都市省
1965 年、シアトルのキリスト教連合会の役員らは、貧困、人種差別、薬物乱用などの複雑な問題に焦点を当てた実験的な「エキュメニカル首都圏牧師」を立ち上げた。「キャンパスから市内に移り、市の首都圏牧師になってほしい」と、首都圏牧師の初代職員として採用されたとき、UCC の上司から言われたことを片桐は覚えている。1
1965 年 1 月、UCC の指導者たちは片桐をシカゴに派遣し、1 か月の研修を行った。研修には、わずかな衣服と 1 日 2 ドルだけを持って 3 日間、極寒の街路で生活することが含まれていた。45 歳の牧師は空き地でネズミを避け、日系アメリカ人仲間からの軽蔑を経験し、少ないお金で腹を満たす方法を学んだ。しかし、見知らぬ人から寝る場所をもらったり、同じホームレスの路上生活者からアドバイスをもらったりと、親切も受けた。
シアトルに戻った片桐は、人口増加や経済変動から政治や人種危機に至るまで、都市生活の多面的な問題に対処する準備がほとんどのキリスト教会には不十分であることを認識した。彼は、首都での宣教活動の主要目標を「コミュニティの経済、社会、文化生活に教会の働きと証しを実践すること」と考えた。それは、貧しい人々や抑圧された人々に罪を悔い改めるよう敬虔な指示を与えることを意味したのではない。むしろ、片桐は自分の仕事を「傾聴し、関係を築き、解釈し、証しする宣教活動」と見なし、社会機関、政府機関、政治団体、労働組合などと提携して都市生活の重要な問題に取り組むこととした。2
同性愛者の受容を訴える
片桐氏は都市伝道活動を通じて、シアトルのパイオニアスクエアに集まるゲイの男性たちと知り合った。パイオニアスクエアは1960年代半ば、ゲイ向けのバーやレストランが立ち並んでいた場所だ。その中の一人がニコラス・ヒーア教授で、ハーバード大学を去ってワシントン大学近東研究科に着任したばかりだった。ヒーア教授は東海岸で生まれたばかりのゲイの権利擁護団体に関わっていた。
ヒーアと少数のゲイの男性グループは、1965 年 12 月にシアトルのダウンタウンにあるルーズベルト ホテルで、米国で初めて同性愛者の権利を擁護した組織であるサンフランシスコを拠点とするマタシーン協会のリーダー、ハル コールの招待を受けて会合した。その会合の後、ヒーアと他のメンバーは 1966 年 3 月にキャピトル ヒルのセント マーク大聖堂の地下にある片桐のオフィスで会合した。その会合をきっかけに、シアトル初の同性愛者の権利擁護組織であるドリアン協会が結成された。同団体が設立されて最初の 1 年間、メンバーは片桐のオフィスとキャピトル ヒルの自宅で会合を持った。
1966 年 11 月下旬、シアトル市議会は、同性愛者が、特にゲイ クラブやバーにおいて、公の場で結社する権利があるかどうかを検討していました。
当時、同性愛者であることを公に認めるゲイやレズビアンはほとんどいなかった。そうすることは、解雇、社会的排除、暴力につながる恐れがあった。そのため、市内のゲイバー閉鎖をめぐる市議会の議論の的となった会議で、市のゲイコミュニティがゲイの権利を擁護するスポークスマンを必要としたとき、片桐氏は名乗り出た。
片桐氏は、カルバリー聖書長老派教会のトーマス・ミラー牧師を含む数人のキリスト教牧師の一人として出席し、同性愛者がバーに集まることを議会が許可しないよう主張した。「それは彼らにとって最悪のことであり、彼らを助長するだけだ」 3
片桐氏は同僚に反論した。市議会への発言の記録はないが、その後シアトル市長に送った手紙には、会議中に彼が語った内容がおそらく伝わっている。片桐氏は手紙の中で、「問題は2つある。社会は同性愛者をコミュニティの正当なメンバーとして受け入れることを学ぶ必要がある。そして同性愛者はより大きなコミュニティの責任あるメンバーとして行動することを学ばなければならない」と書いている。市長に警告した。「迫害と解釈されるような行動は、統合の課題をさらに困難にするだろう。バーの閉鎖案は、シアトルの公式政策が迫害であると同性愛者に告げるだけだ」 4
市当局は最終的にバーの営業継続を許可した。
片桐氏の同性愛者擁護活動は、市の政治家を超えて、より身近な支持層、つまり教会員や聖職者仲間にまで及んだ。1960年代半ば、片桐氏は同性愛者とさまざまな宗派の聖職者による1日がかりの集会を企画した。その時期には、国内の他の地域の牧師たちも同性愛者と同じような集会を企画していた。しかし、片桐氏は2つのグループの間に摩擦が生じることを予期していた。「本当に、これは問題になる分野だと思っていました」と、活動家牧師は後に記者に語った。しかし、彼の懸念は根拠のないものだった。「実際、私たちの教会からは多くの同性愛者の子供や大人が生まれています」と片桐氏は説明した。「そのため、草の根レベルでは、非難を受けるどころか、教会員から『助けてくれる人がいるなんて、神に感謝』という感謝の言葉をもらったのです」 5
