1941 年 12 月の日本軍による真珠湾攻撃は、全米に住む日系アメリカ人に即座に影響を及ぼしました。特にハワイの海軍基地付近に住んでいて爆弾の落下で負傷した一世と二世の民間人に影響が及びました。攻撃によって全国に混乱と怒りが広がる中、日本人の顔をした人々は敵意、嫌がらせ、侮辱、そして公的差別の対象となりました。
特に標的にされたのは一世だった。法律で帰化が禁じられていたため、アメリカにどれだけ長く住んでいても、市民権による法的保護は一切受けられなかった。12月8日に議会が宣戦布告を採決する前、フランクリン・D・ルーズベルト大統領は大統領布告2525、2526、2527に署名し、これにより一世人口全体が一気に敵国人となり、夜間外出禁止令、旅行制限、銀行預金の凍結の対象となった。
その後の数日間で、いわゆるABCリストに潜在的に危険人物として名前が載っていた何百人もの地域リーダーが司法省に逮捕され拘留された。他の一世はFBIに拘留されたり、尋問のために拘留された。地方当局、特に日本人が長く居住している地域では、概して協力的または中立的だった。しかし、否定的な扱いを受けたケースもあった。おそらく最も奇妙だったのは、戦争体験がその多面的な人生の中心にあったツヨシ・マツモト・“マット”・マツモトの例だろう。
松本剛は1908年、北海道で医師の息子として生まれました。キリスト教徒の母親は松本家の子供たちを教会に通わせました。東京の宣教師学校である明治学院大学を卒業した後、1930年に渡米し、サンフランシスコ神学校で学びました。1933年に神学士号を取得し、長老派教会の牧師の資格を取得しました。その後ニューヨークに移り、ユニオン神学校で神学と音楽を専攻しました。1935年5月、ユニオン大学で宗教音楽の修士号を取得し（論文は日本の賛美歌）、その後日本に帰国しました。日本に渡ると、平和主義に関する演説や親米の雑誌記事を通じて反軍国主義者として名を馳せました。ユニオン大学在学中、彼は宣教師として奉仕する意向を表明していたが、説教壇を捨てて音楽に転向し、東京で初めてパイプオルガンを備えた劇場である日本劇場の客員オルガン奏者として働くことになった。オルガン奏者として働いている間、彼はハーフのバレリーナで映画女優の10歳年下の中村恵美子と知り合った。恵美のロシア人の父アレクサンダー・レベデフはボルシェビキ革命後に日本に亡命し、彼女はそこで育った。二人が交際している間にも、日本における軍国主義の高まりは、平和主義の信条を持つ松本にとって生活の不安定さを増した。
1937 年半ば、日本軍が中国を侵略した頃、松本はアメリカで仕事に就くよう、また渡航費を送るようという緊急の電報を受け取った。しかし、その年の 9 月にアメリカに到着した松本は、仕事が見つからないことに気付いた。その電報は、軍国主義者に逮捕されるか徴兵されるのではないかと心配した友人たちが送ったものだった。彼らは松本に旅費と奨学金を出し合い、日本を離れるよう説得する計画の一環として電報を送ったのである。松本はそれに従ってコロンビア大学ティーチャーズ カレッジに入学し、そこで 1 年間過ごした。ニューヨークではエミコも松本に加わった。1938 年半ば、彼はカリフォルニアに引っ越した。ニュー ワールド サン紙の記事には、1938 年 8 月に彼がリトル トーキョーで二世デーの教会の礼拝でオルガンを演奏していたことが載っている。しばらくの間、彼はワトソンビルに住み、そこでエミと結婚し、日本人コミュニティで説教や音楽の指導を行った。その後数年間、松本夫妻はロサンゼルスに住んでいた。剛志は南カリフォルニア大学でアジア研究の修士課程を学んだ。1940年の国勢調査では、老夫婦が経営する下宿屋に二人とも下宿していたと記載されているが、二人とも雇用情報はなかった。その後すぐにエミのパスポートが期限切れとなり、彼女は日本に帰国せざるを得なくなった。彼女の不在は一時的なものだったが、戦争が勃発し、松本夫妻は8年間も離れ離れになった。
