以前にも言及しましたが、コロラド州のグラナダ戦争移住局センターは、米国全土に点在する 10 か所の第二次世界大戦時の米軍強制収容所のうちの 1 つですが、アマチェに名前が変更されました。名前の変更は、1.5 マイル以内に同じ名前の米国郵便局が 2 つあることによる混乱を避けるためでした。1 つは近くのグラナダの町の名前で、もう 1 つはグラナダ戦争移住局の収容所です。これは実際的な決定でしたが、私たちの収容所にネイティブ アメリカンのアマチェという名前が付けられたのは、皮肉なことでした。
皮肉なことに、アメリカに住む日本人と同様にネイティブアメリカンも、歴史上、正当な法的手続きなしに米国政府によって自宅から避難させられ、移住させられました。また、私たちのキャンプの名前の由来となった「アマチェ」に直接関係するネイティブアメリカンの歴史を少し発見したことで、この物語はさらに説得力のあるものになりました。
アマチはシャイアン族インディアンの酋長オチニー（片目）の娘でした。1862年から1863年にかけて、アマチはジョン・W・プロワーズ（1839年～1884年）に求愛され結婚しました。プロワーズ郡は後に彼にちなんで名付けられ、第二次世界大戦中にコロラド州で最大7,500人の日本人捕虜を収容するために1942年に私たちの強制収容所が建設されました。
アマチェ・オチニー・プラウアーズ、1870 年頃
ジョン・W・プラウアーズ
グラナダ近郊にあったアマチェ強制収容所は、アメリカの大平原にあり、そこはシャイアン族とアラパホ族インディアンの祖先と現在の故郷で、彼らはかつてこの地域でバッファロー狩りをし、テントを張っていました。北アメリカ全域、そして南アメリカ、現在のカナダとアラスカには、ヨーロッパの探検家が到着する以前、何世紀にもわたってさまざまな先住民族が繁栄した国家として住んでいました。
アメリカ大陸におけるインディアンの長い歴史を理解し、尊重するには、チャールズ・C・マン著『 1491: コロンブス以前のアメリカ大陸の新発見』を読むべきです。
科学、歴史、考古学の画期的な著作の中で、チャールズ C. マンは、1492 年のコロンブス到着以前のアメリカ大陸に関する私たちの認識を根本的に変えました。
多くのアメリカ人が学校で習うこととは反対に、コロンブス以前のインディアンは、手つかずの荒野にまばらに定住していたわけではなく、むしろ、周囲の土地を積極的に形作り、影響を与えた膨大な数のインディアンがいた。驚くべきことに、アステカの首都テノチティトランには水道と清潔な通りがあり、当時のヨーロッパのどの都市よりも大きかった。メキシコの文化は、人類初の遺伝子工学の偉業とも呼ばれる特殊な育種プロセスでトウモロコシを生み出した。実際、インディアンは土地を軽々しく利用していたのではなく、私たちが今になってようやく理解し始めた方法で、自分たちの世界を造園し、操作していたのだ。挑戦的で驚きに満ちたこの本は、私たちが知っていると思っていた豊かで魅力的な世界に対する、変革をもたらす新たな見方である。— Amazon.com の書評
アメリカ先住民と同じように、私たちアメリカ在住の日本人も人種差別、経済的強欲、根拠のない恐怖、そして政治の標的となった被害者でした。
19 世紀には、明白な運命という思想がアメリカの国家主義運動の不可欠な要素となりました。アメリカ独立戦争後、ヨーロッパ系アメリカ人の人口が西に拡大したことにより、ネイティブ アメリカンの土地への圧力が高まり、グループ間の戦争が起こり、緊張が高まりました。
