、国家への帰属意識に関するさまざまな感情を経験しているだろう。彼らは自分たちが国家の一員であると感じているだろうか？人種のせいで標的にされていると感じているだろうか？
今年初め、西オーストラリア州のRSLで予定されていたアンザックデーの祝賀行事は、先住民の旗や「Welcome to Country」の挨拶なしで、完全に英語で行われる予定であると報じられました。ありがたいことに、この分裂的なアプローチは覆されました。
他のアンザックデーの式典では、アボリジニの坑夫や、 中国系オーストラリア人を含む他の民族的に多様な兵士たちを祝うなど、より包括的な姿勢が示されています。タカスガさんとスズキさんの人生を振り返ると、特に社会的孤立が懸念されるこの時代に、アンザックデーに私たちが望むオーストラリアの姿を思い浮かべることができます。
アジア系オーストラリア人は、このパンデミックの期間中、私たちの社会において脆弱なグループの一つです。戦時中の日系人の歴史は、私たちに現在に対する見方を与えてくれるかもしれません。
オーストラリアの日系人家族で、強制収容の体験を語る人がほとんどいないことは、重要な意味を持つ。戦後、オーストラリアに留まることを許された日系人はわずか141人で、残りは日本に送還された。そのため、戦後の日系オーストラリア人移民のアイデンティティは、強制収容が象徴する疎外という共通のトラウマの上に築かれたわけではない。米国では逆に、 強制収容がコミュニティを強力な文化的、政治的勢力へと活性化させた。
日系オーストラリア人の記事は、疎外に対するアジア系オーストラリア人の反応について疑問を投げかけている。ジョセフ・スズキは、自分を何度も拒絶し、追放した国に忠誠を誓い続けた。これは、現在のCOVID-19の状況下でアジア系オーストラリア人が示す可能性のある反応なのだろうか？
多くの日系アメリカ人がワシントンポスト紙の元大統領候補アンドリュー・ヤン氏の呼びかけを拒否 今月初め、アジア系アメリカ人に「今までにない方法でアメリカ人らしさを受け入れ、示す」よう呼びかけた。彼らは戦時中の強制収容の苦痛を思い出し、今も（そして当時も）「 アメリカ人であることだけで十分なはずだ」と語った。
第二次世界大戦中、人種差別的な態度に対してアジア系オーストラリア人コミュニティーが団結して対応することは不可能でした。今日それが可能かどうかは、完全には明らかではありません。しかし、マリオ・タカスカの物語は、異なる背景を持つオーストラリア人が団結して人種差別に抵抗し、困難の中で互いに支え合うことができることを示しています。
*この記事はもともと2020年4月23日にThe Conversationに掲載されました。
© 2020 Kazuo Steains; Shannon Whiley
