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https://www.discovernikkei.org/ja/journal/2017/11/29/6941/

日系LGBTが偏見と受容について語る - パート2

サンパウロでアジア人多様性団体が開催したイベント。写真はエンリケ・ミナトガワ氏

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参考文献

東洋民族は、ブラジルの主流メディアではあまり取り上げられていません。量的な割合は小さいものの、文化的、経済的観点から見ると、東洋グループの参加は顕著です。それでも、ブラジル社会の一部としての認知度は非常に低いです。同性愛者に関しては、民族に加えて、性別に関する言及が求められています。

「メロドラマにゲイのカップルがいて、すべてが非常に隠されていたのを覚えています。サンドリーニョだったと思いますが、彼がそうだったため、あまり覚えていません[注: サンドリーニョは、1995年に放送された「The Next Victim」で俳優のアンドレ・ゴンサルベスが演じたキャラクターです]。テレビ番組で同性愛について言及されたり、メディアで議論されたりするたびに、立ち止まって耳を傾けていました」とアリエルは回想する。

アニメも参照元として挙げられているが、こちらはより微妙なものだ。「セクシュアリティが異性愛者ではないことが多かったり、行動が標準から大きく外れているキャラクターが数人いました。『聖闘士星矢』では、瞬がゲイだとみんなが思っていたのを覚えています。多くの人がそのことに悪い意味合いを込めました。『セーラームーン』では、男性のセーラー戦士がいて、変身すると女性になります。『カードキャプターさくら』では、大衆にとても愛されるトウヤとユキトがいました。漫画では、すべてがとても自然に扱われ、深く疑問視されることはありませんでした。このことが、私がこれらの問題をより軽い見方で見る助けになったと思います。さらに、ゲイの物語を扱った漫画スタイル、つまりやおいがあることを発見しました」とアリエルは続ける。

「私は長い間世間知らずな子供でした。セクシュアリティは私の頭の中で起こっていることではありませんでした。そのため、カードキャプターさくらを見ても、いくつかのことには気づかなかったし、数年前に初めて気づいたいくつかの「同性愛的」な瞬間もありました。他のアニメの中でも、聖闘士星矢や幽☆遊☆白書は私の参考になっていますが、性的な意味ではなく、むしろジェンダーの問題に関連していると思います」とヤンは回想する。

80年代から90年代にかけてのブラジルのテレビでは、同性愛者の男性は大げさな身振りや話し方、派手な服装、気難しい態度を伴うコメディースケッチで描かれることが多い。

「子供の頃、何か良い印象を受けた記憶はありません。クロドヴィルやベラ・ヴェラオンなどの人物は覚えていますが、完全に戯画化されていて、明らかに私を代表するものではありませんでした。それが、私が10代になって、アメリカのドラマ『ドーソンズ・クリーク』や『ウィル&グレイス』を見始めた頃で、その登場人物たちは私の現実に近いものでした」とフラビオは言います。

キヨミさんの体験も似たようなものでした。「私が受けた評価はひどいものでした。5年生のとき、英語の先生が米国のLGBTパレードについての文章を読むまでは。この先生は信じられないほど聡明な黒人でした。ゲイパレードは、不正義と闘い、共通の目的のために共に歩む人々、経営者、芸術家、労働者の行進であると言いました。『ゲイ』は『幸せ』を意味し、ゲイであることは異性になろうとすることを意味するのではないと説明してくれました。当時私は子供で、まだ性的指向はありませんでした。それは本当に衝撃的で、ゲイであることは何も悪いことではなく、彼らは平等に扱われることを望んでいる人々なのだと気づかせてくれました」とキヨミさんは回想します。

変化の兆しはいくつかある。「(最近は)確かに、より多くの人がゲイとして表現されていると感じます。今日、ゲイは女々しいゲイや女装者だけではありません。異性愛者以外の多様性もより多く表現されています。しかし、特に大勢の人を対象としたプログラムでは、より多くの議論とより多様な人物の幅広い存在がまだ必要です」とフラビオは言う。

