あなた自身の家族の歴史について少しお話しいただけますか? 強制収容所はどこでしたか? 彼らはいつ、どのようにしてブリティッシュコロンビア州の海岸部に戻ったのですか?
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ロレーン:私の母方のドイ家は、1800 年代に広島からカナダに移住し、バンクーバー島のカンバーランドに定住しました。私の祖父、ケンイチ・ドイはカンバーランドで生まれました。彼は鉱山や工場で働き、伐採作業員もしていました。彼は野球が好きで、カンバーランドのチームではピッチャーでした。彼はバンクーバー朝日に採用され、バンクーバーの工場で働きました。カンバーランドの鉱山の近くで火事があり、家族の家が焼けてしまいました。彼は家族を助けるためにカンバーランドに戻りました。
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家族はヘイスティングス パークに送られ、その後 BC の内陸部に移されました。彼らはポポフ、ベイ ファーム、そしてスロカン シティに住みました。祖父母は祖父が亡くなるまでそこに住んでいました。数年前、母と私は祖父の死後表彰として BC スポーツ殿堂メダルを受け取りました。
私の父方の家族は1906年に「水安丸」という船に乗って宮城県仙台からカナダに来ました。その船に乗っていた人々は皆、及川島、佐藤島、アナシス島に定住しました。強制移住が起こったとき、島の名前はドン島とライオン島に変更されました。私の父は私が幼いときに亡くなったので、私が彼らの物語を知ることができたのは、書籍になった及川の日記「幻の移民」と、亡くなる前に叔父から聞いた話の一部だけです。私の父方の家族はカスロに送られました。私の父は学校を辞めさせられ、終戦から4年後に日系カナダ人が海岸に戻ることを許されると、バンクーバーに戻りました。そこには、幼い妹の面倒を見てくれる女性を知っていたからです。父はUBCに行って医者になるという夢を追うことはできませんでした。弟と幼い妹の面倒を見なければなりませんでした。
彼は家族を養うために働きながら、高校の教育を修了しました。強制移住と収容中に奪われたのは財産や所有物だけではありません。家族が離れ離れになったり、劣悪な環境のために病気や死に見舞われたり、教育や機会を失ったりもしました。
シェリー：私は変わった経歴を持っています。日本から養子として来ました。でも、カナダの家族は日系です。母は九州の熊本県外から移住してきた家族の元にミッションで生まれ、父はもともと広島出身の漁師の家にノースバンクーバーで生まれました。父の父は幼い頃に亡くなりました。母の父、国本真吾は長年ミッションの農業協同組合の代表を務めていました。母は真珠湾攻撃後の出来事で両親と兄弟全員と引き離されてしまいました。母は姉に同行して日本に渡りましたが、戦争が終わってからかなり経ってからカナダに帰国することができました。母の家族はミッションで成功した農業を営んでおり、家族が一緒に暮らせるようにと、近隣の多くの住民と同じように、強制収容所ではなく南アルバータに行くことを選択しました。当初の状況は収容所よりも悪かったと思います。母がようやくカナダに帰国できたとき、母は高齢の父と身体の不自由な母がピクチャー ビュートの荒れ果てた鶏小屋に文字通り閉じ込められて暮らしているのを見つけました。父も南アルバータに移住しましたが、父の近親者の一部はヘイスティングス パーク、その後テイラー レイクで過ごしました。母と父はアルバータ州レスブリッジで出会い、結婚しました。彼らの物語は、2013 年にカナダ ケアーズ ケアギバー賞を受賞したことでメディアで大きく取り上げられました ( BC 州の夫婦が介護で表彰)
