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https://www.discovernikkei.org/ja/journal/2017/6/9/brandon-shimoda-2/

キャンプの記念碑、沈黙、そして落ち着きのなさ: ブランドン・シモダとの対話 - パート 2

2014 年のタコマ仏教寺院の盆提灯点灯式。(写真提供: 二村多美子)

 

パート 1 を読む >>

2017年5月15日

こんにちは、ブランドン。

私たちはどちらも、質問に付け加えたり、質問についてさらに書き込んだり、質問を別のものに変えたりすることで、質問に答えているのだろうか。

はい、とてもそうです。「キャンプを継承する気持ち」について書いて、とても雄弁に答えてくださってありがとうございます。そして、結末はまさに歴史学についてです。私たち全員が歴史を書くという問題をより明確に感じられるようにするためです。人々が歴史を好まない理由の 1 つは、歴史が具体的で、石に刻まれた (時には文字通り) ものであり、記憶すべき一連の事実であり、ダイナミックな物語の網目ではないと感じるからだと思います。

キャンプでは、表面をこすればこすすむほど、より多くの物語や層が見つかります。キャンプの歴史が未だに未完成で解決されていないように感じるのは、おそらくそのためでしょう。語るべきことがまだまだたくさんあります。

* * * * *

タコマの看板は今も心の中に存在しています。(タコマの日本町を取材した感想をこのエッセイに書きました)

調査中、私は沈黙の中で話しているだけでなく、沈黙や抹消に反対して話していると感じることがありました。ですから、書くことは哀悼の行為であり、小さな癒しの行為であり、小さな賠償の行為なのです。

今のところは私の長年の夢ですが、その標識が風景の一部となり、バス停の標識と同じくらい興味深いものになるのではないかとも思います。記念碑を静的ではなく、よりダイナミックなものにするにはどうしたらよいでしょうか。先ほど、上で私が使用した動詞が動名詞(進行中の行動(話す、沈黙する、哀悼する、癒す))であることに気付きました。おそらく、それが答えの一部です。繰り返し訪れることも答えの 1 つですが、人々が記念碑を 1 回以上訪れることはめったにありませんよね。

だから、看板を夢見ていると同時に、本のようなものも夢見ています。夫と私は、歴史家のマイケル・サリバンと私がタコマの歴史について書いたものに基づいて、 iPhoneAndroid用の無料アプリを作成しました。これが、ある意味でタコマの日本町を別の人たちに蘇らせる別の方法になればいいなと思っています。これらはすべてまだ頭の中にありますが、実際に目にすることができます。今は博物館学について学びたいと思っています。

* * * * *

初めて収容所について書いたときのことを聞かれましたね。確か5年生のときだったと思います。というのも、その年にヨシコ・ウチダに会えたからです。彼女はカリフォルニアのゴールデン・リーダー・プログラムというプログラムに参加していて、小学校の代表者が特別な昼食会で彼女に会いに行くことができました。私は父と一緒に行ったのですが、そのときの気持ちをもっと父と話したかったです。よく考えてみると、それは父の未発表のキャンプの回想録を読んだ直後だったと思います。ああ!そして、キャンプの歴史の遺産を初めて感じたときです。ゴールデン・リーダー・プログラムのプロジェクトは家族に関するものでした。私は家系図を使って何らかのレポートを書かなければなりませんでした。そして、家系図をあまり遡ることができなかったことを覚えています(「How It Feels」で言及している部分です)。なぜなら、父と父の兄弟はキャンプに行く前に家族の書類を大量に燃やさなければならなかったからです。

それで、私はあなたに完全に同意します。収容所の歴史は終わっていません。歴史は今も書き続けられています。だから、収容所の記念碑の可能性について、そして、それを生きている人たちにとって意味のあるものにするために、あるいは何度も復活し、若返る可能性を秘めるために、どのように奨励したりデザインしたりできるのか、考えます。巡礼は私が思いつく答えの 1 つです。あなたは巡礼に行ったことがありますか?

—タミコ

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2017年5月16日

こんにちは、タミコさん。

私は、収容所跡地への組織的な巡礼に参加したことがありません。* あなたは参加したことがありますか? どこへ行き、誰と行き、どのような体験をしたか、ぜひ聞かせてください。 追悼の重要な部分は、元収容者とその子孫、あるいは巡礼者のような訪問者 (友人、見知らぬ人、写真家、作家) だったと思います。 それぞれの巡礼で、家族と収容所とのつながりがなく、他の (ただし、同じくらい重要な) 理由でそこにいる人が何人いるのか、不思議に思います。 彼らにインタビューするのは興味深いでしょう...

