ディスカバー・ニッケイ

https://www.discovernikkei.org/ja/journal/2018/11/20/sally-ito-2/

サリー・イトウの回想録『皇帝の孤児たち』:インタビュー - パート 2

パート 1 を読む >>

今日、あなたにとって日系人であることはどのような意味がありますか?

今日、日系人であるということは、私の個人的な歴史に関して自分が何者であるかを自覚し、作家として私にインスピレーションを与え続けるものを自覚していることを意味します。

これはあなたが子供たちに伝えているものですか? もしそうなら、どのように、そしてなぜですか? 子供たちはこれらの物語や日本とのつながりに対してどのような反応を示していますか?

私はこれを子供たちに伝えているでしょうか?たとえば、子供たちに日本の生活を知ってもらおうと、日本語の授業を受けさせるなど、できる限り努力してきましたが、最終的には、大人として、自分たちの文化的伝統が自分にとってどれほど重要か、そしてその一部を守りたいかどうかを決めるのは彼ら自身です。私の夫はロシアのメノナイト派の出身で、私たちも英国国教会信者です。子供たちが精神的、文化的生活のインスピレーションとして引き出せるものがたくさんあります。

TEO の執筆は、ここ日本とあなたの家族との関係にどのような影響を与えましたか? JC コミュニティ全体についてはどうですか?

本が出版された今、どうなるかは明らかです。この本の執筆には、母方の多くの協力が必要でした。母、叔母、従兄弟が翻訳に携わりました。また、父方の従兄弟や叔父が、佐一の日本にある土地に何が起こったのかを調べる私の探求を手伝ってくれました。ですから、ある意味では、TEO は家族の取り組みのようなものでした。JC コミュニティがこの本をどう思うか言うのは時期尚早ですが、私は間違いなく興味を持って知りたいです。

家族との思い出、例えばケイおばさんに関する思い出は特に心を打つものが多いですね。こうした貴重な家族の写真や物語を失ってしまったら、私たちはどんな危険にさらされるのでしょうか。サリー州のイト家やあなたのお母さんの経験について、どのような話を聞きましたか。

こうした貴重な家族の写真や物語を失えば、それは失われることになります。ケイおばさんは数年前に亡くなりました。彼女が生きている間にこの本を贈れればよかったのですが、少なくとも、2007年に彼女の父親の日本にある土地に何が起こったのかを私が知ったときには、彼女は生きていました。彼女の死によって、私が実際に物語を書き留める必要性が高まり、それがTEOの物語の一部となりました。

すぐに思いつく限りでは、あなたのように第二次世界大戦後の経験を扱った日系作家の作品は他にあまり思い浮かびません。この回想録を書くにあたって、何か達成したい目標はありましたか?

ジョイ(コガワ)の回想録『Gently to Nagasawa』があります。この本は主に後世に残すためのものですが、執筆中にわかっのは、この本は当初考えていた以上に私自身のことも書いているということです。それは、自分が何者なのかを探る探求を続ける作家としての私についての本でした。

ここには、アメリカ人が経験しなかった土地やコミュニティの喪失など、第二次世界大戦後のカナダ日系人の経験を物語るものがたくさんあるようです。

私は想像を通してその収容所を体験しました。そしてそれは、アーティストである私にとっては、最もリアルな体験です。TEO では、聖書のヨハネによる福音書の一節についてお話します。「初めに言葉があった」 … まあ、私たちはみんな物事を直接体験しているわけではありませんし、言葉のようなものが私たちの意識に出来事を仲介することなく、私たちが物事を体験したことがあるかどうさえ疑問かもしれません。

レモンクリーク

強制収容を直接経験していない人として、あなたのような今日の三世にとって、強制収容はどのような意味を持つのでしょうか。

強制収容について書くとき、私は一世と二世の家族の過去を追体験します。そして、その追体験こそが三世である私にとって重要な意味を持つのです。

含めなかったものや含めることができなかったものはありますか?

はい、たくさんあります。私の母は日本人です。母は戦時中の大阪大空襲を生き延び、12歳の少女として山に疎開しました。母の体験は、それだけで一冊の本になると思います。

ロードトリップのセクションがとても気に入りました。このセクションから、強制収容所での経験についてどのようなことが分かりましたか?

レモン クリークの小屋の前にいる伊藤一家 (サリーの父親と兄弟、両親)。

そう言ってくれてありがとう。このドライブ旅行は過去を振り返る自然な方法だと感じましたし、夢の中の叔母の部分は真実です。私は彼女の夢を見まし。私は夢のイメージとその解釈にとても敏感なので(私の中に詩人がいるので)、彼女が構造的に適切な彼女の物語の語り方に私を導いているように感じました。

そのドライブ旅行は、私が家族の強制収容所の過去と初めて出会った時でした。しかし、当時私はまだ 12 歳だったので、その意味のほとんどが理解できませんでした。しかし、その年の祖父の旅行日記にその旅行の記述を見つけた時、その経験について言葉で新しい視点を得て、出来事をよりよく解釈することができました。

サリー州にある伊藤家の土地はどうなりましたか?何か未練はありますか?

