枠にとらわれず、自分のものを取ることを恐れない強い女性に興味があるなら、ここはぴったりの場所です。あなたが生まれる前から固定観念を打ち破り、家父長制を覆し、移民が #MakeAmericaGreatAgain であることを証明してきた、あまり知られていない一世の先駆者たちの歴史について読み進めてください。準備してください。ここはこれから暑くなります。
1. 津田亜弥子
1880年に旧武士の家に生まれた津田ヨナコは、1907年に米国に到着しました。彼女はこの1年間の旅で将来の夫となる日米新聞発行人の安孫子久太郎と出会い、2人は東京で結婚し、1909年7月にサンフランシスコに戻りました。ヨナと他の「身分の高い女性たち」は、1912年4月に女子青年会を設立しました。これは、到着したばかりの一世女性が新しい故郷の言葉と習慣を学ぶことができる下宿です。JSKは最終的に日本人YWCAに変わりました。（日系アメリカ人は公式のYWCAへの参加が制限されていたため、ヨナの仲間はその場にいませんでした。）彼女のリーダーシップの下、組織は焦点を次の世代に移し、二世女性にスポーツを練習し、教育を広げ、日本の伝統について学ぶ場を提供しました。この最後の部分は、第三世界のリベラル派の子孫よりずっと前からイエロー・プライドを推進していたヨナにとって特に重要だった。日本の文化は重荷ではなく贈り物であり、アメリカの人種差別の日々の苦労に対する、彼らは低く、我々は高くという力強い中指だったのだ。
1936年に久太郎が死去した後、ヨナは日米新聞の発行人となり、日米ビルを焼失させた火災や真珠湾攻撃後の政府による発行停止処分などにも耐え、ボスのように新聞を運営した。彼女はタンフォラン刑務所に短期間収監されたが、1週間以内に釈放されて癌治療を続け、フィラデルフィアに移り住み、1944年3月4日に亡くなった。しかし、真の強者らしく、ヨナは死後も日系家族のために戦い続けた。1996年にサンフランシスコYWCAが日本人YWCAビルを売却しようとしたとき（その土地は、カリフォルニア州の外国人土地法を回避するためにヨナが設立に協力した法的信託に保管されていた）、活動家が建物を日系アメリカ人コミュニティに返還するために使用した証拠は彼女の記録だった。
2. 渋谷森石子
息子が後に語ったところによると、石子さんは「早生まれ」だった。千葉の名家の医者一家に育ったが、はっきりものを言う性格のせいで両親といつも揉め事を起こし、両親は娘の「淑女らしくない」傾向を抑えようとして、厳格で女々しい叔母のところに石子さんを預けた。父が亡くなって間もなく、石子さんが13歳のとき、家族は50歳の医者との結婚を取り決めた。十代の娘を汚い老人のベッドに寝かせるのは、家系の血統を継続するための小さな代償だからだ。両親にとって残念なことに、石子さんは家父長制の強姦的な気まぐれに従うよりは自立を選んだ。家業を継ぐ医者が欲しければ、医者を与えてやると。彼女は東京女子大学で医学の学位を取得し、男性の同僚たちが高慢な女性を仲間に加えることで自らを貶めようとしないことに気づき、1927年にハワイに移住し、ホノルルの日本人病院で働きました。
彼女は同僚の医師、森元一と結婚し、しばらくの間、彼の前の結婚で生まれた2人の子供と、その後に生まれた2人の子どもの子育てに専念した。しかし、1934年に彼女は職場に復帰し、今度は読売新聞の特派員となった。この職が後にFBIの標的となる。真珠湾攻撃のわずか2日前、石子と元一はハワイでの軍事活動に関する情報を求めて読売の政治記者と話した。会話は結局、森家の庭に咲く花のことばかりだったが、それは電話線でこっそりと活動していた諜報員を激怒させるには十分であり、1941年12月7日に夫婦は逮捕された。二人はサンド島で拘留され、その後本土に移送された（貨物船の乗組員は、日本軍の潜水艦が「自国民」を魚雷で攻撃するのを阻止するため、収容者を毎晩甲板に立たせていた）。 1946年、テキサス州 クリスタルシティで約4年間キャンプの医師として働いた後、彼らはハワイに戻りました。イシコはアメリカ癌協会とハワイ大学で研究を続けながら、ジャーナリズムの仕事を続け、詩にも手を広げました。わかったか、少女。
3. 八島ミツ
