1867 年 7 月 8 日、シカゴ トリビューンは、シカゴの少女と日本の軽業師との恋物語を報じました。旅回りの軽業師は、1866 年に幕府が一般人の海外渡航を許可し始めてからシカゴに来た最初の日本人だったと考えられます。「幕府が一般市民に与えた最初の 71 枚の『パスポート』のうち、ほとんどが軽業師団のメンバーに発行されました。」 ¹ 1869 年、大陸横断鉄道が完成し、新しい明治政府から派遣された多くの使節や学生が、西洋の技術や芸術を学ぶために、米国、特に東部やヨーロッパに殺到しました。彼らは列車を乗り換えるためにシカゴを通過しましたが、シカゴに留まった人はほとんどいませんでした。

恩川道太郎（アイオワ大学図書館特別コレクション部門、レッドパス・シャトークア・コレクション）

1880年のイリノイ州国勢調査で、州内に居住していた最初の日本人3人が公式に記録された。1人はガリーナ在住のJ・ヤナダで、元大統領ユリシーズ・グラントの執事であり、他の2人（女性と男性）はシカゴに住んでいた。この時点で日本人女性についてはほとんど知られていないが、男性は恩川道太郎で、後に1910年代から1930年代にかけてシャトークア巡業で日本舞踊と歌を披露する人気パフォーマーとなった。J・ヤナダは1884^年の春に日本に帰国したが、恩川はその後の人生をシカゴ周辺で過ごした。

恩川の旧名は小川道太郎。1859年2月²¹日東京で生まれ、生まれた年に横浜に外国人居留地が設けられた。その居留地には、聖書を教科書として英語を教えることでキリスト教を広めようと願う、さまざまな教会の宣教師が数多くいた。その一人が長老派教会の宣教師クリストファー・キャロザースである。オハイオ州生まれのキャロザースは、 ¹⁸⁶⁷年にシカゴ大学を卒業し、1869年にイリノイ長老派教会神学校を修了した。1869年6月下旬、妻ジュリアとともに横浜に到着した^。5

横浜租界、1864年

キャロザーズの指導者、エドワード・コーンズもまた長老派教会の宣教師だった。コーンズはペンシルバニアの大学時代、またイリノイ長老派教会の神学校でキャロザーズと知り合い、キャロザーズに日本で働くよう勧めたのも彼だった。コーンズはキャロザーズより1年早い1868年に日本に渡っていた。

クリストファーとジュリア・キャロザーズは自宅で私立学校を始めました。最初の生徒は少年たちでした。彼らは2種類のクラス、すなわち侍クラスと普通クラスを提供しました。6 「ミチタロウ」はジュリアにとって馴染みのある名前だったに違いありません^。彼女は1879年に出版された日本での生活を綴った本の中で、日本人の男の子の名前の例としてこの名前を挙げています^。7ジュリアはミチタロウの叔父である小川吉保を「オンガワ」と呼んでいました^。8 「オンガワ」は英語話者にとって「オガワ」という名前がどのように聞こえるかを示しています。

1870 年 8 月 1 日、長老派教会の宣教師コミュニティで悲劇が起こりました。横浜行きの蒸気船「シティ オブ エド」のボイラーが出航直前に爆発したのです。エドワード コーンズ、妻のエリサ、長男のエディ、若いイギリス人の乳母がこの事故で亡くなりました。生き残ったのは生後 3 か月の赤ん坊、ハリーだけでした。

1871 年 2 月、ジュリアはハリーをアイオワ州にあるコーンズ家の友人の家に連れて行くことにした^。9最も興味深いのは、彼女がハリーだけでなく道太郎も米国に連れて行ったことである^。道太郎のパスポートは 1870 年の悲劇の後ではなく 1869 年にすでに発行されていたこと、パスポート申請書に記載された渡航目的がキャロザーズの使用人になるために渡米することであったことは注目に値する。10 これは、道太郎の渡米はおそらくキャロザーズが日本に到着する前に計画されていたことを意味する。実際、コーンズは 1869 年に教会に「[彼の] 英語クラスで 1 人の少年が非常に速く学んでいる。彼を同胞への奉仕のために訓練したい。励まされる理由はたくさんある。落胆させる理由はほとんどない」と書いた^。11

