2018 年 8 月 23 日、スカーボール文化センターでのキシ・バシ氏。
スカーボール文化センターのサンセットコンサートのステージに、満員の観客を前に闊歩したキシ・バシ（旧姓石橋薫）は、バイオリンを手に取り、後ろの弦楽器奏者を控えめながらも威厳たっぷりに指揮する。彼は巧みにバイオリンを弓で弾き、伴奏の弦楽器を自信たっぷりに指揮し、甘い歌声で演奏を始めると、2014年に初のソロアルバムをリリースして以来、彼を追ってきた観客から歓声が上がる。ELO（エレクトリック・ライト・オーケストラ）のようなロックバンドの伝統にならい、彼はクラシック音楽によく使われる楽器にエレクトロニクスを加える。ロサンゼルスのステージで、これほど熱狂的な観客を前に指揮をとる日系演奏家を見るのは新鮮だ。
7 歳でバイオリンを始めたときから、音楽は彼の血の中に流れていました。音楽は自然に身に付いたため、すぐにそれが自分のアイデンティティを形成したと彼は認めています。音楽は「隠れるための盾」として使われたほどです。音楽を「色盲」の芸術形式と呼ぶ彼は、自分が他の人と違うという気持ちから身を守るためにこの鎧を手に入れました。工学部を中退した彼は、世界最高の現代音楽と舞台芸術の学校である名門バークリー音楽大学に合格したときに、音楽がいかに自己価値を与えてくれるかを理解し始めました。キシ・バシは、自分が愛するものに対する才能と適性を持っていることがいかに幸運なことかに気づきました。
音楽が彼の次の野心的なプロジェクト（彼が「ソングフィルム」と呼ぶドキュメンタリー）のバックボーンを形成するのも当然で、感情に訴える音楽、高揚する風景、一人称の啓示、そして洞察に満ちた会話が組み合わされています。この多面的なミュージシャンの目を通してアメリカについてのユニークな物語を語るこの映画は、人種差別、特権、文化的アイデンティティなど、とらえどころのないテーマの背後にある糸を解き明かす大胆な探求に乗り出します。彼の出発点は、他でもない日系アメリカ人の大量収容所です。
この人気ソングライターは、強制収容所生活の話にはあまり詳しくない。西海岸の日系アメリカ人コミュニティでは部外者だと考えていた彼は、成長期をバージニア州ノーフォークで過ごした。
彼の両親は戦後、ワシントン大学で学ぶためにそれぞれアメリカに渡りました。両親は最終的に学問の世界に進み、父親は土木工学の博士号を取得し、母親は日本語教師になりました。三重県の小さな田舎町、伊賀（忍者や古代の農民/武士の一族の訓練場として知られています）の出身の父親は、名古屋大学で工学の学位を取得した後、さらに学問を続けたいと考えていました。
対照的に、彼の母親は、米国政府が後援する女性奨学金プログラムがなかったら、故郷の沖縄を離れることはなかっただろう。彼女の家族は、米軍がこの小さな島を攻撃した沖縄の戦時史における激動の時期を耐え抜いた後、全額奨学金を受け取っていた。戦争中最大の水陸両用戦闘となったこの戦闘で、彼の祖母は日本政府に徴兵され、ひめゆり看護隊に配属され、負傷者の世話をしながら洞窟で暮らすことを強いられたが、生き延びた。彼の祖母の妹は、3か月に及ぶ残酷な戦闘で亡くなった12万人の民間人の1人だった。
強制収容所に家族とのつながりはないが、日本と米国の歴史に強い関心を持つキシ・バシは、これらの非常に個人的な戦時中の話について、自分が基本的な知識しか持っていないことに気づきました。マイアミの交響楽団からマルチメディア作品の制作を依頼された後、マンザナーとトゥーリーレイクの強制収容所跡地を訪問する気になり、彼は自分の二重文化のアイデンティティから生まれた「自分の全体」を発見する旅を始めました。新二世（日系移民の二世）として、日本人でありアメリカ人でもあるという二重の物語が、このプロジェクトを彼独自のものにしました。
彼は、投獄された人々との祖先を通しての共通点を感じ、予想通り米国の戦時中の歴史が彼に影響を与えた。しかし、彼は日本で何が起こっているのかを探求したいとも思った。人種や文化が人々を孤立させるという、はるかに深く複雑な物語があることに気づいたのだ。彼は両大陸を旅し、人種に基づいて人々を投獄する米国政府から、沖縄の人々を軍事的に消耗品として選別する日本政府まで、両側に明らかな差別を発見した。
この歌のフィルムは「思いやり」という複雑な言葉で、西洋人にとっては発音が難しいだけでなく、定義も難しい（映画の予告編の1つには、あらゆる肌の色、国籍、性別の人々がカメラに向かってこの言葉を言うシーンがある）。これは、一言やフレーズで簡単に翻訳できない日本の概念で、他者を思いやるという文化的概念を指し、岸橋は「共感を超えて行動を暗示する」ことを含むと説明する。その複雑さを強調する定義は、文化人類学者のTSレブラによるもので、彼は思いやりを「他人が感じていることを感じ、彼らが経験している喜びや苦しみを間接的に体験し、言葉で言われなくても彼らの願いを叶えるのを手伝う能力と意欲」と表現した。1
キシ・バシは、思いやりの精神で、意図的に他人の気持ちを理解し、人種差別、差別、対立、戦争を超えようと努めています。このソングフィルムは、分断された世界に生きるアメリカ国民であることの意味を表現する手段となりますが、さらに重要なのは、その世界をどう理解し、平和と平等に向かって進んでいくかということです。これらの崇高な目標は、非常に個人的な旅を通して達成されることが期待されています。日本人とアメリカ人の二重のアイデンティティに挟まれた彼は、過去を理解し、より良い未来を創造するためのツールとして自分のペルソナを使用し、分断された自分の複雑な感情をすべて理解しようとします。アーティストとして、彼は音楽と韻を組み込むことでこれを達成します。「思いやり」の中で、マーク・トウェインの気の利いた格言を引用して、自分の主張を証明しています。「歴史は繰り返さないが、韻を踏むことが多い。」
彼は自分の音楽が怒りや憎しみを乗り越える枠組みを提供することを望んでいる。最近ハートマウンテン刑務所を訪れた際、彼はワイオミング州出身の元米国上院議員アラン・K・シンプソンの言葉に心を動かされた。「見る者ではなく、探求者であれ」。42歳のキシ・バシは探求を続けており、できれば世界も同じようにするように動かしたいと思っている。
注記：
1. レブラ、TS（1976年） 「日本人の行動パターン」ホノルル、ハワイ：ハワイ大学出版局、38ページ。
© 2018 Sharon Yamato
