ブラジルのサンパウロ市では、地元の協会が主催する活動やイベントを通じて沖縄文化が存在感を示しています。音楽、ダンス、料理が沖縄文化の普及に主に使われています。

こうしたイベントには大勢の人が訪れ、次第に「日本語」とは少し違う言葉に触れることになる。「ウチナー」「めんそーれ」「ゴーヤー」は、サンパウロの沖縄系コミュニティが主催する典型的なイベントでよく聞かれたり、読まれたりする言葉で、一般的には沖縄の方言である「ウチナーグチ」に属する。

「私は二世です。両親はポルトガル語どころか日本語もほとんど知りませんでした。主な言語はウチナーグチでした」と、エクザタス・スクールが主催するウチナーグチと文化のコースの責任者で教師のアウグスト^・タカラさん（72歳）は言う。1

このコースは、ブラジルへの日本人移民100周年を祝った同じ年、2008年3月12日に開講されました。授業は無料で、一般公開されています。「このコースを開始し、継続する動機は、両親への感謝の気持ちを表すことと、特に私たちが受け継いだこの文化的遺産を忘れないためです」とタカラさんは説明します。

ウチナーグチ学習への興味を喚起するには、当然ながら家族の要素が重要だ。しかし、道のりはいつも困難がないわけではない。「私の祖父母4人は、現在の名護市である屋我地島の出身です。彼らは1925年から1930年の間にブラジルに渡り、ヴァレ・ド・リベイラ地域（サンパウロの田舎）に定住しました」と、エクサタス学校のコーディネーターで45歳の三世、バルデテ・タマシロさんは言う。「私の母は、日本語が混ざったウチナーグチで一番うまく自分を表現していました。彼女は11人兄弟の長女でした。ですから、祖母の家事を手伝っていたのは彼女で、コミュニケーションは基本的にウチナーグチでした。私はウチナーグチを習ったわけではありませんが、いつも物語や、くだけた言葉、表現を聞いていました...よく使われる言葉は、食べ物、行動、身体的特徴に関するもので、ゴーヤ、ガチマヤ、チブルマグイなどです...父は私の教育に混乱が生じて勉強が妨げられるのを望まなかったし、母もポルトガル語だけで私に話しかけるのに苦労していました。同じ理由で、また追加コースを受講する余裕がなかったため、私も日本語を勉強しませんでした。」

「子どもの頃から日本語に興味がありましたが、当時は両親が日本語コースの費用を払うことができませんでした」と、サンセイの科学研究者であるマリレナ・オシロさん（54歳）は回想する。「2017年に初めて日本に行った後、その気持ちが戻ってきました。父の親戚である沖縄の唯一存命のいとこ（93歳）と妻（94歳）ともっと交流できなかったのは非常に残念でした。私たちはとても温かく迎えられ、訪問を喜んでくれました。しかし、きちんと話せないのは非常に恥ずかしかったです。一緒に旅行したいとこが通訳をしなければなりませんでした。しかし、仲介者なしで直接話すのは違います。本当に素晴らしく、別れの時にはみんなとても感動していました。私は決して忘れません。私は日本語が話せないことにとても悲しみながらブラジルに帰国しました。これが、日本語とウチナーグチを学ぶ動機となりました。」

日本語を知っていることは授業を受けるための必須条件ではなく、授業が楽になるだけです。「多くの生徒は日本語をたくさん知っていますが、他の生徒はほとんど知りません。日本語は文字は同じですが、音声が多少異なるため、日本語を知っていることはとても良いことです」とタカラさんは説明します。「授業では言語よりも文化的な部分に重点が置かれています。文化、音楽、言語、ダンス、そして他のアクティビティも考えています。意欲のある新しい生徒が付いて来られるように、螺旋状に発展していきます。始まりはありますが、終わりはありません。」

「母がいつも言っていたように、日本語とウチナーグチには違いがあることはわかっていました。でも、私にとっては日本はひとつしかなかったので、よく理解できませんでした。また、会館や学校、近所などの『コミュニティ』の中で暮らしたことがなかったんです」とバルデテさんは言う。

マリレナさんは日本語を2年間、ウチナーグチを1年間勉強している。彼女は、日系人の生活でよくある幼少期と思春期の興味深い話を2つ語ってくれた。「小学校2年生か3年生のとき、作文に『おかず』と書いた。先生は理解してくれなかったし、私もどう説明していいか分からなかった。『ガチマヤ』『クワッチ』『チブル』。これらは日本人全員が使う日本語だと思っていた。バンコ・アメリカ・ド・スル^第2銀行で働き始めたとき（17歳）、従業員の90％は日系人だった。私がそれらの単語を口にすると、みんなが疑問符の目で私を見続けた。後になって初めて、沖縄には別の言語があるのだと分かった（笑）」と彼女は回想する。

