日系カナダ人強制収容75周年を記念する、シンプルで気軽な集まりのはずだった、日系人の「ウッドストックのような愛の集まり」が、4月29日にリッチモンドのセント・ジョセフ・ザ・ワーカー・スクールで開催されました。
ジムは満員で、多くの人が昔の友人に会ったり、長い間会っていなかった友人と再会したり、他のキャンプの日系人と会ったりして楽しんでいるようでした。たくさんの笑顔と心温まるサプライズがありました。
美しいポスターを制作したエリカ・イソムラさんは、国立日系博物館が提供した 10 か所の強制収容所のスライドショーも行いました。人々は写真展示に集まり、さまざまな収容所で昔の友人を見つけようとしました。マイク・カーの強制収容 75周年記念バナーにはタイムラインが表示されていました。さらに、タシュメ博物館の古い遺品展示も特典でした。ライアン・エランさんは、このイベントのために、自分の時間、プリント、コースター セットを惜しみなく提供してくれました。ローラ・サイモトさんは、タシュメ学校の古いダブルデスクを日本語学校に持っていくことに興奮していました。
ラッフルとサイレントオークションは大盛況でした。特にウェイン・キルバート氏から寄贈された100年前のラドナーダックデコイなど、特定の品物には熱い入札がありました。キャスリーン・クオ・ヴァディス氏のフラワーアレンジメントも人気でした。テーマに沿ったギフトバスケット、工芸品、絵画、版画、スポーツジャージは、家族、友人、アーティストから寄贈されました。デザイナーによる手作りの日本のショールとベストは、イボンヌ・ワカバヤシ氏とルラナ・タサカ氏から寄贈されました。
立ち見の観客は、この素晴らしいエンターテインメントを楽しみました。ダグ・マスハラ率いる六七太鼓が、コンサートを華々しくスタートさせました。サクラ・シンガーが四季メドレーを美しく歌い上げました。柴野俊子が合唱団に伴奏し、クリス・ナカホリが指揮しました。次は、ナリヤ先生の指導の下、琴音会が琴の生徒である駒田和子とカッツ幸子とともに登場しました。平野千代子は、彼女の愛らしい辰己流ダンサーを連れてきました。彼らは目を引く着物で舞台を飾り、完璧なダンスを披露しました。若き杉原ミアはソロで観客の注目を集めました。グランドフィナーレでは、サマーランドの中川陽子が合唱をリードし、辰己流ダンサーが炭坑節でコンサートを締めくくりました。
もちろん、このイベントは、強制収容の矢面に立たされた一世と二世に感謝し、敬意を表すためのものでした。彼らは、尊厳と謙虚さを保ちながら、忍耐強く困難を乗り越えました。チャック・タサカのスピーチは、「無名の英雄」たちを称えるものでした。
「私たちは今日、1942年の戦時特別措置法の影響を受けた一世（ 1世）と二世（2世）に感謝するためにここに来ました。悲しいことに、一世の世代はもういません。二世でさえも、今は80代後半から90代です。皆さんの忍耐力、回復力、強さのおかげで、あの厳しい時代に逆境を乗り越えることができました。私たち若い世代は、皆さんが善良で法を順守するカナダ国民として模範的なロールモデルであったことを誇りに思い、感謝の気持ちでいっぱいです。皆さんの時代には投票権がなかったため、皆さんのキャリアは限られていました。75年前、山本直美は政治の場に立つことはできなかったでしょう。教師、医師、その他の職業は、自分の民族コミュニティでしか得られませんでした。高校の卒業パーティーや大学教育が短縮された人もいました。BC州の政治家が票を集めるためだけにこのようなことをしたのであれば、残念なことです。AチームのT氏が何と言ったかは分かっています。「愚か者を哀れむ！」 75歳は特別な年です。私たちの多くは100歳まで待てないかもしれません。私は96歳になります！
名もなき英雄とは誰でしょうか。私は、間違ったことをした人ではなく、正しいことをした人についてお話ししたいと思います。最初の人物は、エセル・ティビッツです。私はミッツ・イェサキの著書「ステブストン」を読んでいました。偶然、1930年代から40年代にかけてマーポール・リッチモンド・レビュー紙の編集長を務めていたエセルの名前に出会いました。エセル・ティビッツは日系カナダ人の擁護者でした。彼女は論説の中で、BC州の政治家が忠実で謙虚な漁師や野菜栽培者を追い出し、一方で政府はBC州が日本に金属くずを輸出していることを無視したと激しく非難しました。彼女はまさに私たちの名もなき英雄です。良い人には良いことが起きます。ここリッチモンドには、エセル・ティビッツ高校奨学金と女性優秀賞があります。ありがとうございます。
