写真家で社会学者のオスカー・チャンビの人生には、偶然や孤立した出来事が入り込む余地はないようです。すべてが相互に関連しており、さまざまな経路が同じ目的地、つまり日系社会に向かって収束するように方向付けられているように見えます。
このつながりの起源をたどるには、彼の子供時代に戻り、クスコへ旅行する必要があります。彼の父親である映画監督マルティン・チャンビは、彼と日系人への最初の架け橋となった。オスカルは、父親が日本語で 1 から 10 まで数えることを教えてくれたことを覚えています。彼はどうやって学んだのでしょうか？川村という二世の友人を通じて。関係は非常に親密だったので、彼らは仲間になりました。
オスカーが日本文化に初めて触れたのも父親を通してでした。すでにリマでは、彼のおかげで黒澤明監督の映画を（テレビか映写機で）観ており、その中で特に覚えているのは「羅生門」 、 「七人の侍」 、 「バルバロッサ」の３本だ。最初のものは、物語が語られる視点の多様性により、彼に最も影響を与えたものです。そこから彼の日本文化への憧れが生まれました。
オスカーは、人類の歴史を構成する多様な文化に対して非常にオープンな人であった父親のことを覚えています。彼はそれを彼から受け継いだのです。大学で社会学を学んだとき、彼の興味はアフリカ系ペルー人コミュニティに集中しました。彼はアフリカ系住民が多く住むペルー北部の町ザーニャを訪れ、黒人、アンデス人、中国人、日本人といった民族の多様性と、多くの異人種間の人種差別を発見した。
どのような移動プロセスがこの多産性と異種混入を可能にしたのでしょうか?私たちはどこから来たのですか？これらの質問をきっかけに、彼はペルー、特に日本人を構成する文化の流れについてもっと知るようになりました。
ザーニャで彼は美容師の浜田と町のニュースを伝えるアナウンサーの宮川に出会った。浜田さんと宮川さんはどうやって海の向こうからペルーまでたどり着いたのでしょうか？そしてペルーに到着した後、彼らはどのようにして首都やペルーの主要港から遠く離れた町に定住したのでしょうか?
アフロ コミュニティとの活動のおかげで、オスカーは社会学者ルイス ロッカと出会いました。ルイス ロッカはこのテーマに関する専門家であり、いくつかの著作を執筆しており、彼の日系社会へのアプローチの鍵となった人物です。彼を通じて、彼はペルーへの日本人移民を研究し、二世の現実とアイデンティティを理解するための貴重なジャーナリズム活動である伝説的な雑誌『プエンテ』を発行した最愛の二世兄弟、アレハンドロとエンリケ・タマシロに連絡を取った。
玉城夫妻はあらゆる意味で彼の友人であり、師でもあった。彼らと一緒に、彼は日本の移民について、そして箸の使い方から武士道の基本に至るまで多くのことを学びました。彼らはまた、その人生、節制さ、気高さにおいて模範でもありました。
ルイス・ロッカは、ペルー北部に根を下ろした日系移民とその子孫についての著書『ランバイェケの太陽の下の日本人』の著者である。オスカーさんは写真を撮ったり、日系人家族から証言を集めたりして彼に協力した。その経験から、彼は、父親が切腹しなければならなかった場合に備えて短剣を保管していた家族のことを思い出します。
文化学習
「愛情を求めて出発するわけではありません」とオスカーは、サンセイのデザイナーであるアンジーと出会うことになった予測不可能な道について言及します。彼らは結婚し、息子アキラが生まれました。
彼女を通じて、彼は伝統的な日系家族をより深く知るようになった。彼の母方の先祖は、多くの日系移民が訪れたサン・アグスティン農園に定住した沖縄人だった。
「私は沖縄語の言葉、音楽、ダンス、食べ物といった沖縄の文化を学び始めました。私にとって、それは魂にとっても、文化的な学びにとってもとても豊かなものでした」と彼は思い出します。
感情的な絆（家族、玉城兄弟との友情）の発展と並行して、オスカーは学業上および仕事上でコミュニティとの関係を強化し続けました。彼は研究者アメリア・モリモトに会い、彼女のおかげで、1999 年にペルー日本人移民 100 周年を記念した本『目の記憶』の準備に著者の一人として参加する機会を得ました。
当時、彼はグラフィックデザイン学校で教鞭をとっていた。写真史のコースで、彼は生徒たちに、画像を通じて家族の歴史を救い、保存する方法として、家族の古い写真を持ってくるように頼みました。
彼の生徒の一人であるイタリア系の青年は、ペルーに移住したイタリア人の祖父母からペルー人の孫に至るまでの家族の歴史を写真で綴った素晴らしい状態で保存されたアルバムを持ってきた。オスカルは感銘を受けました。家族のアルバムを通じて、ペルーへのイタリア人移民の歴史を把握することができました。
100 周年記念の本でも同様のことをしてみてはいかがでしょうか。多くの日系人家族の写真を通して、ペルーへの日本人移民の物語を伝えてはいかがでしょうか。
オスカーはこのアイデアをプロジェクトの作成者であるアメリア・モリモトに提案し、彼女はそれを気に入ってくれました。詩人のジョゼ・ワタナベも二人に加わりました。仕事の一環として、彼らはペルー中を旅し、生々しい証言と口頭証言を収集しました。