アメリカの拡大が西部に及ぶと、グレートベースン、グレートプレーンズ、その他の西部の部族との衝突が激化した。これらの部族は、（導入された）馬文化と季節的なバイソン狩りに基づく複雑な遊牧文化を持っていた。彼らは、南北戦争と大陸横断鉄道の完成後の数十年間、一連のインディアン戦争でアメリカの侵略に抵抗した。インディアン戦争は 1890 年代まで頻繁に起こり、20 世紀まで続いた。時が経つにつれ、米国は部族による一連の条約と土地の割譲を強制し、多くの西部の州に彼らのための居留地を設立した。米国の代理人はネイティブ アメリカンにヨーロッパ式の農業や同様の活動を採用するよう奨励したが、当時の欧米の農業技術は乾燥した居留地には不十分だった。
— 「アメリカ合衆国のネイティブアメリカン」 Wikipedia
簡単に言えば、インディアンたちは、拡張主義の侵略者の邪魔になるという単純な理由で、さまざまな場所や保留地に移動させられていたのです。保留地の土地を移住した部族に譲渡する条約が結ばれましたが、その土地で金や石油が発見されたり、鉄道を敷設する必要が生じたりすると、条約は破棄され、インディアンたちは再び移動を余儀なくされました。
この時期を時系列で見ると、1861年から1864年にかけてのアメリカ南北戦争がまだ激化していた時期でした。
1864 年、アマチ・プロワー夫人の父、オチニー酋長 (ブラック・ケトル酋長の下で働く副酋長) は、シャイアン族とアラパホ族と米国政府との休戦交渉に協力しました。休戦協定により、シャイアン族はサンド・クリーク沿いの居留地で冬の間安全にキャンプできる場所を保証されました。しかし、11 月 28 日の朝、コロラド州第一志願騎兵隊の兵士がプロワーズ牧場に乗り込み、プロワーズ一家と牧場労働者を人質に取り、自宅軟禁しました。
—「サンドクリークの虐殺」二重人格
1864 年 9 月 28 日、キャンプ ウェルド評議会で会合するシャイアン族とアラパホ族の酋長たち。立っているのは左から 2 番目: ジョン スミス、その左にホワイト ウィングとボッセ。座っているのは左から右: ネヴァ、ブル ベア、ブラック ケトル、ワン アイ、身元不明のインディアン。ひざまずいているのは左から右: エドワード ウィンクープ少佐、サイラス ソウル大尉。
彼らは、元メソジスト教会の牧師であるジョン・チヴィントン大佐に率いられた。
1864 年 11 月 29 日の早朝、彼 (チヴィントン) はコロラド義勇軍の連隊を率いてシャイアン族のサンド クリーク保留地へ向かいました。そこには、よく知られた「平和」の酋長であるブラック ケトル率いる一団が野営していました。連邦軍将校は、ブラック ケトルが保留地に戻れば安全だと約束しており、実際彼は自分のロッジにアメリカ国旗と休戦の白旗を掲げていましたが、チヴィントンはそれにも関わらず、何も知らない村への攻撃を命じました。数時間にわたる戦闘の後、コロラド義勇軍は、ほとんどが女性と子供であった 200 ～ 400 人のシャイアン族を殺害した際に、わずか 9 人の死者しか出ませんでした。
—「サンドクリークの虐殺」二重人格
(注: アマチの父、オチニー酋長 (片目) もこのサンド クリーク虐殺で殺害されました。この場所は、第二次世界大戦の強制収容所であったアマチから直線距離でわずか 35 マイル北です。オチニー酋長の義理の息子であるジョン プロワーズは、後にコロラド州フォート ライアンで行われたサンド クリーク虐殺の調査で政府から証言を求められました。)
キット・カーソン
伝説的な開拓者、罠猟師、斥候、兵士、インディアン代理人として「キット・カーソン」として知られ、プロワーズ家の親しい友人でもあったクリストファー・ヒューストン・カーソンは、この恐ろしい事件について次のように語っています。
サンド クリークの上のチヴィントンという犬と彼の汚い猟犬のことを考えてみればわかる。彼の部下はインディアンを撃ち殺し、罪のない小さな子供たちの頭を吹き飛ばした。君はそのような兵士をキリスト教徒と呼ぶのか? インディアンを野蛮人と呼ぶのか? 彼らと我々の両方を作った天の父は、これらのことをどう思うだろうか? はっきり言って、君と同じくらい、私は敵意のある赤毛の人は好きではない。敵意のあるときは、誰よりも激しく戦ってきた。しかし、インディアンやインディアンを狙ったことは一度もないし、狙うような男を軽蔑している。
