『モレロスの日本人』という本。友情の証言1は、モレロスの土地における日系移民の存在とその国の文化のサンプルです。アレホ・エベルゲニーは、この本を構成する 15 の記事のコーディネートを担当しました。これらの記事は、1614 年から現在に至るまでの壮大な歴史の弧を描いています。
この本は、ギレルモ・クアルトゥッチが書いた 2 つのエッセイで始まり、終わります。 1つ目は「ハセクラエン・クエルナバカ」。歴史小説物語」では、支倉常長の指揮のもと、1614 年にヌエバ スペインに到着した最初の日本人グループのクエルナバカ通過を架空の方法で扱っています。 2 番目の記事「クエルナバカのオタク文化」では、ビデオ、マンガ、アニメ、コスプレが、これらの日本文化表現の信奉者であるこの都市の何千人もの若者に与えている影響を明らかにしています。若者が集まる場所は、クエルナバカの中心部にあるコロニアル建築の建物で人気のフリキプラザ ゾーンです。このジャンルの日本文化のファンは、お気に入りのヒーローに関するニュースを定期的に探しています。
この本は、1981 年にマリア・エレナ・オタ・ミシマ教授が発表した有名なエッセイ「クエルナバカ大聖堂の新しいスペイン壁画、長崎の 26 人の殉教者」を再現したものです。この記事は、この歴史を説明しているため、今でも非常に有効です。この壁画は 17 世紀に描かれ、1597 年に長崎でメキシコ人の修道士サン フェリペ デ ヘスの犠牲について説明しています。
エッセイ「マヌエル・カイチ・アベ：日雇い労働者からオーナーへ」は、クエルナバカに定住した最初の日本人移民の歴史を理解する上で非常に重要です。アレホ・エベルジェニーが書いたこの作品は、曾孫のロベルト・アベから彼に与えられたインタビューのデータに基づいており、この移民が 1906 年にどのようにしてメキシコに到着したのか (マンサニージョ - グアダラハラ鉄道のレールを引き上げるために雇われた)、そしてメキシコでどのようにしてメキシコに到着したかを説明しています。 10年後、彼はクエルナバカの中心部に設立した最初の店舗「ラ・ヴェンセドーラ」から巨大な商業施設を作り始めました。
小木曽貞義氏が書いた次の記事は、モレロスで最も有名な造園家の一人である彼の親戚の一人である小栗順三氏の人生について語っているため、非常に興味深いです。小栗は16歳のとき、1930年に世界有数の富豪の一人であるスウェーデンの大物アクセル・ウェナー・グレンのヨットに乗って日本を出た。戦争のため、ウェナーのヨットは海を渡ることができなくなったため、大物は定住するために留まった。クエルナバカで。小栗はガーデニングに専念し、スウェーデン人がバハマに所有していた植物園で学んだ職業であり、クエルナバカにあるウェナー邸の庭園の世話をした。長年にわたり、小栗は自分の保育園と庭園のビジネスを設立し、現在のカミノ リアル スミヤ ホテルにあるバーバラ ハットンの邸宅と、オリンピック期間中のオリンピック村の庭園の造園を担当しました。1968 年のメキシコ。
後の記事「墨谷王道の歴史」では、小木曽自身が、カントリーハウスに日本庭園を造るために小栗旬三を呼んだ風変わりなアメリカ人富豪バーバラ・ハットンの話を手短に語っている。ハットンはまた、メキシコにある日本の宝である歌舞伎座のレプリカを建てさせ、現在もそのホテルに保存している。
カルロス・ウスカナガの記事「モレロスの日本、中村勘十による日本人学生訪問」では、第二次世界大戦前にメキシコへの最初の学生旅行を推進、企画したこの著名な日本の国会議員の歴史について論じられている。 .世界大戦。中村さんは、1931年にモレロス州を訪れた5人の学生グループに同行し、州知事ビセンテ・エストラーダ・カジガル自ら出迎えた。これらの学生の訪問は、両国の学生間の交流の始まりを示すものであり、日本の学生たちが訪問中に考えた「物理的および精神的な面でのメキシコ人と日本人の類似性」を私たちに示すものであるため、重要です。
筆者が執筆した記事「テミックスコ収容所：日本人移民の迫害と組織化」は、戦時中の日系社会の集中が困難な段階にあったことを示し、この措置の理由を説明している。しかし、それはまた、メキシコにおけるこのコミュニティの成功を理解することを可能にする 2 つの基本的な要素も強調しています。 1つ目は、紛争中に移民たちが示した忍耐力、労働力、組織力を指します。 2 つ目は、地域社会がテミックスコやその他の集中する場所で子供たちの教育に注いだ努力を強調しています。したがって、この世代には、今日のメキシコ社会で重要な役割を果たしている医師、歯科医、行政官、専門家全般がたくさんいることは驚くべきことではありません。