*(私はこれまで、無秩序な、あるいは無秩序な刑務所巡礼を何度も行ってきました。そして、今年 7 月のハート マウンテン巡礼に参加しようと考えています。)

考えさせられる。私はよく、ある目的で記念碑を訪れるが、直感的に、あるいは記念碑自体にさえも、別の目的に誘われる。あるいは、その意図は挫折する。あるいは、修正される。暴力的に、あるいは微妙に、予期せぬ場所へと導かれ、そして、その場所が記念碑となる。私は、そこに誰がいて、どのように行動しているかに興味がある。私は、2011年に長崎の原爆記念碑を訪れた。長崎には実は多くの原爆記念碑があるが、特に爆心地の黒い柱だ。私はパートナー(詩人のドット・デヴォータ)と一緒にそこにいた。私たちが柱の周りを歩いていると、同じように柱の周りを歩いている父と娘を観察し始めた。二人とも白人で、国籍は不明だった。父親は茶色の髪、娘は金髪だった。そして二人ともアイスクリームのコーンを持っていた。二人はアイスクリームを食べていた。静かに、考え込むように、そしてややぼんやりと。約30ヤード離れたところに、小さなカートを押してローズウォーターアイスクリームを売っている女性がいた。 7月下旬のことでした。そのときの訪問については、ここで書きました。今では、長崎を訪れた思い出は、父と娘がアイスクリームコーンを手に持つ姿と切り離せません。

記念碑、特に収容所の記念碑が、復活、さらには若返る可能性を秘めてどのように奨励または設計できるかというあなたの質問と、これがどう関係するかはわかりません。(あなたはまた、記念碑を静的ではなく、より動的にするにはどうすればよいかと尋ねています。)記念碑には、感情的、精神的、直感的、知的、さらには批判的な内容を十分に注入して、記念碑が進化して独自の精神を発達させる必要があります。記念碑が設計者/製作者から離れる必要があります。記念碑は作成され、生み出され、誕生する必要があります。そして、ある種の独立性、自律性が吹き込まれなければなりません。だからこそ、あなたが使用した「奨励する」という言葉が気に入っています。

キャンプの記念をどう促進できるか…

ところで、タコマの日本町は心の中にあるというエッセイをシェアしていただきありがとうございます。特に次の点に魅了されました。

この履歴を読んでいると、単純なディレクトリでも私を破滅させることができることに気づきます。

そして、それが先ほどおっしゃったこととどう関係するかというと、

キャンプでは、表面をこすってみれば見るほど、より多くの物語や層が見つかることに気がつきます。

発掘。解体。真の追悼活動には、ある種の思いやり、共感が必要です。あなたの文章と思考におけるこの 2 つの瞬間は、私が思い描いている歴史への下降を暗示しているようです。文字通り、土の中、墓の中に入って、そこで心と体を無防備にし、そこから何が生まれ、蘇るのかを見つめるのです。あなたはまた、美しくこうも言っています。

奇妙に聞こえる人もいるかもしれないが、この歴史を書くことは、それについて書くだけで、その場所を再び存在させるような気がする。これが歴史を書く魔法なのかもしれない。

なぜなら、あなたは今、さらに刺激的な言葉、つまり「手品」「魔法」を導入したからです。ここで夢中になるつもりはありません。しかし、...はい、夢中になるかもしれません。夢中になるつもりかもしれません。夢中になる必要があるのか​​もしれません。

記念碑を静的ではなく、より動的なものにするにはどうしたらよいかという質問に戻りますが、私たちは記念碑的な存在であると思います。私たちの人生、私たちの存在は、私たちが経験したこと、そして前の世代、つまり私たちの祖先が経験したことすべてに対する記念碑です。私たちはこれからどこへ向かうのでしょうか。まず私たち自身を創造(そして奨励)せずに記念碑を創造(奨励)することは、むしろその逆を広めることです。進行中の物語にとって重要だと思う廃墟でさえも、真空、空洞、差し押さえ、消去、消滅、忘却の場所なのです。

—ブランドン

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2017年5月16日

こんにちは、ブランドン。

2014年のトゥーリーレイク記念碑(写真提供:二村多美子)

はい!数年前にトゥーレ湖巡礼に行きました。それは私にとって大きな転機でした。おっしゃるとおり、人々とコミュニティが大きな役割を果たしました。ぜひ一度行ってみることをお勧めします。そこは、物語を聞き、語ることに専念する場所です。どこにいても、誰もが、あらゆるものが物語で溢れていました。

私はそれについてここに書きました。

そして今、そのエッセイを読み返していると、(巡礼もエッセイも)未解決のままに感じられることに驚かされます。それは、執筆時に意図的にそうしていたのです。しかし、私は沈黙、記憶、記念碑、そして解決のなさについて、これまでの私たちの会話について考えています。

だから、おそらく、これは私の会話の部分を「終わらせない」(友人のヴィンスが言うように)場所なのでしょう。キャンプの歴史の力(祝福か呪い?)は、それが続くことです。ここシアトルでは、フレッド・コレマツ事件が、政府の渡航禁止令に対する第 9 巡回区控訴裁判所の尋問と議論の一部として引用されました。そして同じ日に、ゴードン・ヒラバヤシが服役していたキング郡刑務所に記念碑が設置されました。記憶といえば、私がタコマで計画している追悼の日まであと 2 日です。どうなったかお知らせします。

実際のところ、私たちはここからどこへ向かうのでしょうか?

—タミコ

© 2017 Tamiko Nimura

執筆者について

タミコ・ニムラさんは、太平洋岸北西部出身、現在は北カリフォルニア在住の日系アメリカ人三世でありフィリピン系アメリカ人の作家です。タミコさんの記事は、シアトル・スター紙、Seattlest.com、インターナショナル・イグザミナー紙、そして自身のブログ、「Kikugirl: My Own Private MFA」で読むことができます。現在、第二次大戦中にツーリレイクに収容された父の書いた手稿への自らの想いなどをまとめた本を手がけている。

(2012年7月 更新) 

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