メイン島は湾岸諸島で支援を表明しました。1942年、メイン島民は日系人の友人や隣人とともに桟橋まで歩いて行き、涙ながらに別れを告げました。60年後、ドン・ハーバートのような地元住民と多くのボランティアが日系開拓者を称えるために美しい日本庭園を造りました。メイン島民の皆さん、ありがとう。
私は、フランシスコ会の贖罪修道女会と修道士たちについてのこの話を皆さんにお話ししたいと思います。ジャクリーン・グレスコのおかげで、彼女は、57歳でメアリー・ステラ修道女として叙階されたキャサリン・オメリア（日系人にはオメリアさん）について書いてくれました。
なんと非現実的でしょう。これが1942年の始まりです。イーストバンクーバーのダンレビーとコルドバに、1926年にメアリー・ステラ修道女によって設立された日本人カトリック宣教団がありました。1930年から1931年にかけて、メアリー・ステラ修道女とアントワネット修道女は、スティーブストンで日本人カトリック宣教団を立ち上げ、缶詰工場の長屋を一軒一軒訪ねてデイケアと英語のクラスを開きました。彼らは、非常に熱心な仏教徒のコミュニティで約200人の日系カナダ人をカトリックに改宗させることができました。ピーター・バプティスト・カツノ神父は、1940年にBC州の日系カナダ人として初めて叙階されました。フランシスコ会の贖罪修道女会と修道士会は、労働者聖ヨセフになりました。すべてが一周して戻ってきたのです。
強制収容の物語は 75 年前に始まりました。日系カナダ人は「敵性外国人」と宣言され、1942 年 2 月に強制移住が始まりました。当時は不確実な時代でした。彼らがどこに行くのか誰も知りませんでした。ある女性がベネディクト キグリー神父に、自分たちが安全に暮らせる場所を見つけてくれるよう頼みました。
クイグリー神父は、職務の範疇を超えて、ブリティッシュコロンビア州ネルソンまで出向き、マーティン・ジョンソン司教と面会しました。彼は、グリーンウッドの市長が日系カナダ人を受け入れるだろうと言いました。神父と当時の市長だったWE・マッカーサー・シニアは会い、スティーブストンとバンクーバーから日系人（主にカトリック教徒）の第一波を受け入れるために協力しました。幸いなことに、グリーンウッドのコミュニティは、3回目の会合の後、ほぼ全員一致で投票しました。決め手となったのは、修道女と修道士が新参者の福祉に100％責任を持つかどうかでした。シスター・ユージニア、シスター・ジェローム、神父ベネディクトは、教区民が到着時に馴染みの顔を見ることができるように、 4月24日にグリーンウッドに向けて出発しました。
そして、4月26日、最初の列車がグリーンウッド駅に到着しました。マッカーサー市長は、ケトルバレー鉄道で18時間の列車旅を終えて疲れた日系人を迎えるために、歓迎グループを率いました。
グリーンウッドは、追放された日系カナダ人を受け入れた最初のコミュニティであり、最初の収容所となりました。私たちは、グリーンウッド市、マッカーサー市長、クイグリー神父、そしてフランシスコ会修道女たちの思いやりに感謝しなければなりません。
州政府と連邦政府が日系児童の教育の責任を誰が負うべきかをめぐって論争している間、シスターたちはセイクリッド ハート スクールを設立しました。グリーンウッドの日系児童は、教育がほぼすぐに始まったという点で幸運でした。他のキャンプでは、学校が開校するまでにほぼ 1 年かかりました。セイクリッド ハート スクールに通う児童が非常に多かったため、最初のグループは午前中に通い、残りの半分は午後に通いました。マリオ修道女は放課後に商業の授業を担当しました。
1945 年の SHS 8 年生の卒業式スピーチで、マッカーサー市長はシスターたちに感謝の意を表し、彼女たちは無償で働き、ストライキもしなかったと述べました。グリーンウッドは、元気いっぱいの「ヤンチャ小僧」たちに多くの活動を提供しました。ミッツ・イェサキは著書の中で、グリーンウッド日系キャンプの少年犯罪率はキャンプの中で最も低いと書いています。私はそれを読んで笑ってしまいました。グリーンウッドの子供たちは賢く、捕まりませんでした。