ロサンゼルスに住んでいた間、松本は、若くバイリンガルの一世としては珍しい存在で、コミュニティの長老たちと強い絆で結ばれていた。彼らは、松本に日本語で書かれたコミュニティの歴史書『在米日本人史』の翻訳を依頼した。（実際、松本の名前で挙げられている著作は『南カリフォルニア在住日本人の歴史』と『カリフォルニアの日本人：州の発展とコミュニティ生活への貢献に関する記録』の2冊である）。松本は、年齢が近い二世とも密接に仕事をした。例えば、1940年5月、松本は青年キリスト教会のリトリートでゲストスピーカーを務めた。1年後、松本はロサンゼルスの教会で、125人の地元二世の合唱団とソプラノ歌手のトミ・カナザワによる宗教音楽のコンサートを指揮した。
この間、松本は羅府新報の英語欄のコラムニストを務めた。社会問題に対するキリスト教的なアプローチと、日系アメリカ人と黒人、中国人、メキシコ系アメリカ人との親交を奨励したことで、彼は際立っていた。彼は、差別と排除にさらされている集団として、二世はアフリカ系アメリカ人と多くの共通点があることを読者に思い出させた。「有色人種について学べば学ぶほど、彼らと私たちの間のより緊密な協力とよりよい理解の必要性を実感します。私たちには多くの共通点があります。」別のコラムでは、彼は日本人コミュニティの反ユダヤ主義を嘆いた。「私が最も尊敬するアメリカ人の友人の中には、暴力的な反ユダヤ感情を恥ずかしげもなく認めている人もいます」と彼は述べた。松本は、多くの二世が今ではユダヤ人に対する嫌悪感を表明していると付け加え、彼らの不当な言葉がユダヤ人や他の「ひどく虐待されている少数派グループ」にさらなる困難をもたらしていると主張した。
1941年秋、マツモトは、アメリカ宣教協会（AMA）が運営するアラバマ州アセンズのアフリカ系アメリカ人学校、トリニティ・スクールで音楽教師として雇われた。この仕事は、ユニオン神学校の同級生だった白人の校長ジェイ・T・ライトの誘いでのことだった。日本軍による真珠湾攻撃が起こり、国が戦争に突入したとき、マツモトはそこに勤めてまだ間もなかった。翌日、マツモトは即決逮捕され、ライムストーン郡裁判所に連行され、地元当局者によって檻に入れられた。これは人々に「本当の『ジャップ』がどんな風貌か」を見せるためだとされた。その後、マクレラン砦に拘留され、2か月間留置された。拘留中、マツモトは趣味の絵を描き、夜になると肖像画を描いてもらうために独房に来る兵士たちと親しくなった。
マツモトの逮捕はライトにさまざまな圧力をもたらした。アメリカ医師会のコミュニティ スクール担当ディレクター、ルース モートンはライトに手紙を書き、マツモトが学校に引き続き在籍していることは学校にとって「微妙な状況」を意味しており、彼の移民ステータスについてすぐに報告するよう要求した。別の教師はモートンに電報を送り、マツモトの逮捕とそこから広がる荒唐無稽な噂はトリニティの存在を「危うくする」可能性があると伝え、学校を守るために調査を勧めた。ライトはメンフィスに行き、アメリカ医師会の代表で事務局長のフレッド E. ブラウンリー (当時、ルモイン カレッジの学長代理を務めていた) に相談した。ブラウンリーはマツモトに手紙を書き、彼の世話を心配し、読み物が必要かどうか尋ねた。これが 2 人の友好的な文通のきっかけとなった (マツモトは、ニューヨーク市で甘やかされた犬のように、兵士に毎日散歩に連れて行かれることに感じた奇妙な感覚について書いた)。 1942 年 2 月、外国人敵対者統制委員会による忠誠聴聞会を受けた後、松本は監禁から解放され、アセンズに戻った。ライトは後に、エージェントが松本をライトの拘留下に置き、立ち去らないよう警告したと主張した。しかし、司法省当局は問い合わせに対し、松本の釈放は無条件であるとライトに伝えた。