私の個人的な背景をもっと詳しく知るには、 シェリー・カジワラがカナダで日系人であることの意味をキュレーションするストーリーをご覧ください。
私の両親は、私的な養子縁組のため、西海岸に戻ることになりました。両親は日本にいる祖母に、私が日本語と日本文化を学べるよう最善を尽くすと約束しましたが、60年代後半のレスブリッジでは、その約束を守るのは困難でした。私たちは私のためにバンクーバーに引っ越しました。梶原家の多くは漁業のために以前から西海岸に移住していましたが、私たちが合流する前に西海岸に戻ったのは国本家の兄弟のうち1人だけでした。母の兄弟の多くがその後を追うようになったのは、それから10年以上後のことでした。
私も自分の家族が失った機会についてよく考えます。あなたの家族、あるいはより大きなコミュニティに、強制収容所の永続的な遺産として明らかなものがあれば、少しお話しいただけますか。
ロレーン：政府職員が祖父に「日本に帰れ」と言ったとき、祖父は祖父に、自分はカナダ生まれでカナダが故郷だと伝えました。祖父は首相に手紙を書き、BC州に残り、出国するつもりはないと伝えました。私は子供の頃、カナダの歴史を知りませんでしたが、正しいことのために立ち上がることが大切だと知っていました。家族にとって正しいことをするだけでなく、誰にとっても安全で、歓迎され、健康的で、繁栄するコミュニティのために協力することです。それが今の私の原動力です。そして、私はカナダの4世、四世であることを誇りに思っています。
私は、次の世代に影響を及ぼす健康問題のいくつかについて考え始めています。細胞の変化をもたらすトラウマや、将来の子供たちに影響を及ぼす劣悪な食生活や生活環境については、今でははるかに多くのことが分かっています。
私たちの文化を否定し、家族が収容について語らないようにする圧力、そして「もっとうまく適応」すれば人種差別は二度と起こらないと誤って信じることは、間違いなく私たちのコミュニティに大きな影響を与えています。日系カナダ人の約79％は異人種間結婚ですが、次に多いのはラテンアメリカ人で48％、黒人は40％です。最も低いのは南アジア人で13％、中国系カナダ人で19％です。
選ばれた場所を見ると、1942 年以前に私たち全員が共有していたどのようなコミュニティが浮かび上がってくるのでしょうか?
シェリー: 1942 年以前のコミュニティは主に BC 州南部にあり、他の場所には重要な一次資源 (漁業、林業、鉱業) のコミュニティがありました。しかし、キーワードはコミュニティです。カナダのどこに日本人が移住しても、彼らは日系カナダ人のコミュニティに定住しました。県民の絆 (初期の移民が日本から来た場所) がコミュニティの発展場所に影響を与えましたが、すべての地域で一貫していたのは家族の強さ、強い精神的および教育的基盤 (どのコミュニティにも日本語学校と仏教寺院の代表がありました)、そして人生が何であれ繁栄し、それを制覇するという感動的なパターンでした。
選択されたサイトの種類と選択されなかったサイトの種類にギャップはありますか?
シェリー: BC 遺産局が率いる評価委員会は、認定対象として幅広い場所を選ぶという素晴らしい仕事をしたと思います。審査すべき場所は 200 か所以上あり、当初は 20 か所に絞るよう指示されましたが、激しい議論と徹底的な編集の結果、56 か所にまで絞り込むことができました。幸い、省庁と BC 遺産局が予算の魔法をかけてくれて、56 か所すべてが正式に認定されました。
これらの場所は今後どうなるのでしょうか? 特別な保護措置は取られるのでしょうか? これらの場所には記念碑が設置されるのでしょうか?
