クロチルド・ヤマサキは父親の本名を知らなかった。彼が覚えていたのは、自分と同じ日本移民である同胞たちが彼を「トラク」と呼んでいたということだけだった。ペルーで彼はホセとして洗礼を受けました。
寡黙で控えめな父親について彼女が知っていた数少ないことの 1 つは、父親が 1899 年 4 月 3 日に最初の日本移民をこの国に運んだ船「さくら丸」に乗って叔父に付き添われてペルーに到着したということだった。 。
この謎は、クロティルデの孫であるホルヘ・アビラ・セドロンによって、祖母の死から25年後の2013年に解明されることになる。彼の粘り強さがなければ、おそらく彼の家族の誰も、彼の故郷である「トラク」の名前や、彼のペルー旅行の経緯を知ることはなかったでしょう。
ホルヘさんは国立公文書館や国立図書館に行きましたが、曾祖父に関する情報を探しても無駄でした。それから彼はペルー日本移民博物館に行くことにし、そこでフアン・飯田の『日本からの最初の移民』という本を貸してもらいました。
さくら丸でペルーに到着した移民のリストの中に、ホルヘさんは甥と叔父の二人のヤマサキを見つけた。甥の名前はトラキチで、彼はクロチルドが生まれ育ったアテ州サンタクララのラ・エストレーラ製糖工場に配属されていました。すべてがぴったりです。ホルヘさんは、彼が「ミッシングリンク」と呼ぶものを見つけました。
この本には、曽祖父の生年（1870年）や出身県（新潟県）など、曽祖父に関する他の情報も含まれていた。その発見は衝撃的でした。 「名前を探しているときに自分に起こったことをすべて思い出して、泣いていました」と彼は言います。彼は祖母のクロチルドのことを思い出した。彼は寅吉の情報を集めたページのコピーを取り出し、家族全員に広めた。彼の謎に満ちた曽祖父は、ついにアイデンティティ、起源、物語を手に入れました。
彼の父方の日本人の先祖（父親はクロチルドの息子）に対する関心はずっと前に生まれていた。 1980年代、彼は祖母にインタビューして、「トーラック」、祖母との関係、子供時代について尋ねました。
クロティルデさんは、父親が大工で、母親のフアナ・サミとサンタクララで結婚し、母親は出産後に亡くなったと語った。彼は20歳でした。彼女の父親は女手ひとつで彼女を育て、再婚はしなかった。彼の母親は謎です。彼女の写真は残されておらず、クロティルデは母親の親戚を誰も知らなかったようです。ホルヘ・アビラは、フアナが中国出身であること（サンタクララでは中国移民が大きなコミュニティを形成していた）、さらには日本人であること（彼女はペルーでフアナの洗礼を受けていただろう）を排除していない。
寅吉は二人の娘を新潟に残した。当時の他の移民と同じように、彼も労働契約を履行して日本に帰国するつもりだった。その間、彼は新潟にいる妻と娘たちに送金した。
しかし、寅吉は連絡が取れなくなり、二度と会うことはなかった。彼はペルーに永遠に滞在しました。彼は日本に戻ることはなかった。
ホルヘ・アビラは曾祖父の出身地を突き止めた後、それを徹底的に調査しました。おそらくペルーでは彼以上に寅吉が住んでいた亀田の町や船戸山界隈のことを知っている人はいないだろう。その歴史、曽祖父が移住したときの様子、住民の主な活動、そして今日の様子について学びましょう。
唯一欠けているのは、現地で新潟を見ることだ。そこにはおそらく寅吉の二人の娘の子孫である家族がいるだろう。曽祖父の身元が判明したことで、彼は家族の歴史の一つの章を閉じたが、日本では新たな章が彼を待っている。
愛情深い母親
クロティルデ・ヤマサキは 1908 年生まれ。彼女はペルー最初の二世の 1 人であり、おそらくペルーと日本の最初のメスティーサの 1 人でもありました。父の叔父は彼女が生まれる前に日本に帰国していたため、彼女は会ったことがなかった。
ホルヘ・アビラが彼女に行ったインタビューの中で、クロティルデは日本人がサトウキビ工場で働いていたラ・エストレージャ製糖工場での幼少期を思い出した。
「とても落ち着きがなかった。彼らは私を「ワチャ」（母親の孤児であることから）と呼びました。杖車に乗って杖を引っ張ったり、投げたりしました。私は父の同胞たちに、「この杖を切ってください！」と言いました。私は彼らがサトウキビを挽く場所に行き、上から彼らがどのように作業するかを観察しました。そこから私は父がいる工場まで走った。彼らは私に「機械が怪我をするから気をつけて」と言った。彼は一人で大工仕事をしていた。目の前にはメカニック達がいた。みんなが「ニャタ、ニャタ」と私をイライラさせていました。上司自身も「おい、ニャタ、来い」と私に言いました。私は注意を払わず、別のドアを通ってしまいました。」
少女クロティルドは蜂蜜を得るために瓶に登ろうとしました。それはできませんでしたが、それでもなんとか逃げ出すことができました。
「日本人がいたので、蜂蜜を取りに乗りたかった。 「いやいや、上がらない、上がらない、蜂蜜取ってきます」（日本人はそう言いました）と言って蜂蜜を取り出しました。 「さあ、走って、走って、飼い主が来る前に」そう言って、家に帰るつもりでした。」
クロティルデがパトロシニオ・アビラと結婚したとき、彼女の父トラキチは娘が同意なしに結婚したことに腹を立て、彼女から距離を置いた。クロティルデさんはサンタクララを離れ、夫が繊維工場で働いていたヴィタルテに移住した。
クロティルデとパトロシニオに第一子である女の子が生まれたとき、トラ吉は距離を置いていた。しかし、2人目の子供である男の子が生まれたとき、彼は孫に会うためにクロティルドとの連絡を再開しました。
