七夕
私の子供の頃の思い出は七夕の日です。かなり早い段階で、私たちは父と母と一緒にリマの「エル・アンヘル」墓地と「プレスビテロ・マエストロ」墓地に行く準備をしていました。私たちはお墓を掃除するためにすべてを持ってきましたが、修理が必要な場合はその日のうちに行うことができました。母は私にこう言いました。「実は当時、家には仏壇がなかったのですが、いつも亡くなった人全員をお見舞いに行っていました。」私たちのツアーは一種のツアーで、すべての親戚や知人を訪問しましたが、訪れたすべての墓が近くになかったため、非常に疲れてしまったことを覚えています。また、問題は、墓が多すぎて、どこにあるのかを探すのに時間を費やしたり、見つからなかったりすることもありました。それらの墓地では、成長が混沌としており、時間をかけて行ったところ、新しい建物が見つかりました。
父は家族のいざこざで父方の祖父母の仏壇にお参りに行けなかったのですが、だからこそ私にとって「仏壇」というものはとても大切なものだったのかもしれません。それは父に対する不当なことだと思い、私は父を連れて行くかどうかいつも心配していました。おそらく、父が両親の「仏壇」に一度も行けず、黙って苦しんでいることに気づいたからでしょう。彼はそれで亡くなりました。彼はとても物静かだったので、故人を訪ねることがいかに大切かを常に私にその行動で教えてくれました。
私が最も注目したのは、この日は純粋な「ハラド」（アジア料理）があったことです。私の母は誰かを見ると頭を下げて挨拶をしていました。私は彼女に尋ねました：「お母さん、彼を知っていますか？....いいえ...彼は私に、何人かで同じように言った....しかし、もし彼らを知らないなら、なぜ彼らに挨拶するのですか？」彼女はこう言いました。「それは敬意を表するものです。彼らは二世です（当時は「日系人」という言葉は使われていませんでした）。彼らがお互いに敬意を持って挨拶しているのが見えました。それから何年も経ち、今私は父と母の「仏壇」を着て、お墓に行きます。さて、ワチパの「カンポ・フェ」墓地に行くと、その日（前日も）、墓地にたくさんの「ハラド」があるのがわかりました。でも今回は残念ながら、もう誰も挨拶もしないようになりました。本当によく知られていて立ち止まって話をしない限り、多くの場合、お互いに目を合わせることさえ避けます。何が起こったのでしょうか、私たちはその親近感を失いつつあるのでしょうか？みんなで?「日経」?
時代、近代化、治安の悪化により、多くの人が他の墓地に墓を購入し、古い墓地を放棄して、家族の故人全員が一緒になるために移転をするようになりました。「カンポフェ」にも日系人だけのための場所があります。
ウンケとウクイ
今年のお盆には父と母が来てくれました。去年はそれができなかった。それは私たちの故人全員を喜んで迎える祭りであり、パーティーであり、彼らが来てくれるので私たちは幸せです。私たちの場合、母が亡くなり、まだ喪中だったので、お祝いをするためにそこにいたわけではなく、むしろそれは母への敬意の欠如です。私たちは、そこにいる人だけでなく、そこにいない人（他の家族）も仏壇や墓地に招く習慣があります。彼らが訪問したい場合は、歓迎されるでしょう。お父さんとお母さんがさらに何人か人を招待したい場合は、招待することができます。私たちがこのようなことをするのは、多くの人がもうこのお祝いを祝わなくなり、この習慣が失われつつあるからです。そして、彼らは家にお祝いを受け取れないことを悲しんでいると思います。だからこそ私たちが彼らを招待するのです。
その日は、家でちょっとした騒ぎが起こり、墓地へ行くこと、必要な買い物をすること、準備して茶脇に入れるサトウキビの注文、お菓子の注文など、すべてが計画されます。これらすべての準備の中で、息子は「何を食べるの? いつ? パイナップルを巻くの?」と次々に質問します。彼は 14 歳です。彼は好奇心から尋ねますが、その年齢では常にお腹が空いているので、たくさんの「喜び」があるだろうと彼は言います。非常に多くの質問に直面して、私は彼にこう言います。でも、毎年そうしていると、あなたがあまりにも多くの質問をするので、彼は沈黙したままで、おそらく少し憤慨しているでしょう。多くのことと同じように、私たちは何も考えずにそれをやってしまい、事実上彼の好奇心を奪ってしまうのです。彼はこのお祭り全体の一部です、私は私の両親がしたのと同じ間違いを犯しています、子供たちに説明も考慮もせずに物事を行います。
数年前のお盆の日に、同じく日系人の母の主治医が自宅を訪問診療に来たことを思い出します。彼は、仕事の都合上、仏壇の前で家長の仕事を引き受けることができないことが多く、10代の息子を用意し、何度も呼び出されたため、代わりの責任を引き受けなければならなかったと語った。緊急事態に。彼は科学者でありながら、沖縄のこの習慣は守るべきだと確信していたのには驚きました。
彼らは3日間家にいて、私たちは3日間すべて、朝食、昼食、夕食を提供します。初日の「ウンケ」、歓迎の言葉を伝え、松ぼっくり2個、ステッキに見立てた大きな杖2本、サトウキビ5個入りの袋2つをお供えします。 、2つの皿に奇数のフルーツ。 2日目の夕食は「ゆしめ」を2品ご用意しており、3日目はお別れの日で最も大切な日です。 「茶わき」をつけて、お菓子をいただきます。その日は最高のものをご提供できるよう努めます。今年は息子が少し興味を持ち、質問をしたり、パイナップルを転がしたりして参加し、妻の準備を手伝い、特に食べることを手伝い、それが息子がもっと好きになった理由だと思います。親戚も来て、仏壇用の物も持ってきてくれましたし、娘も恥ずかしそうに「おい」と「おば」にお菓子を持ってきてくれました。これ以上何を求めるでしょうか？
それが宗教なのかどうかは知りません、沖縄の習慣なのかも知りません、私は神学者でもありませんし、哲学したいとも思いませんし、誰かと争いたくもありませんし、それが宗教かどうかについて議論したくもありません。正しいか間違っているか。 53歳になった今、私はただ自分の心に従いたいと思っています。私にとって「お盆」は、亡くなった親戚、この場合は父と母を迎えるパーティーです。それは、「神様」に免許を与えて、両親を家に置いて、彼らの好きなものを与えてくれるように頼むようなものですが、おそらく最近では両親に与えることができなかったのです。二人が亡くなったとき、二人ともさまざまな病気を患っていたので、「シミティ」（醤油、調味料、砂糖）で作った伝統的な豚肉や、母が大好きだった「シリンダーポーク」など、いくつかの食べ物が禁止されていました。食べられなかった。父が大好きで糖尿病のため飲めなくなったドリンク「インカコーラ」。 「天ぷら」、「昆布」、「油揚げ」、面倒なので買ってきたものなど、ほぼすべて自宅で用意します。しかし、この冒険では、妻はいつも私に同行し、決して文句を言わず、常にすべてのことに同行します。なぜなら、彼女は人生において、あたかも自分の娘であるかのように母にすべてを与えたからであり、誰もそれを否定できません。私と同じように、私たちの心が私たちに命じること。
© 2017 Roberto Oshiro Teruya