学生

バルデテさんの話は、文化的な興味と言語学習を組み合わせたこのコースのやり方をよく表している。「1998年、私は沖縄の日本人移民記念館で開かれた展示会に行ったのですが、そこでは親戚の家や自分の家でいつも見ていたものの多くが、地図や伝統、料理、音楽に関する情報など、より体系的な説明とともに見られました。この説明によって、以前からあった好奇心が、より方向性のある形で広がりました。それ以来、私は情報を探し、家族やインターネットで話そうとしてきました。2008年にエクサタス スクールがコースを開始し、それ以来ずっと通っています。私は新しい家族を見つけ、彼らと思い出を共有し、島（沖縄内の地区のような区分）間の言語の違いを理解しています。沖縄人の子孫の多くは、琉球文化がいかに複雑で完成度が高いかを知らないと思います。歴史、統治、慣習、宗教、料理、織物、絵画、詩のスタイル（琉歌）、ガラス製品、言語。それはより大きな文化の一部ではありません。古代中国、古代日本、東南アジア全体の文化が混ざり合ったユニークな文化です。」

「グループは年齢やこれまでの知識の点で非常に多様であるため、文化や言語の学習をより豊かにするために、通常は記憶をよみがえらせます」とタカラ氏は言います。「 『てぃんさぐぬ花』 、 『あしじ節』 、 『十番くどち』などの歌について話し合います。これらは、母が人生の価値と結び付けていたもので、言葉だけでなく、より大きな意味、つまり沖縄の人々の知恵としてうまく解釈されます。グループのメンバーの好奇心に応じて、他のいくつかの歌も使用しました。また、YouTubeで入手できる沖縄の演劇（ウチナー芝居）の動画も使用します。これらの動画では、琉球宮廷のより精巧で正式な言葉と、一般的なくだけた言葉の両方が使われています。新しい情報源は、沖縄からのものであっても、19世紀の世界のウチナーグチには存在しなかった言葉、さらには日本語や英語によって『汚染』されているため、これは元の言語に非常に近いものを聞くための良い情報源です。」

正規の生徒の中には子供や10代の生徒はおらず、生徒は35歳以上で沖縄出身者が大部分を占めている。

「過去12年間で、若者や10代の若者が何人かグループに参加しましたが、学校、仕事、大学など他の優先事項があり、入学試験の準備クラスとのスケジュールが重なり、コースについていくことができませんでした」とバルデテ氏は説明します。「若い人たちはそれほど交流がありません。年上の人たちは必ずしもウチナーグチで表現できるわけではないからです。彼らは聞くことは理解しますが、あまり話しません。太鼓、踊り、三線のグループのメンバーである若者の中には、徐々にウチナーグチ、ウチナー、そして彼らの文化が何であるかに気づき始めている人もいます」と彼女は付け加えます。

身元

方言について話すとき、これほど具体的なことを学ぶことの有用性に疑問を抱くのはよくあることだ。この時点で、文化的アイデンティティの側面が重要な役割を果たしている。「ウチナーグチに興味を持ったのは、たとえ日常生活で役に立たなくても、先祖の言葉を学ぶためでした。私にとっては、自分のルーツを追体験したり、近づいたり、先祖とつながりを作ったりするようなものです。それは、私たちが誰であるかを忘れず、私たちに受け継がれた命に感謝する方法になるでしょう。健康には別の側面もあります。それは脳を刺激する方法になるでしょう。私は三線（典型的な沖縄の楽器）を習っていたので、日本語とウチナーグチを学ぶことも別の理由でした。演奏して歌わなければなりません。そして歌うには、感情を込めなければならず、次に歌詞を理解しなければなりません。一つのことが別のことにつながります」とマリレナは言う。

「沖縄の文化を知り、学ぶことで、自分のアイデンティティについて考えるようになりました。日本人の友人たちの中で自分が場違いだと感じるのはなぜか、三線の「トゥントゥンテン」という音を聞いて感情が目に浮かぶと心臓がドキドキするのはなぜか、言葉のイントネーションが違う（まるでオキシトーンのように終わる）、話し方や振る舞い方が違う（もっとリラックスして、大声で笑う、パーティー好き）など、理解できました。そして、自分を知ることは、他者を理解するのに役立ちます。ブラジル先住民、イタリア人、アフリカ人など、私たちは皆、誰かの子孫です。いずれにせよ、私たちの存在を形作っているのは、異なる文化であり、文化の類似性が私たちを結びつけているのです」とバルデテは考えています。

「祖先の本来の言語を保存することは、どの民族にとっても重要です。言語だけでなく、家族、宗教（主に祖先崇拝）、文化（ダンス、音楽、三線、絵画）、食習慣なども含まれます。これらすべてを知り、理解し、保存することは、人々、人種の歴史を尊重することだと思います。それは、自分がどこから来たのか、血管を流れる血を大切にすることです。それは私たちの存在に対する感謝の形です。沖縄の人々は素晴らしい知恵を持っていると思いますので、私たちはこの知識を保存し、理解し、実践する必要があります」とマリレナは結論付けました。

語彙

-ウチナー：沖縄
-メンソーレ：ようこそ
-ゴーヤ：苦瓜（日本語では「にがうり」）
-チブル・マグイ：文字通り、大きな頭
-クワッチー：混ぜる（日本語で「おかず」）
-ガチマヤ：貪欲

ノート：

1. Covid-19パンデミックのため、授業は中止されています。
2. バンコ・アメリカ・ド・スル：ポルトガル語で南米銀行。日本人移民によって設立された銀行で、日系社会では非常によく知られています。1998年に売却されました。

© 2020 Henrique Minatogawa