当時、日本ではキリスト教が禁じられていたため、布教活動は政府によって厳しく監視されていました。コーンズは道太郎の名前を挙げてはいませんが、手紙に出てくる少年は道太郎である可能性が高いです。なぜなら、クリストファー・キャロザーズも教会に次のように手紙を書いているからです。

彼女が連れて行った日本の少年は、とても賢く将来有望な若者です。… 彼が教育を受けた後、親戚の誰も彼を私たちの影響から引き離そうとしないという事実は、心強いものです。彼の両親は亡くなり、彼を育てていた叔父はトンプソン氏の教師であり、洗礼を受けたクリスチャンです^。12

もう一人の長老派宣教師、デイビッド・トンプソンは、1863年から日本にいた。道太郎の叔父、小川義安は、トンプソンとコーンズの日本語教師で、横浜の宣教師コミュニティではよく知られた人物だった。義安は1869年にトンプソンから洗礼を受け、1877年に日本のキリスト教会で最初の日本人牧師となった。義安と道太郎はともに横浜の長老派宣教活動に深く関わっていた。1869年にパスポートが発行されたとき、道太郎はまだ11歳くらいだった。

父のリチャード・ヴァリック・ドッジはウィスコンシン州マディソンの長老派教会の牧師だったので、ジュリアはミチタロウをマディソンに連れてきました。1871 年 4 月 2 日のウィスコンシン州ジャーナル紙は、ミチタロウの到着について次のように報じています。「ウンガワは 12 歳から 13 歳ですが、年齢の割には小柄です。顔つきは穏やかで、上品な外見で、態度もとても丁寧です。この少年は聡明な少年のようで、アメリカの子供のように服を着ているので、何気なく見ていても目立たないでしょう。」

ジュリアは 1872 年の初めに日本に帰国する前に、1871 年の晩秋に再びマディソンを訪れました。彼女は教会に次のように書き送っています。「私が連れてきた小さな日本人の男の子は、今私たちと一緒にいます。とても一生懸命勉強しています。頭が良く、喜ばせようと懸命なようです。」 ¹³ドッジ牧師が 1872 年にサンフランシスコへ出発するまで、道太郎はマディソンでドッジ牧師とその家族と一緒にいたと考えられます。しかし、道太郎は彼らと一緒にマディソンを出発したのでしょうか。

パート2 >>

ノート：

1. フレデリック・L・ショット『リズリー教授と大日本帝国旅団』 （バークレー：ストーンブリッジ・プレス、2012年）、142ページ。

2. ジョン・サイモン編『ユリシーズ・グラント文書』第31巻（カーボンデール：サザンイリノイ大学出版、2009年）、98ページ。

3.イリノイ州死亡数および死産数インデックス 1916～1947 (Ancestry.com)

4.シカゴ大学第 8 回年次カタログ 1866 – 1867 。シカゴ大学の旧記録 1856–1890、ボックス 5 フォルダー 6。

5. 回想録、ラトガース大学図書館のウィリアム・エリオット・グリフィス・コレクション、 『西洋人の目を通して見た日本』 、第 3 部、リール 28。

6. ジュリア・キャロザーズ『日の出の王国：あるいは、日本での生活と風景、そしてそこでの女性のための女性の仕事』 （フィラデルフィア：長老派教会出版局、1879年）、56-57、93。

7.同上、89。

8.同上、153、196、370。

9. 1895 年 11 月 18 日付ヘプバーンのグリフィス宛の手紙。ウィリアム・エリオット・グリフィス・コレクション、 『西洋人の目から見た日本』 、第 3 部、リール 31。

10. 旅券発給記録、外務省、東京、日本、マイクロフィルム3-8-5-2、神奈川県、第1巻、巻番号パスポート3。

11. 1869年1月30日付コーンズからローリーへの手紙の要約。 『日本書簡1869-1873 』第2巻、『米国長老派伝道団の記録』、横浜開港図書館、日本。

12. クリストファー・キャロザーズがローリーに宛てた1871年3月18日付の手紙。『米国長老派伝道団の記録』第2巻『 Japan Letters 1869–1873』 、横浜開港図書館、日本。

13. ジュリア・キャロザーズがローリーに宛てた1871年11月16日付の手紙。『Japan Letters 1869–1873 』第2巻、『米国長老派伝道団の記録』、横浜開港図書館、日本。

* この記事は、2016 年 10 月 7 日にイリノイ州スプリングフィールドで開催された第 18 回イリノイ歴史会議で発表された論文に基づいています。

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