片桐はシアトルの新聞記者とともにゲイコミュニティの親善大使も務めた。彼は地元記者のために「ゲイの酒場のナイトライフツアー」を企画し、ゲイの人々がジャーナリストにとって「単なる統計ではなく、本当の人間」となるようにした。片桐は、記者がゲイコミュニティについて書く場合、センセーショナリズムに頼らず、むしろ同情的なアプローチを採用することを望んだ。6
片桐のゲイの人々に対する共感は、すべての個人の尊厳に対する信念と、すべての人が誠実に、本物らしく生きる機会を持つというビジョンに深く根ざしていた。彼はシアトルで知り合ったゲイの人々についてこう書いている。「彼らは、同性愛者としてオープンで正直に生きることができないという事実を深く感じている。暴露、失業、脅迫、追放の絶え間ない脅威の下で生きることは、まったく人生ではない。大多数の同性愛者が基本的に望んでいるのは、正直でオープンな人生を送るチャンスだ。これは、彼らが持つに値すると思う。」 7
その後の人生
片桐氏の活動はシアトルのゲイコミュニティにとどまりませんでした。彼は低所得者層の住民のために活動し、シアトルで初めてスキッドロウの住民にサービスと職業訓練を提供する団体を設立しました。彼はシアトルの黒人住民を擁護し、シアトル・キング郡経済機会委員会の会長、中央地域公民権委員会およびシアトル都市連盟の理事を務めました。また、シアトルで芽生えつつあったアジア系アメリカ人公民権コミュニティのリーダーでもあり、アジア平等連合の議長を務めました。
特定のコミュニティのために活動しながらも、片桐氏はコミュニティ同士のつながりを決して忘れなかった。彼は特に、「私たちの文化を継承していない」とみなす人々のことを心配していた。
1965 年 4 月、彼はシアトルのコマーシャルのないリスナー支援ラジオ局 KRAB でスピーチをしました。彼は次のように説明しました。「黒人、貧乏人、インディアン、スキッド ロッド常連、生活保護や ADC 受給者、同性愛者は、本当の声も力もありません。…彼らは人生の片隅で生きることを余儀なくされ、人生の意味を与える中心で生きる機会を与えられていません。言い換えれば、私たちの態度は、彼らが欲しくないが、彼らがいる以上は我慢しなければならない、というものです。悪い状況を最大限に活用してください。彼らに最低限必要なものを与え、忘れるように努めてください。人生は決してそれほど単純ではなく、都市の健全性は、その都市が権利を奪われた住民をどう扱うかにかかっています。…希望は、彼らが自分自身のために発言するのに十分な力を得る能力にあるのです。」 8片桐氏は、自分の感情の根拠となる聖書を明確には言及しなかったものの、飢えた人に食事を与え、旅人を歓迎し、裸の人に衣服を与え、貧しい人や病気の人を訪問し、私たちの中で最も「小さい」人々に尊厳をもって接する限り、私たちはイエスに同じことをしているのだというキリストの教えを繰り返した（マタイ伝 25:35-40）。
1970年、片桐氏はシアトルを離れ、ニューヨークに移り、米国キリスト教会の宣教優先責任者となった。1975年から1984年に引退するまで、片桐氏は米国キリスト教会の北カリフォルニア教区牧師を務めた。これは他の宗派の司教に似た役職である。
高齢になっても運動選手として活躍した彼は、ゴルフ中に転倒して負った怪我が原因で、2005年に86歳で亡くなった。
次世代
他の日系聖職者たちも、同性愛者の尊厳を擁護する片桐牧師の先駆的な道をたどってきた。1971年、サンフランシスコのグライド記念教会の二世牧師ロイド・ウェイクが、日系アメリカ人の牧師が2人の同性愛者の男性に結婚の誓約式を執り行ったとジャーナリストが報じた後、合同メソジスト教会内で論争を巻き起こした。
ウェイクは、自身の牧師職を説明する際に、片桐と似たような神学を明言した。「行動の唯一の基準は愛です。私が話している愛はロマンチックな愛ではありません。それは、しばしばどちらかの側に立つ愛、抑圧された者の側に立つ愛です。それは、悪の体制を打ち破り、その体制に支配され、人間性を奪われた人々を再建する愛です。」 9
最近では、ジョン・オダ牧師とケビン・ドイ牧師が、片桐牧師とウェイク牧師のバトンを引き継いだ。オレンジ郡フラートンのエピック教会の初代牧師であるドイ牧師は、1998年にアジア系アメリカ人の教会が設立されて以来、同性愛者を受け入れることを説いてきた。しかし、数年後に愛される教会員がカミングアウトするまで、ドイ牧師は、なぜキリスト教徒がLGBTQ+の人々を歓迎すべきかについて、より深い神学的根拠を築けなかった。
土井氏は、保守的なキリスト教徒が同性愛を非難する際に引用する旧約聖書と新約聖書の節を指針として考えるのではなく、文化的に縛られ、議論の余地がある聖書の節とみなすものを超えて考えました。「福音は、神の未来から現在まで、すべての人々を含む救済の弧を描いています」と土井氏は説明します。10