それでも、地元の有力者は彼の存在に敵意を示し続けた。週刊紙アラバマ クーリエのセンセーショナルな社説を受けて、アセンズの市長 JC リチャードソンはブラウンリーに抗議した。「トリニティにいる日本人についてあなたは情報を得ていると思います。戦時中であろうと平和時であろうと、そんなことがあってはなりません。ここの人々は白人も有色人種も、非常に憤慨しています。彼がなぜここに来たのか、そしてさらになぜ彼がまだここにいるのか、私たちは理解に苦しみます」。リチャードソンはライトの辞任を求めた。ブラウンリーは従業員を解雇せよという圧力に抵抗したが、マツモトはアラバマに長く留まらなかった。
戦時中、松本は最初はミシガン大学、後にシカゴ大学で軍事情報部の日本語教師として働いた。ネイション誌の「まったく降伏しない」とアジア・アメリカ誌の「われわれは天皇と戦う」という2つの記事で、松本は、日本は降伏したにもかかわらず、征服の意志も外国人への憎悪も捨てておらず、依然として敵対的な軍事力として扱われるべきであると主張した。1946年2月、陸軍が日本人外国人の入隊を許可し始めると、松本は入隊し、モントレーのプレシディオ陸軍語学学校の日本語教師として配属された。
1947年6月、松本は陸軍から技術軍曹の階級で除隊し、その後ハワイ大学で日本語の教授として働きました（したがって、彼は戦争中に支援した442部隊とMISの帰還兵を指導し続けるという興味深い立場にありました）。1年後、彼はついにエミと再会しました。一方、戦時中米国政府に奉仕したにもかかわらず、松本は学生ビザの期限が切れていたため、国外追放に直面していました。ペンシルベニア州選出の下院議員フランシス・ウォルター（後に1952年のマッカラン・ウォルター移民法案の共同提案者として知られる）が提案し、1948年4月に成立した私的法案のおかげで、彼は米国市民になることができました。
1950年、彼とエミは日本に戻った。そこで彼らは、松本が言うところの「安定した20年」を過ごした。その間、松本は横須賀の艦隊活動司令部で民事部長として働き、東京大学で博士号取得のために勉強した。その間、夫婦は2人の子供を育てた。1964年、松本は1964年の東京オリンピックで利益を上げたい日本のビジネスマンのためのガイドとして、「観光客にお金を稼ぐ方法」という本を出版した。この間、松本はスケッチに戻り、東京周辺のギャラリーで展示を始めた。1958年には、横浜のアメリカ文化センターで彼の抽象表現主義の芸術の展覧会が開催された。特に、松本は日本の幸運と長寿のシンボルである松について集中的に研究し始めた。「マツモト」が「松の根」を意味するという個人的な要素もあった。1968年、60歳になった松本は芸術の追求のために引退し、ニューヨークに移り、そこで仕事と展示を行った。
1971年、引退後の住まいを探していた松本は、カリフォルニア州ラホヤにある松の木で有名な州立自然保護区トーリーパインズを訪れた。トーリーパインズのニュースレターの記事によると、松本はトーリーパインズの小道を何時間も歩き回り、木々を鑑賞したという。その途中で財布と鍵をなくし、タクシー代を借りなければならなかった。1973年に家族はサンディエゴに移り、ラホヤのウォール街にアートギャラリーをオープンした。松本は人生の最後の10年間を愛する松の木を描くことに費やし、多くの日々を保護区で過ごした。彼は、彼が「松の習作」と呼んだ約800点の絵で45冊の大きなスケッチブックを埋め尽くし、これらの習作の多くを最終的な鉛筆画に描き直した。彼は1982年に亡くなり、作品を松の木に遺贈した。 2017年、松本氏の娘ヘレン・ケーガン氏の協力を得て、カリフォルニア大学サンディエゴ校ガイゼル図書館で松本氏の作品展が開催されました。松本氏の精神性と同様、松本氏の作品も松本氏の生きた遺産として今も残っています。
© 2017 Greg Robinson