広本清樹博士の生涯は、メキシコの日系社会の成功と決意の物語、そしてこの移民が医師としてテミックスコの地域社会に提供した奉仕の一例です。物語「テミックスコの生活。広本誠樹医師の証言』はカルロス・シエラ・ベセラ氏が執筆した。その中で、広本氏はお金のない患者には診察料を請求しなかったので、住民は彼の配慮に感謝し、鶏肉、トルティーヤ、果物、卵などを彼に支払ったと報告されている。広本の死の際、「何千人もの人々が彼に付き添い、人々が主治医の近くに来るように彼は三晩起きていなければならなかった」ことは驚くべきことではありません。
Virginia Meza が書いた記事は、今日のモレロス州の 2 つの教育センターの経験を再現しています。最初の記事「コヨルシャウキ文化センター、2つの文化間のコミュニケーションの架け橋」では、メザは、学校1年生から日本語と日本文化に興味を持った少女「M」の人生を懐かしく語ります。 「M」さんの忍耐力は、最終的に彼女を日本語をマスターするように導き、コヨルシャウキ文化センターという学校を設立しました。そこでは、クエルナバカの日系社会のために日本語のクラスが教えられ、同じことを学びたい日本人のためにスペイン語のクラスが教えられています。コヨルシャウキ センターは、クエルナバカの日系社会のアイデンティティと日本とメキシコの文化間の知識に貢献した、小さいながらも基礎的な学校となっています。
ヴァージニア・メザのもう一つのエッセイ「モレロスメキシコ日本文化研究所」では、同研究所の歴史が説明され、1991年以来、同研究所がいかに子供と大人への日本語教育の中核となってきたかが強調されている。新井家、小木曽貞義氏、モレロス日系社会全般の多大な努力と協力により、この学校は現在、理事長であり唯一の理事である松下京子先生の寛大な態度のおかげで維持されています。教師。当研究所は、教育センターとしての機能に加えて、メキシコの日本人学生と在日メキシコ人の交換に参加し推進者として活動し、両国関係を真に促進してきました。
この教育的および文化的交流の観点から、著者のサンソニー高柳氏とエルネスト高柳氏は、記事「深原実と箕面留学生の文化の残存」の中で、クエルナバカ市の名誉大使である深原実氏のたゆまぬ努力を示しています。箕面市と日本の都市との学術・文化的関係の促進に貢献します。深原氏はその活動を通じて、日本の家族に「メキシコの若者の精神とその人間の高貴さ」を知ってもらい、234人が参加した25回の交換旅行を通じてメキシコの若者が日本語と日本文化を練習し、学習できるようにしてきました。著者が深原氏を評するように、90歳になる「このメキシコの文化サムライ」は間違いなく、メキシコと日本との関係におけるもう一人の生きた宝である。
メキシコと日本の文化交流に関連して、ビクトル・エルナンデスは「大多喜市とクエルナバカ：二つの姉妹都市の出会い」という記事の中で、日本沿岸でのロドリゴ・デ・ビベロ号の難破について説明することで、歴史的観点からこれらの都市の関係を取り上げています。 1609年。メキシコと日本の交流が始まったあの出来事を記憶するために、大多喜市と御宿という小さな海岸沿いの町（ロドリゴの船の乗組員を助けた漁師町）は、この出来事を思い出し強調する祭りを企画した。メキシコと日本の関係は、1978年にメキシコのホセ・ロペス・ポルティージョ大統領が祝賀会に出席したときに大きな関連性をもつようになった。
バージニア・バルディビアとバニア・デ・ラ・ベガによる記事「横浜からクエルナバカへ：日産CIVAC設立についての考察」では、著者らは1966年にモレロス州の首都に日産自動車工場が設立されたことについて簡単に説明している。この文書はまた、日本国外初となる日本工場の設置がクエルナバカにとって意味する経済的・社会的重要性を強調し、それが両国関係との関連性を示している。
荻野省三のエッセイ「プリマドンナ・シゲコ・ワトソン」は、この日本人ダンサーがモレロスでこの国の文化を広めるために積極的に参加していることを明らかにしている。 1974 年に夫であるアメリカ人のスタンリー ワトソンとともにクエルナバカにやって来たダンサーは、生涯を通じて、パラシオ デ コルテス博物館友の会の積極的なメンバーとして、その施設でのさまざまな展示会の宣伝に精力的に取り組んできました。茂子は 2003 年にこの地で 77 歳で亡くなり、女性の性格を示しました。それは、彼の言葉によれば、「虎の力と鋼鉄の強さ」です。
注記：
1.モレロスの日本人。友情の証言、アレホ・エベルゲニ（コーディネート）モレロス州編集基金、2018年。
© 2019 Sergio Hernández Galindo
