日系アメリカ人の戦時中の強制収容の物語は、米国の歴史の一部であるだけでなく、世界の歴史の一部でもあります。多くの一世が日本の家族と連絡を取り続けていたため、戦時中の強制収容のニュースは太平洋を越えて伝わり、日本では宣伝の道具にさえなりました。強制収容に関するオランダの記事に関する前回の記事で述べたように、大西洋を越えた多くのヨーロッパの新聞社も、戦時中の強制収容の物語に関心を示しました。オランダと同様に、多くのフランス人ジャーナリストや作家が日系アメリカ人の強制収容に関する記事を発表しました。しかし、さらに衝撃的なのは、戦時中に強制収容が発生したことを報道した現存するフランスの新聞を研究することです。占領と解放の年月を通じて、フランスの作家は繰り返し強制収容を興味深いトピックとして言及しました。
1940 年 6 月、ナチスドイツによる電撃侵攻の後、フランスは降伏し、フランス政府は 1940 年 6 月 22 日にアドルフ・ヒトラーと休戦協定に署名しました。フランスは、領土の 60% を占めるドイツの直接統治下の「占領」地域と、形式的には中立を保っていたもののドイツの要求に抵抗する意志も能力もなかったフィリップ・ペタン元帥の独裁的な「ヴィシー」政府によって管理されるより小さな「非占領」地域に分割されました。
結局、1942 年 11 月、イギリスとアメリカがフランス北アフリカに侵攻した後、ドイツ軍はフランス本土全体を占領しました。フランス陥落により、1940 年 9 月、ヴィシー政権と日本の間で、日本軍がフランス領インドシナ北部に駐留することを認める協定が結ばれ、翌年には日本軍による本格的な占領が始まりました。皮肉なことに、このときフランス政府は、植民地ニューカレドニアの日本人住民を逮捕し、檻に入れた状態でオーストラリアに送り、戦争が終わるまでそこで抑留していました。
フランスとフランス帝国における親枢軸勢力の優位性は、日本、そして間接的に日系アメリカ人に対するメディアの描写にも影響を与えた。1940年から1941年にかけて、フランスのメディアは日系アメリカ人コミュニティに関する記事を掲載し、戦争の到来を前にコミュニティが直面している緊張を強調した。1940年12月15日、ヴィシー政権下で1940年秋に創刊され、解放直後に廃刊となる雑誌『 7 jours 』は、日系アメリカ人に関する最初の記事の一つを掲載した。「10万人の二世が600万人のカリフォルニア人を苦しめる」または「10万人の二世が600万人のカリフォルニア人を苦しめる」と題されたこの記事は、日系アメリカ人が直面してきた差別の歴史と、日本人コミュニティが「第五列」と非難されていることについて論じている。結論として、著者は読者に「二世だったらどうするだろうか」と問いかけている。アメリカと日本が戦争になった場合、この疑問は意図的に答えられずに残された。忠誠心というテーマは、日系アメリカ人コミュニティに関するフランスの出版物の中心的なテーマの一つであり続けるだろう。
1941年7月6日、サイゴンに本社を置く新聞「ル・ヌーヴェルスト・ダンドシナ」は、東京の朝日新聞が発行する英字雑誌「ザ・ピクトリアル・オリエント」の記事を翻訳して掲載した。「日系アメリカ人 ― 二つの家族の子ども」と題された記事の著者であるGWゴーマンは、東京の日本の海運会社で働く日系アメリカ人と思われる女性との会話を詳しく述べることで記事を始めている。日米間の緊張が高まる中、米国にいる両親の元に帰国することへの不安を語る彼女の話を通じて、著者は日本に3万人もの日系二世が暮らしており、その多くが教育のために日本に滞在していることを強調している。この若い女性のような多くの日系二世にとって、米国における人種差別と日本政府の働きかけにより日系アメリカ人コミュニティが日本を支持するよう迫られているため、日本と米国の国籍の選択は緊張に満ちた問題であると著者は説明している。しかし、著者は、多くの一世がアメリカ人であり続けたいと望んでいることも指摘し、一世の家族が米国西海岸で最大の農業生産者であると指摘している。最後に、野村吉三郎駐日大使の言葉を引用して、日本にいる3万人の日系アメリカ人の大半は最終的に米国に帰国すると述べ、日系アメリカ人は概して米国に忠誠を誓っており、米国文化を受け入れたことが日本での排斥につながったと主張している。