ロレーン:政府が最初に呼びかけたときに自主的に組織されたコミュニティ グループである私たちは、より質の高いインタラクティブ マップと、史跡の認識をより意味のあるものにするための標識の作成、そして BC の歴史のこの部分を教育システムに取り入れて教えることを求め続けています。これは、私たちの物語が確実に知られるようにし、BC とカナダの歴史をより包括的なものにするために必要なことのほんの一部にすぎません。
シェリー:このプロジェクトは物理的な標識に関するものではありません。Heritage BC の最終「成果物」は、国立登録簿に登録されたすべての認定された標識の地図と提出物です。Heritage BC のサイトは、こちらでご覧いただけます。
各場所には完全な SOS (重要性に関する声明) が用意されますが、これは評価委員会の協議のもと、Heritage BC のスタッフが現在作成中です。完全な SOS コンテンツは、2017 年秋冬まで完全にアップロードされません。これが Heritage BC プロジェクトの最終成果物となります。
しかし、私が以前言及した日系カナダ人遺産委員会を覚えていますか? ヘリテージ BC 重要場所プロジェクトから生まれた草の根コミュニティ団体です。彼らは、日系カナダ人が収容された道路キャンプや収容所の公式標識を設置するために、カナダ運輸省および公園省と協議を進めています。また、バンクーバー日本語学校は、ヘリテージ BC 認定の場所に基づいたインタラクティブな訪問者体験を作成するために、BCMA カナダ 150 プロジェクト助成金を無事に受け取りました。
私たちの JC コミュニティに起こった出来事が、カナダの建設にどのような貢献をしたかを、BC 州とすべてのカナダ人が将来の世代のためにどのように記憶してほしいとお考えですか?
ロレーン：日系カナダ人は1800年代からここに住んでいます。日系カナダ人に関する最初の記録は140年前の1877年ですが、多くの物語が発見されつつあり、先住民の口承史もそれ以前の接触を示唆しています。私たちの祖先は苦労し、多くの人種差別や苦難に耐え、生き延びて繁栄しました。彼らの貢献は、地域社会で個人として、家族として、そして戦前戦後の労働者として行ったすべてのことです。彼らは鉱山、工場、漁業、農業、商店主、宿屋の主人、レストランのオーナー、行政職員、シェフ、教師、医師、弁護士、写真家、作家、芸術家、音楽家、パフォーマー、建築家、新聞編集者、政府職員、兵士、科学者として働き、組織、組合、会社を創設し、生産しました。
日系カナダ人はカナダに多大な貢献をし、これからも貢献し続ける人々であることを皆さんに覚えておいてもらいたいです。
シェリー: 1940 年代を生きた私たちの先祖が常に教えようとしてきたように、第二次世界大戦の残虐行為を決して繰り返さないように、この 75 周年記念の年が BC だけでなくカナダ全体で有益で、教育的で、刺激的な年になることを願っています。
一世（第一世代）の多くは墓場まで沈黙の苦しみとガマン（耐え難いことを尊厳を持って耐えること）を続け、それが強制収容所での数年間を生き延びた根っからのカナダ人二世（第二世代）の子孫に遺伝的に受け継がれました。1980年代以降、再会や語り合いの火花が散ったにもかかわらず、多くの三世、四世、五世日系人は、今になってようやく我が国の歴史におけるこの暗い時代について知るに至っています。私の望みは、私たちのコミュニティの過去に対する理解が深まることです。私の望みは、この国における私たちの歴史の重要な一片が癒され、共有され、保存されることです。
このことの重要性について、コミュニティ全体に向けて最後に何か伝えたいことはありますか?
ロレーン：史跡プロジェクトは、現在行われている活動の一部に過ぎず、さらに多くのことが必要です。私たちは組織化して、私たちの物語がカナダの歴史に根付くようにし、私たちの物語が教育システムで共有され、学ばれるようにしなければなりません。私たちの歴史は歴史的不正に限定されませんが、日系カナダ人の強制移住、土地の剥奪、強制収容が間違っていたことを人々が知り、理解することが重要です。そうしないと、私たちは過去の過ちを繰り返し続けることになります。
シェリー:わずか 75 年前、恐怖、人種差別、戦争という最悪の状況で、この国の西海岸に住む日系カナダ人の存在を消し去ろうとする試みがありました。今日、世界はさまざまな場所でさまざまな人々を狙ったまさに同じ悪徳に直面しています。そのため、JC の歴史的経験はこれまで以上に重要です。私たちのコミュニティは生き残っただけでなく、繁栄してきました。
Heritage BC サイトはここからご覧いただけます。
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