そうですね、今ではその地域全体が住宅地に分割されているので、伊藤家の土地がどこにあるのかはもうわかりません。でも、そこにあるセントヘレンズ英国国教会には何らかのつながりを感じています。それは美しい教会建築で、私の家族がそこに住んでいた当時から今も立っており、私にとっては、物事がいかにして永続し、現代の人々の生活の中で意味を持ち続けることができるかを示す道標です。

家族の歴史を書き、調査する過程で、あなたの家族は自分たちの物語をどれくらい積極的に共有してくれましたか? 主な協力者は誰でしたか?

私の家族はとても協力的でした。母方では、祖父の回想録の翻訳を手伝ってくれた翻訳者全員、特に叔母のミチコ、その娘のミチノ、そして私の母のことを話しました。また、父方では、先ほども言ったように、従兄弟や叔父たちがいて、特に佐一の日本の土地で何が起こったのかを調べるのを手伝ってくれました。この本を書いている間、彼らはおそらくそれまで誰にも話したことのない話を聞かせてくれました。この本の執筆を通して、私は彼らの話を聞くことができました。

三重県追分市にある祖父母の墓石の前に立つ伊藤家。姉妹の俊子さんと文子さんは、著者が日本で『天皇の孤児』の調査を行うのを手伝ってくれた。

この長いプロセスを通して、あなたを支え続けたものは何ですか? 解放感はありますか?

粘り強さ、粘り強さ、根気強さ。確かに解放感は感じますが、少しの悲しみも感じます。

この本が永続的な価値を持つことを望みますか?

後世に残る記録です。祖父は、自分の人生について質問してくる孫のために回想録を書いたと言っていました。祖父は、奇妙なことに、私のためにも書いていたとは知りませんでした。ですから、この本の永続的な価値は、それを読んで物語を楽しむ人にとってのものです。

自分の家族の歴史について同じようなことをしようと考えている人に何かアドバイスはありますか?

ただ書きなさい。先延ばしにしないでください。

特に恩恵を受けている日本人や日系作家はいますか?

もちろん、ジョイ・コガワ。そしてもちろん、叔母のミチコと一緒に翻訳している日本の児童詩人、金子みすゞ。デイビッド・フジノは、私の本に引用しているように、とても風変わりな詩人でした。ロイ・キヨオカのマザートークにも影響を受けました。

あなたと日本の現在のつながりは何ですか?

私は叔母と一緒に金子みすゞの詩の翻訳を続けており、彼女と日本を文学界に広める手段としてそれを続けていきたいと思っています。

この物語が、カナダの日系人の物語にどのように貢献することを期待していますか?

私の父の物語は「帰国者」の一人ですが、この点で日系カナダ人に起こったことは日系カナダ人に起こったこととはまったく異なるにもかかわらず、あまり書かれていません。ですから、私の本が、帰国政策が私の世代以降の日系カナダ人に与えた影響について考察する限りにおいて、カナダの日系人の物語に貢献することを願っています。私の世代以降の日系カナダ人は、カナダに留まり、自分たちのアイデンティティを隠蔽するよう恥をかかされた人々よりも、日本文化との結びつきが強いと感じています。

ニッケイらしさは進化し続けていると思いますか?これはあなたの子供たちの世代ではどのように変化すると思いますか?

はい。日本はとても流行っているので、若者にとって魅力的です。若者の日本文化への興味が、彼らのアイデンティティ感覚に結びつくような形で育まれるなら、なおさら良いと思います。

最後に読者に伝えたいことはありますか?

いいえ、私の本を読む以外は!

皇帝の孤児たち
サリー・イトウ
(ウィニペグ:ターンストーン・プレス、2018年、207ページ、21カナダドル、ISBN 978-0-88801-567-9)
AmazonおよびChapters Indigoからオンラインで入手可能

© 2018 Norm Ibuki

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このシリーズについて

この新しいカナダ日系人インタビューシリーズのインスピレーションは、第二次世界大戦前の日系カナダ人コミュニティと新移住者コミュニティ(第二次世界大戦後)の間の溝が著しく拡大しているという観察です。

「日系人」であることは、もはや日本人の血を引く人だけを意味するものではありません。今日の日系人は、オマラやホープなどの名前を持ち、日本語を話せず、日本についての知識もさまざまである、混血である可能性の方がはるかに高いのです。

したがって、このシリーズの目的は、アイデアを提示し、いくつかに異議を唱え、同じ考えを持つ他のディスカバー・ニッケイのフォロワーと有意義な議論に参加し、自分自身をよりよく理解することに役立つことです。

カナダ日系人は、私がここ 20 年の間にここカナダと日本で幸運にも知り合った多くの日系人を紹介します。

共通のアイデンティティを持つことが、100年以上前にカナダに最初に到着した日本人である一世を結びつけたのです。2014年現在でも、その気高いコミュニティの名残が、私たちのコミュニティを結びつけているのです。

最終的に、このシリーズの目標は、より大規模なオンライン会話を開始し、2014 年の現在の状況と将来の方向性について、より広範なグローバル コミュニティに情報を提供することです。

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執筆者について

オンタリオ州オークビル在住の著者、ノーム・マサジ・イブキ氏は、1990年代初頭より日系カナダ人コミュニティについて、広範囲に及ぶ執筆を続けています。1995年から2004年にかけて、トロントの月刊新聞、「Nikkei Voice」へのコラムを担当し、日本(仙台)での体験談をシリーズで掲載しました。イブキ氏は現在、小学校で教鞭をとる傍ら、さまざまな刊行物への執筆を継続しています。

(2009年12月 更新)

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