1908年、広島県で笹子友恵として生まれた八島ミツは、大義のために尽力する女性だった。1926年に東京の美術学校に入学し、すぐに急進的な学生運動家コミュニティの一員となった。マルクス主義左派のプロレタリア芸術家同盟（NBD）に加入し（唯一の女性メンバーだった）、ますます抑圧的で軍国主義的になる日本政府、中国と韓国の植民地占領、国内の不当な労働慣行に対する抗議活動に、芸術的、文学的な才能を捧げた。卒業後、ミツは山口県で地域活動家として働き、地元の女性たちに労働組合に参加して権力と闘うよう促した。この政治活動は注目を集めたが、良い意味での注目を集めたわけではなかった。彼女は9か月間投獄され、12人の他の女性たちと6フィート四方の独房を共有し、定期的に暴行を受け、食べ物の残り物で生き延びた。しかも、その間ずっと、最初の子供を妊娠中だった。 1939年、ミツと夫のタロウ（本名：岩松淳篤）は、5歳のマコを祖父母に残し、政府の継続的な迫害から逃れるために日本を離れました。
1941年、ミツとタロウはマンハッタンで美術学生として生計を立てていた。東海岸では投獄されることはなかったが、夫婦は戦略諜報局で働き、息子と他の親族を憲兵隊の報復から守るため名前を変えた。タロウがインドに赴任している間、ミツは「民衆の声」となり、日本の戦争支援を弱めることを目的としたラジオのプロパガンダ番組を録音した。彼女は1948年に娘を出産し、翌年マコはようやくアメリカで家族と合流することができた。彼らは1950年代初頭にロサンゼルスに移り、ヤシマ美術研究所とイーストウエストスタジオを設立し、数冊のヒット作を共同執筆した。ミツは1968年にタロウと離婚し、サンフランシスコに移り住み、日本文化センターやカリフォルニア大学バークレー校で労働者階級（上流階級の金持ちとは対照的）を元気づける「人民芸術」を教えた。また、急成長を遂げていたアジア系アメリカ人運動の雑誌やニュースレターに寄稿し、若い活動家や芸術家を指導した。最後まで革命家であった彼女は、生涯を通じて活動を続け、核軍縮を主張し、沖縄の軍事占領を批判し、集会に参加し、62歳のときには、ブリティッシュコロンビア州バンクーバーで開催された第三世界女性会議に22時間バスに乗って参加した。
4. トメ・ヤスタケ
安武トメは献身的で働き者の産婆（助産婦）のコミュニティの一員で、シアトルの初期日系アメリカ人コミュニティの一世女性の世話をしていた。1885年に熊本で生まれた彼女は、意地悪な継母から逃れるために家を出て看護の道を選んだ。日露戦争では赤十字の看護婦として誇りを持って働き、1908年に熊本看護婦・助産婦養成学校を卒業した。女性には「ふさわしくない」職業だという兄の反対を押し切ってのことだ（兄ちゃん、黙ってろよ）。1909年に安武杢治と結婚し、彼が数年間住んでいたシアトルに同行した。お見合い結婚は彼女にとって必ずしも第一希望ではなかったが、明治日本の厳格な性別による役割から遠ざかり、ロシアとシベリアで過ごしたことで興味が湧いた世界をもっと見ることができた。
シアトルで最も古くから助産婦として活動していたトメは、コミュニティのもっとも弱い立場にあり、危険にさらされている女性たちに献身的に尽くし、無償でサービスを提供したり、外国人の母親や、なんと婚外子を妊娠した女性など、他のサンバが拒否するような女性たちのために働いたりもした。彼女はまた、不幸な結婚生活や虐待を受けた結婚生活を離れた女性たちのための非公式の保護施設も運営していた。この「かけおち」 、つまり夫のひどい扱いにうんざりした妻たちの慣習は、（控えめに言っても）好ましく思われていなかった。一世の新聞には、淫らな写真花嫁が若くてたくましい男と駆け落ちするといったわいせつな記事が頻繁に掲載され、財産妻の返還を求める夫たちの不気味な広告も掲載された。トメは、夫が「自分には関係ないこと」と忠告していたにもかかわらず、日本への帰国の手段が見つかるか、他の計画を立てられるまで、家出した花嫁たちを自分の家に住まわせた。シアトルとワシントン州西部の田舎で 30 年間助産師として、また社会福祉事業に携わってきた彼女の功績をたたえ、彼女が娘たちに伝えた、かなり言い換えられた、しかし非常にフェミニスト的な教訓を皆さんに残します。「あなたの運命を握っているのはあなただけであり、下品な人に違うことを言われてはいけない。」
※この記事は2017年3月21日にDenshoブログに掲載されたものです。
© 2017 Nina Wallace / Densho