キリストの教えについて考えると、土井は新約聖書の記述（ルカ伝 20:27-40）に特に感銘を受けました。その記述では、復活の際には結婚はもはや存在しないとイエスが説明しています。この一節に基づいて、土井は、すべての結婚は暫定的なものであり、したがって性別に関係なく、2 人の間の貞操に基づいているという啓示を得ました。
土井牧師は信徒たちに同性婚について学び、対話するよう呼びかけるだけでなく、他の牧師たちにもより包括的になる方法について助言している。また、LGBTQ+コミュニティの集会にも出席し、同性愛者に対する聖職者の支援を表明している。
合同メソジスト教会のアジア系アメリカ人言語宣教計画プログラム マネージャーであるジョン オダ牧師は、長年オークランドのレイク パーク合同メソジスト教会の牧師を務めてきました。同教会は歴史的に日系人の会衆です。オダ牧師がメソジスト教会に LGBTQ+ を受け入れることを支持しているのは、家族の歴史に根ざしています。同牧師は、ゲイの人々を含む疎外された人々への擁護を、両親や他の家族が耐えてきた人種差別、特に第二次世界大戦中の投獄にまで遡らせています。彼は、日系人に対する歴史的な差別を現代の同性愛嫌悪と結び付けています。
もう一つの動機は、1980年代にカミングアウトしたものの、同性愛を罪と非難する保守的な教会に通った後、再びカミングアウトを隠していた近親者の体験だった。牧師が説教壇の力を使って、そのような愛のないメッセージを説くことにオダは憤慨した。オダがLGBTQ+コミュニティの擁護活動を拡大し始めると、カミングアウト後に家族から拒絶されたアジア系アメリカ人に出会うことがますます増えた。「本当に心が痛みました」とオダは語った。11
オダ氏は、合同メソジスト教会内および合同メソジスト教会と提携している地域および全国組織で指導的役割を果たし、公然と同性愛を表明している聖職者の叙任、メソジスト教会での同性婚の実施、そして教会のあらゆるレベルに LGTBQ+ の人々が完全に受け入れられることを推進してきました。
1980年代に原理主義が台頭して以来、キリスト教徒は同性愛者の権利を擁護するよりも、声高に同性愛者を非難する傾向が強まってきた。日系人の牧師たちはその代替例である。片桐峰雄牧師が同性愛者の一貫した味方であったことは、同牧師が同性愛者を擁護していた時代を考えると特に注目に値する。1960年代半ば、同性愛に対する社会の態度は現在よりもずっと厳しく、ほとんどのキリスト教徒は同性愛者のことを考える際には、彼らを罪人として裁いていた。
片桐氏の娘イアオ氏によると、「彼は同性愛者の権利活動家として自分を描写することはなかったでしょう。彼は人民活動家でした。」 12
片桐氏が同性愛者の受け入れを主張し、「私たちの文化では認められていない」他のコミュニティを支援したのは、社会が進歩するためには個人の自立を制限する障壁を取り除かなければならないという信念を反映していた。
片桐氏は、同性愛者や社会的に疎外された人たちも誠実で尊厳のある人生を送るに値すると信じていた。
ノート：
1.片桐峯雄。インタビュー：ユリ・ツネヒロ。1993年10月10日。ハワイ日本文化センター。28ページ。
2.片桐峰雄、「概要。メトロポリタン伝道団」。ワシントン北アイダホ会議、キリスト教合同教会。（未発表原稿、日付なし）、タイプ原稿。2ページ
3.ゲイリー・アトキンス『ゲイ・シアトル：亡命と帰属の物語』 （シアトル：ワシントン大学出版、2003年）、96-99
4.ゲイリー・アトキンス『ゲイ・シアトル：亡命と帰属の物語』 （シアトル：ワシントン大学出版、2003年）、96-99
5. Seattle Daily Times (ワシントン州シアトル)、1969 年 5 月 28 日: 35. NewsBank: 世界のニュースにアクセス - 過去と現在。https://infoweb.newsbank.com/apps/news/documentview?p=WORLDNEWS&docref=image/v2%3A127D718D1E33F961%40EANX-NB-12D3365E5C697496%402440370-12D3352401098E32%4034-12D3352401098E32%40..
6.片桐峰雄「内務省都市部省への報告書」（未発表原稿、1966年10月1日）、タイプ原稿、2ページ
7.ゲイリー・アトキンス『ゲイ・シアトル：亡命と帰属の物語』 （シアトル：ワシントン大学出版、2003年）、99
8.片桐峰雄「KRAB駅での演説」（未発表原稿、1965年4月13日）、タイプ原稿。3-4ページ
9.ロイド・ケイゴ・ワケ牧師の訃報、日米、2018年2月15日。
10.ドイ、ケビン。スタン・ヨギによるインタビュー。個人インタビュー。電話、2019年5月29日。
11.ジョン・オダ、電子メール、2020年
12.片桐イアオ。スタン・ヨギによるインタビュー。個人インタビュー。サンタモニカ、2019年2月21日。
© 2020 Stan Yogi