真珠湾攻撃と米国の参戦後、日系アメリカ人コミュニティに関するさらなる論評が登場し始めた。1941年12月18日、ファシスト新聞「ラクション・フランセーズ」に掲載された記事では、西海岸に10万人の日系アメリカ人がいると指摘している。さらに記事では、日系移民は市民権を取得できず、人種間の結婚もできず、カリフォルニアのコミュニティから不信感を持たれていると主張している。記事は、米国当局が日系アメリカ人を常に監視しており、特にターミナル島のような軍事施設の近くに住むコミュニティに注目していると結論付けている。
アクション・フランセーズは、真珠湾攻撃の直後の1942年1月13日に、日系アメリカ人コミュニティに関する別の記事を掲載した。この記事では、米国がアジアからの移民を禁止するために制定した法律について説明するほか、米国、特にカリフォルニアが世界的な人種問題を生み出した責任があると鋭く指摘している。その証拠として、著者のJ・デレベックは、1919年のベルサイユ条約で日本が提案した人種平等条項を米国が拒否したことに言及し、作家アンドレ・デュボスクの著作を引用して、「カリフォルニア発祥の黄色問題は、国際問題になった」と述べている。同時に、この記事では、南北アメリカ全土の日本人コミュニティにおける第五列活動の概念を推し進めている。特に、著者はブラジルやペルーなどのラテンアメリカ諸国が自国の日本人コミュニティを一斉検挙しようとしたことに触れ、パナマ運河地帯の防衛の一環として日系パナマ人を投獄しようとしたことにも言及している。
クロード・リシュマンによる二世に関する記事は、1942年1月7日、パリの文芸週刊誌「カンディード」に掲載された。リシュマンは、西海岸の白人が日系アメリカ人を不忠だと非難したにもかかわらず、多くの日系アメリカ人が米国を支援するために率先して行動したと指摘した。日系アメリカ人の家族がアメリカ文化を取り入れたことを指摘し、（多少誇張して）第一次世界大戦の日系アメリカ人退役軍人が数千人いたと主張することに加えて、リシュマンは日系アメリカ人市民連盟がメンバーに米国陸軍への入隊を奨励した活動を強調した。
同様の記事が、1942 年 1 月 8 日号の雑誌「マルシェ」に掲載されました。「カリフォルニアの海岸で、14 万人の「日系二世」が太平洋戦争を悲しむ」という見出しで、多くの日系アメリカ人が、戦争が始まったことで迫害や忠誠心の全面的な疑問が生じることを知り、憤慨していると記事は述べています。他の記事と同様に、この記事ではターミナル島のコミュニティと、サン ペドロ海軍基地の近さについて触れています。
ルーズベルト大統領が大統領令9066号に署名し、日系アメリカ人が強制収容された後、フランスの新聞には収容所の詳細を記した記事はほとんど掲載されなかった。
戦時中の収容に関するニュースは、アメリカのメディアや国際赤十字などの非政府機関を通じてフランスなどの枢軸国支配諸国に広まったが、協力者の報道ではそのことについてほとんど触れられなかった。
逆に、1943年、アメリカ占領下のアルジェリアの新聞は、スイスの学者イムレ・フェレンツィによる、アメリカ国内での枢軸国国民の一斉検挙と抑留を記録した記事を転載した。フェレンツィは、枢軸国とは対照的に、アメリカは「民主的な」投獄政策を取っていると述べ、容疑者の特定と逮捕においてFBIとアメリカ国民が協力していることを指摘している。日系アメリカ人については、著者はアリゾナ州、ノースダコタ州、ニューメキシコ州などの「極西部」での投獄を指摘し、二世の投獄はアメリカの宗教コミュニティから激しく抗議されたと付け加えている。著者はまた、当局が朝鮮人を監禁から免除したことを指摘している。
