WEB デュボイスが帝国日本を賞賛していたことは、今日ではほとんど忘れられている。デュボイスは、白人至上主義の神話を打ち破ったとして、1905 年の日本によるロシアに対する勝利を祝った。そして 1930 年代を通して、彼は、白人帝国主義に対抗する汎アジア戦線に関する日本のプロパガンダを、反証となる証拠が何であれ額面通りに受け止めた。しかし、大西雄一郎は、デュボイスの日本の汎アジア主義に対する評価を単に「とんでもない判断ミス」として退けるのではなく、それを「白人の政体、利益、慣習によって構築された世界」に対抗するアフリカとアジアの連帯を想像した、欠陥はあるものの初期の例として見るよう勧めている (p. 5)。

大西は、著書の最初の 2 章で、20 世紀初頭の黒人知識人運動家の間で起こった「親日挑発」と呼ばれるもの、つまり、白人帝国主義に対する日本の挑戦を、世界規模での非白人の連帯の呼びかけとして彼らがどのように解釈したかを検証している。第一次世界大戦後まもなく、ニュー ニグロ急進派のほとんどの間で、日本の「人種反逆者」としての有用性は急落したが、デュ ボイスは揺るぎない姿勢を貫いた。デュ ボイスは、奴隷制の余波の中で新たに解放された奴隷が新たな世界を作ろうとしたと解釈したが、大西は、デュ ボイスが、日本には白人支配の帝国主義世界から認識論的に脱却する可能性があると信じていたことと類似点を見出している。

本の後半では、黒人急進派の伝統と、民主主義と自由のための未完の戦いを完結させよというその呼びかけが、太平洋を越えた日本と沖縄の活動家たちにどのような影響を与えたかを探る。第3章では、占領後の日本の左翼知識人を検証する。貫名義孝のような日本の急進派知識人にとって、戦争の荒廃と大日本帝国の完全な敗北は、帝国主義的対立と資本主義を超えた世界への刺激的な新しい可能性を開いた。大西は、日本の黒人研究の創始者たちが、他の場所の仲間たちと同様、バンドン条約以前からアフリカとアジアの連帯を夢見ていたことを示している。その後、ベトナム戦争と沖縄の継続的な占領により、ようやくそのような夢が部分的に実現する機会が生まれた。そのため大西は第4章で、嘉手納基地に駐留し、有色人種の仲間を殺すことを拒否し、日本人とアメリカ人の平和主義者、そして一部の白人兵士の中に仲間を見つけた黒人GI兵に焦点を当てている。大西氏によると、その場合の連合構築の可能性の認識は、長続きしないとしても、よりよく理解され、実際、祝福される必要があるという。

新たな政治的、物質的現実を模索した知識人や活動家たちのこの 4 つの事例は、すべて大西が「人種の溝」と呼ぶものの中で動いていた。つまり、彼らは人種が単なるアイデンティティではなく、太平洋を含む地理的境界を越えた共通の歴史や共通の運命についての認識の範疇であるという深い理解を持って動いていたのだ。それでも、大西が語る物語はロマンチックではない。デュボイスの中国人生命軽視や、沖縄の黒人 GI に対する人種差別といった悲惨な例も含まれている。さらに、このレビューに割り当てられたスペースでは、大西が織り成す物語のニュアンスを伝えることができていない。

とはいえ、大西は別の世界が存在する可能性に臆面もなく希望を抱いている。彼は、アフリカ系アメリカ人研究を主にアフリカ系の学生のクラスで教えたときの話で本を締めくくっている。それは関係者全員にとって困難なことだったが、彼らはなんとか理解し合う対話の場を作った。大西は「この経験にはユートピアの可能性の物語が含まれていた」と結論づけている（187 ページ）。

太平洋横断的反人種差別主義：20世紀の黒人アメリカ、日本、沖縄におけるアフリカ系アジア人の連帯
大西雄一郎
(ニューヨーク：NYU出版、2013年)

*この書評は、もともとJournal of American History (2014) 101 (3): 957-958に掲載されました。全米日系人博物館は、オックスフォード大学出版局から、この書評をDiscover Nikkeiで閲覧のみに利用する許可を得ています（地域：全世界 言語：英語）。その他の使用については、 journals.permissions@oup.com まで許可をお問い合わせください。

© 2014 Naoko Shibusawa. Published by Oxford University Press on behalf of the Organization of American Historians. All rights reserved.