寅吉は 1932 年に工場が閉鎖されるまでサトウキビ工場で働きました。彼は 1936 年に亡くなり、最後の数か月間は娘の家で世話を受けながら過ごしました。彼女は父親のことを、あまりコミュニケーションがとれず、愛情表現も控えめな人だったと記憶している。
新聞ではクロティルダは父親と同じヤマサキとして登場した。彼女の洗礼証明書（1908年）には、寅吉は「日本原産のヤマサキ」として登場する。結婚証明書（1935年）では「ホセ・ヤマサキ」として。
クロティルデとパトロシニオの二人の息子であるペドロとフアンは、姓をヤマサキに訂正する責任を負った。
クロチルドさんは子供たちに少し日本語を教えようとしたが、子供だったのであまり注意を払わなかった。さらに、彼女は日本植民地との接触がなかったため、幼い頃に父親から学んだ日本語を練習する機会がありませんでした。
彼女は愛情深い母親で、10人の子供たちを甘やかし、全員を喜ばせるために2品、3品と異なる料理を用意するほどでした。彼女には勉強する機会がなかったので、子供の教育には常に特別な関心を示していました。
1964年、出場枠をかけたアルゼンチン戦でペルー代表に対するゴールを取り消す主審の判定により、300人以上の命が奪われた国立競技場での悲劇で夫が亡くなったとき、クロティルデさんは大きな打撃を受けた。東京オリンピックへの国民の怒りを爆発させた。群衆を封じ込めるために警察がスタンドに催涙ガス弾を投げ込み、逃げようとした数百人のファンがドアが閉まっているのに気づき押しつぶされた。パトロシニオさんは何人かの子供たちと生き残った姪を連れてスタジアムへ向かった。
未来への歴史
ホルヘ・アビラは家族歴史から一般歴史へと飛び移った。実際にはいくつかあります。新潟のことだけでなく、曾祖父と祖母の時代のサンタクララのこと、そしてペルーへの日本人移民のことも。
ホルヘさんにとっては、曽祖父の名前、生年月日、生まれた場所を知るだけでは十分ではありませんでした。また、寅吉がなぜ移住を決意したのか、彼が去った日本とはどのようなものだったのか、彼を受け入れたペルーはどのような国なのか、最初の日本人移民はどのように暮らしていたのか、ラ・エストレージャ製糖所の状況はどうなったのかなどを知りたかったという。 。寅吉を知ろうとするには背景が必要だった。
こうして彼は、最初の日本人移民 790 人のうち 116 人がラ・エストレージャに割り当てられたことを発見した。 1899年から1913年にかけて、新潟から419人がペルーに移住した。しかし、日本の県当局は、劣悪な労働力に対する苦情を理由に、ペルーへのこれ以上の人員派遣を見送ることを決定した。新潟に戻る人も多かった。
日本人は地主から虐待を受けました。しかし、ホルヘ氏は、それは特に彼らに対して向けられたものではなく、中国人や黒人など他の搾取されている集団に対しても向けられたものであると明言した。 「それは上流階級の特異性の問題でした」と彼は説明する。
研究の過程で、奇妙な出来事が起こりました。彼は新潟県政府職員の電子メールアドレスを見つけ、ペルーへの移民に関する情報を求めて彼に手紙を書くことにしました。彼は Google 翻訳を使用して、スペイン語、日本語、英語の 3 か国語でそれを行いました。念のため。 1 つの言語よりも 3 つの言語がお互いを理解するのに優れています。
この役人は最初、自分はそれらの問題に専念していないと答えたが、後に再び手紙を書いて謝罪し、1899年に新潟からペルーへ移住した人たちに関する情報を送るというしぐさを見せた。寅吉（彼の子孫）、娘たち）は町にいたが、誰も見つからなかった。
ホルヘ・アビラ氏は最近歴史を専門とする教授として卒業し、研究を続けている。あなたが開くすべてのドアは、次のドアを見つけるための励みになります。
彼女のルーツの探求において、彼女が祖母にインタビューしてから曽祖父の男性を発見するまで、四半世紀にわたってその感傷的な要素が継続する動機として非常に強力であった。
ホルヘは歴史の重要性、「過去をそこに留まるのではなく、未来のために認識し、教訓を学び、将来の計画を立てるために自分たちがどのような位置にいるのかを理解すること」の重要性を強調しています。
25 年間 NGO の開発プロジェクトに携わってきたアビラは、研究の成果を遺産として子孫に残し、子孫がその起源を知り、将来を見据えて振り返るための基礎を持てるようにしたいと願っています。物語は続きます。 「私たちは歴史を築き続けています」と彼は言います。
寅吉を移住に駆り立てた理由について考えると、「人類は移住者であり、個人的な問題を解決するために常に新しいシナリオを探している」と述べています。
ペルーではトラキチ直系で124人が下山。そして、彼の同胞たち、愛情深い叔父たちが、彼女が子供の頃、クロチルドを日本に連れて行くことを提案したとは。クロティルデは父親と一緒にペルーに滞在することを好みました。子どもからひ孫まで124名の皆様、ご決断ありがとうございます。
※この記事はペルー日本人会（APJ）とディスカバー・ニッケイ・プロジェクトの協定により掲載されています。元は『快感』誌第 104 号に掲載された記事をディスカバー・ニッケイ向けに編集したものです。
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