グリーンウッドでは、ユナイテッド教会も役割を果たしました。マデリン・ボック、彼女の母親、そしてグレース・ナンバは、教区民のために幼稚園クラスと、CGIT と呼ばれる女子クラブを運営していました。男子たちはそれを「町で一番クレイジーな女の子たち」と呼んでいました。後に、私はその頭文字が「Christian Girls in Training」であることを知りました。
スロカン地域のキャンプは、主にプロテスタント系で、女性宣教団が運営していた。ユナイテッド教会の宣教師グウェン・サッティが、その地域に教育施設を組織した。彼女は、ジョン・スタンレー・ロウを雇って、レイクビュー・カレッジ高校とレモン・クリーク高校で数学を教えさせた。ヒデ・ヒョウドは、若い高校卒業生を教師として雇ってカリキュラムを監督した。グレース・タッカーは、英国国教会のソーシャルワーカーで、キャンプの環境の監督に協力した。彼女は後に、戦後、多くの日系家族をオンタリオに再定住させた。グレースは、カナダ勲章を授与された。
ケベック修道女会（ノートルダム・デ・アンジュ）が運営するカトリックのノートルダム高校がありました。生徒のほとんどはカトリック教徒ではありませんでしたが、高校があることをとても喜んでいました。
食料が乏しいときに新鮮な果物や野菜を提供してくれたドゥクボル族にも感謝しなければなりません。BCSC は後に彼らを締め出すために封鎖しました。
カスロでは、清水小三郎氏がセント・アンドリュース・ユナイテッド教会の牧師を務めていた。東綾氏はカスロ最後の日系人だった。彼女に敬意を表して通りの名前が付けられる予定だ。
タシュメでは、幼稚園は英国国教会が運営し、小学校と高校は英国国教会の教師が教えていました。ウィニフレッド・オーマックやウィルバート・ロイ・マクウィリアムズ牧師のような名前が思い浮かびますか?
サンドンに住む人々はほとんどが仏教徒でした。ゴーストタウンは「太陽のない街」と呼ばれていました。雪崩の危険があると考えられたため、このキャンプは最初に閉鎖されました。
イースト・リルエットでは、宮崎医師とケイ・カミニシが自立支援エリアでの打ち解けを図りました。当初、収容者はその橋を渡って町に入ることは許されていませんでしたが、カナダ王立騎馬警察とケイ・カミニシが企画した簡単なソフトボールの試合で障壁が破られました。
戦争が終わると、日系アメリカ人は海岸への帰還を許されました。しかし、カナダ政府は帰還を遅らせるために非常事態法を施行しました。次の段階は「ロッキー山脈の東側に行くか、日本に送還するか」でした。このとき、グリーンウッド商工会議所はこの不公平な法律に抗議し、日系カナダ人にグリーンウッドに留まるよう求めました。その結果、ほとんどの日系カナダ人は立ち退きを迫られることはありませんでした。こうして、グリーンウッドを故郷とする日系人の人口は約 700 人となりました。ニューデンバーも抗議しました。約 200 人が 50 年代に定住しました。
トロント、モントリオール、ウィニペグに行くことを選んだユダヤ人コミュニティは、思いやりと共感の表れとして日系人を雇った。
日系コミュニティを代表して、教会グループと無名の英雄たちの貢献に感謝したいと思います。ニューヨーク・ヤンキースの殿堂入り選手、ヨギ・ベラはかつて「またデジャブだ」と言いました。本当にそうなるのでしょうか？新しい移民がやって来て、日系人と同じ試練に直面するのでしょうか？おそらくそうでしょう、差別法ではないでしょう。忘れてしまわないように、私たちは強制収容の歴史を思い出さなければなりません。
日系アメリカ人のベインブリッジ島記念碑のモットーは「ニ・ド・トモ」（二度としない）です。ハワイでは「おかげさま」（感謝）です。BC のモットーは何でしょうか？一世、二世、そしてすべての名もなき英雄たちに感謝します。スティーブストンのジェリー・ミラーやボブ・ヘップルズなど、他にもたくさんいたと思います。
私の大家族、日系博物館、出演者全員、パトリック・リー、友人、親戚、そしてこの特別な75周年記念を大成功に導いてくれた寄付者の方々に心から感謝します。助成金はグリーンウッド改善協会、バウンダリー・ヘリテージ・クレジット・ユニオン、全米青年会議所から惜しみなく提供されました。グリーンウッド青年会議所退役軍人のための第一次世界大戦記念碑、説明パネル、そして日系レガシー・パークの照明看板が完成します。次のプロジェクトは造園工事です。」
© 2017 Chuck Tasaka