戦争の後半、特に1944年8月のパリ解放後も、時折サンフランシスコに関する言及が見られるようになった。1945年3月18日、パリ・プレス紙はサンフランシスコ市に関する記事を掲載した。記事ではサンフランシスコを「世界で最も美しい都市の一つ」と称しながらも、「問題を抱えた都市で、さまざまな人種が暮らし、1941年に戦争が始まるまで日本人移民も暮らしていたが、米国はサンフランシスコの人々をいくつかの強制収容所に送った」と記している。
おそらく、日系アメリカ人の収容所体験を最も詳しく描写している記事は、1945年10月20日の左派文芸紙『レ・レトル・フランセーズ』の記事だろう。マックス・ロスが執筆したこの記事は、真珠湾攻撃後から強制収容を通じて高まった反日感情をたどっている。「太平洋における人種の十字路」であるハワイで、ロスは戦時中のハワイとカリフォルニアのヒステリーを描き、日系アメリカ人兵士が爆撃と戦っていたにもかかわらず、破壊活動の偽りの噂が広まったことを指摘している。大量強制収容が起こらなかったハワイでは、ロスは、陸軍から屈辱的な復員をされたにもかかわらず労働旅団に従軍するなど、島に住む日系アメリカ人が忠誠心を証明しようと努力したことを指摘している。ロスはまた、日系アメリカ人は米国に忠誠を誓い続け、破壊活動は起こらなかったと述べたリングル報告についても言及している。逆にロスは、西海岸の白人の暴力と当局が忠誠心を調査できなかったことが、西海岸の住民の投獄につながり、軍隊によって「レ・キャンプ・ド・ラッセンブルマン」または「受け入れセンター」と呼ばれる場所に閉じ込められることになったと主張している。ロスはまた、これらの収容所をドイツの絶滅収容所やフランスの強制収容所と区別し、より良い食事と医療があったことを指摘した。
ロスは多くの誤った主張をしているが、彼の記事で最も示唆に富んでいるのは、監禁のプロセスが二世と彼らのアメリカ社会での生活能力に深く影響したという彼の主張である。ロスはイタリアでの二世兵士の優れた戦績を指摘しているが、意外にもフランスでの戦闘については触れていない（パリの無名戦士の墓に花輪を捧げる二世兵士の写真が、1947年にフランスの新聞に掲載された）。戦争は終わったが、ロスは西海岸の白人が日系アメリカ人の帰国を阻止する努力を続けていると指摘している。
ロスの記事には印象的なイラストが 2 つ掲載されており、そのうちの 1 つはミネ・オクボのCitizen 13660からのものであることは注目に値します。(ただし、記事ではオクボについては一切触れられておらず、 Citizen 13660についての言及は 1950 年のRevue Historiqueに掲載されるまで印刷物には登場しませんでした。)
戦時中のフランスにおける日系アメリカ人の体験に関する報道から何を学べるだろうか。第一に、これらの記事は、強制収容が進行中であった当時から、強制収容が国際的な関心の的となっていることを強調しており、外国人観察者が強制収容のプロセスについてコメントしている。第二に、これらの記事は、強制収容の解釈におけるフランスの姿勢を明らかにしている。しかし、フランスの筆者らは、自国での戦時中のニューカレドニアの日本人コミュニティの強制収容については触れておらず、この問題への関心は、2021年3月になって日系アメリカ人の戦時中の体験に関する議論の中で初めて現れた。解放後のフランスの記事の場合、戦時中の強制収容の話は、アメリカの市民権の定義とアメリカの人種差別に対する彼らの関心を強調しており、これらはすべて戦後も途切れることなく引き継がれていくことになる。
© 2021 Jonathan van Harmelen