「いろいろ変わったと思いますが、ステレオタイプは今も残っています」とキヨミさんは考える。「ステレオタイプによると、ゲイの男性はファッション通で、女友達と買い物に出かけます。ゲイの女性は、ストレートの男友達と女の話をしたり、多くのアダルト映画で描かれているように、男性やレズビアンのフェチを嫌悪したりする、短髪で意地悪な人物です。でも、実際はそうではありません」と彼女は言う。

ソーシャルネットワーク

ソーシャル ネットワークのグループは、日系人や東洋人の同性愛者全般の情報や啓蒙の探求に貢献しています。このアプローチは、識別の問題に貢献する上で不可欠です。

たとえば、「多様性のためのアジア人」ページには、現在 6,000 人以上の Facebook フォロワーと、約 450 人のメンバーからなる非公開の学習グループがあります。このページは 2015 年に作成され、「アジア人」という概念のもと、中東から東南アジアまでの国民と子孫が含まれています。「主な目的は、ニュース、漫画コンテンツ、共有可能な証言を共有することで、ブラジルや世界中に住むアジア系 LGBT+ コミュニティに可視性を提供することです。経験を共有し、疑問を議論して明確にし、恐れを表現し、最終的に問題を教育的かつ繊細な方法で発展させることができる安全なスペースを促進することです」と、このページの管理者の 1 人である Rodrygo Tanaka は説明します。このグループは、討論会、ワークショップ、ツアーなどのイベントも企画しています。

アリエルさんは、ソーシャル ネットワークにおけるこれらのグループの重要性について次のように語っています。「Facebook のグループに参加して、実際に人々と会うのは素晴らしい気分でした。他の人々、特に日本人の子孫と会えたことは、私にとって非常に重要なことでした。彼らは、私が経験した特定の状況をよりよく理解しているようでした。それは、ゲイとして、そしてアジア人としての私のアイデンティティを築く上で非常に重要でした。」

アリエルの意見は、若い男性が直面する葛藤の一部を表している。「自分のような人を誰も知らないので、とても孤独を感じました。ゲイの男性を見つけること自体が困難でしたが、日系ゲイを見つけることはさらに困難でした。日系ゲイは自分しかいないように感じました。外部の参照先がないと、人はやがて孤立し、とても孤独を感じます。共有できる人も理解してくれる人もいなかったため、多くのことを考え、とても静かに苦しんでいたのを覚えています。」

「フェイスブックのおかげで、他の状況では決して出会うことのなかった人たちと出会うことができました。同じ問題を共有し、同じ意見を聞き、同じ疑問を抱くので、グループを持つことは重要だと思います。個人は大切ですが、集団には力があります。このような時、理解されていると感じるのは良いことです」とキヨミさんは言います。

前述のように、同性愛者の間でも、東洋人に対する偏見は存在する。「LGBT+コミュニティ内では、さまざまな経験に対する交差性と共感が欠如しています。LGBT+の過激派はいまだに非常に白人中心なので、たとえ彼らが少数派であっても、社会に人種差別や外国人嫌悪を再現する恐れがあります」とロドリゴ氏は言う。

「人生で学んだことの一つは、状況を理解する一番の方法は、それについて学ぶことだということです。一般的に、同性愛者の場合、悲しいケースも多く見られますが、克服するケースも数多くあります。私はとても幸運な人間だと言えます。今日まで、性的指向が原因で偏見に苦しんだことはほとんどありませんでした。通常、より厳格な日系コミュニティ内でも、直接的な攻撃を受けたことはありません。この問題に関する情報を探すことは、自己受容のプロセスで非常に役立ちました。一般的に、自己受容は同性愛を前提とする人にとって最も難しい段階だと思います。5年前よりも、今はカミングアウトするのがずっと簡単です。特にソーシャルネットワークを通じての情報は、LGBTの認知度を高めるのに大いに役立っています」とリカルドは説明します。

© 2017 Henrique Minatogawa

ブラジル LGBTQ+ 人々 人間の性
執筆者について

ジャーナリスト・カメラマン。日系三世。祖先は沖縄、長崎、奈良出身。奈良県県費研修留学生(2007年)。ブラジルでの日本東洋文化にちなんだ様々なイベントを精力的に取材。(写真:エンリケ・ミナトガワ)

(2020年7月 更新)

 

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