その豊かな経験から、彼女は写真で結婚した一世女性の話から学んだ教訓を思い出します。彼女はペルーに到着したとき、写真の中の男性の隣にいる本物の男性が青白く見えたために夫に幻滅したのです。しかし、夫は礼儀正しくて良い人で、少しずつ彼女の心を掴んでいきました。一世は自身の経験から、西洋の愛は沸騰したお湯が少しずつ冷めていくようなもので、東洋の愛は冷たい水が少しずつ温かくなるようなものだと語った。
日本、賞
2001年、オスカー・チャンビは日本を訪れました。彼はほぼ2年間デカセギとして働きました。それは彼にとって初めての日本訪問であり、実際の国が、研究、証言、映画から頭の中に形成されていた国とどれほど似ているかを現地で学び、見る素晴らしい機会となった。 「私は日本文化が大好きだったので、私にとって日本に行くことはご褒美でした」と彼は言います。そして、文化的な学習が経済的収入によって補完されれば、さらに良いことになります。
オスカルは自分のデカセギ体験を「とても良かった」と語っています。それは、静岡県にある焼津港、近代建築と田舎が調和した場所、田舎と都市の「超組織的共存」、田んぼの隣の建物というまさに適した場所にあった。 。 「ネオンの大都市の誇示」とは何の関係もありません。おそらく、東京のような大都市に住んでいたら、今日のあなたの評価は違っていたでしょう。
彼の職場は水産工場だった。同時に、友人である日本人ジャーナリストの太田裕人氏（元ペルー新報日本編集長）の協力で、日本のさまざまな出版物用に写真を撮影した。
太田さんは、彼のおかげで現在の妻で日本人ジャーナリストのチカコさんと知り合ったのでキューピッド役を務めたが、日本の雑誌で太田さんについてレポートし、写真家で社会学者でもあるペルー人のデカセギとして紹介した。このメモは彼に日本でのいくつかの扉を開きました。
日本で写真を撮り、出版して対価を支払ってもらうことは、彼にとって夢のようなことでした。しかも日本は写真家がとても評価される「写真天国」。
彼の教師であるタマシロ族の教えは、彼が日本人との架け橋を築くのに役立ちました。たとえば、二世兄弟は彼に、米は決して放っておいてはいけないと教え、日本でもそうした。工場のベテラン同僚たちは、日本人の若者たち自身でさえ見落とすこともある、食べ物への敬意の表れを高く評価した。
日経の進化: バブルからグローバルビジョンまで
オスカル・チャンビは、日系社会が過去 30 年間に経験した最も重要な変化を、彼にとっては何だったかを躊躇せずに挙げます。日系人はよりオープンになり始めており、三世や四世は異なる視点を持っており、彼らはより国際的で、より国際的で、よりグローバルだと思います。 3代目か4代目はビジネスでも勉強でもアメリカやヨーロッパのことを考えています。」
かつて、ペルーでは「日本にいるかのように暮らしていた」日系人がいた。彼らの輪は地域社会に限られていた。 「それはもうほとんど存在しません。1980年代と1990年代には、そのバブルはもっと強かったのです」と彼は付け加えた。彼の意見では、異人種間の混血が開放性に影響を与えているという。
日本人ペルー移民100周年を記念した本『目の記憶』は、21世紀のより大きな民族融合を思い描いた、その多くがメスティーソである日系人の子供たちの写真で締めくくられていた。
それらの子供たちの一人は彼の息子アキラであり、現在は延世大学の若い学生です。あなたの日系人としてのアイデンティティはどのように進化してきましたか?
「誰にでも起こることですが、子どもの頃は、あなたを汚名を着せられ、『中国人』と呼ばれ、中国人になりたくないのです。あるいは、ベンボス1やケンタッキー2 などに行っても、彼らは「あなたの名前は何ですか」と言ったり、「アキラ」と言ったりしても、まったく理解されません。彼らはあなたのことを「シャキーラ」と呼びます。明らかにショックを受けて、「私の名前はアレハンドロ」と言いますが、アキラと呼ばれたくはありません。おそらく、彼が子供の頃に受けたこれらのショックが、彼に（自分の日本起源を）遠慮の目で見させたのだろう」と彼は言う。
「それから彼はそれを同化し始めた。さらに、この国では日系人がよく受け入れられています。ある意味、彼もそれを生きており、それを認識しています。 10代の頃、彼は自分のルーツや日系文化に興味を持つようになり、曽祖父母について、彼らがどのようにして来たのかを学ぶために勉強し始めました。」
自分自身を文化の一部として認識することは、自分をその文化に閉じ込めることを意味するものではありません。それどころか、自分の視野を広げ、世界にもっと心を開くチャンスでもあります。アキラさんの場合です。
「多くの日系人同様、彼はすでに世界共通のペルー人であり、完璧な英語を話し、世界とつながっています。日系人は良い参考資料であり、アンデス地域と同様によく知られたアイデンティティであるが、日系人は世界の国民であり、多くの若い日系人が集まる道を歩んでいる。」
グレード:
1. ファストフードチェーン
2.ケンタッキーフライドチキン
© 2019 Enrique Higa Sakuda