—「サンドクリークの虐殺」二重人格
ジョン・チヴィントン大佐
サンドクリークでの役割で処罰されることはなかったが、チヴィントンは少なくともいくらかの代償を払った。コロラド州民兵隊を辞め、政治から身を引いて、州昇格運動から遠ざかることを余儀なくされた。1865年にネブラスカに戻り、貨物運送業者として数年間を過ごしたが、うまくいかなかった。カリフォルニアに短期間住んだ後、オハイオに戻り、農業を再開して小さな新聞の編集者になった。1883年に州議会議員選挙で政界に復帰したが、サンドクリーク虐殺の罪で告発され、身を引かざるを得なくなった。すぐにデンバーに戻り、1892年に癌で亡くなる直前まで副保安官として働いた。
—「ジョン・M・チヴィントン」 『西部への新たな視点』（PBS）
第二次世界大戦中、憲法上の権利を剥奪され、家や職場から追い出され、法的手段もなしに戦争中ずっと集合センターや強制収容所に収容された日系アメリカ人の経験は非常に悲劇的であったが、北米に 800 年以上住んでいたネイティブ アメリカンへの残酷な扱いとは比べものにならない。奴隷にされたアフリカ人への扱いでさえ、アメリカでの歴史がわずか 2 世代から 3 世代に過ぎない日本人が受けた不当な扱いよりはるかにひどいものだと言う人もいるだろうが、それでも彼らにとっても自由と正義は否定されたのである。
アメリカ合衆国における奴隷制度は、17 世紀から 19 世紀にかけてアメリカ合衆国に存在した法的制度です。奴隷制度は植民地時代初期からイギリス領北アメリカで実践されており、1776 年のアメリカ合衆国独立宣言の時点で 13 植民地で認められていました。
—「アメリカ合衆国における奴隷制度」 Wikipedia
当時でも、「植民地がイギリスに対して反乱を起こし、アメリカ合衆国を建国した後、ジョージ・ワシントン大統領とヘンリー・ノックスは、アメリカ国民として同化するための準備として、ネイティブ・アメリカンを「文明化」するという考えを思いついた。」
—「アメリカ合衆国のネイティブアメリカン」Wikipedia
もちろん、これは誰がより大きな不当な扱いを受けたかという争いではなく、一般的には、いかなる集団からも奪われるべきではない正義と自由が否定されたと認識されるべきです。これらの人権侵害が教訓となり、「支配者」が弱い「他者」に対して再びこのような犯罪を犯すような将来の行動を思いとどまらせることができれば幸いです。
かつてシャイアン族とアラパホー族インディアンが繁栄し、その後、壊滅させられた広大なグレートプレーンズにある強制収容所の名前にネイティブアメリカンの名前が使われていることの皮肉さが理解できると思います。1世紀も経たないうちに、第二次世界大戦の強制収容所「アマチ」がそこに設置され、人種を理由に憲法で保障された権利の正当な手続きなしに投獄された人々が集まりました。ネイティブアメリカンや黒人奴隷には当時の権利は保障されていませんでしたし、たとえ保障されていたとしても、第二次世界大戦中のアメリカに住んでいた大多数の日本人の場合のように、尊重され、施行されることはなかったかもしれません。
今日、私は、アメリカでのテロ攻撃の後、人種差別が高まり、中東系アメリカ人に対する恐怖と疑念が高まった時、日系アメリカ人コミュニティの指導者が、テロリストと関係のある集団に対する不当な報復の可能性に反対の声を上げたことを誇りに思います。他の人種の憲法上の権利が侵害されないようにするために、米国政府で重要な地位に就いていた日系アメリカ人がいたことは幸運でした。
ジョンとアマチ・プロワーズ夫妻には 9 人の子供がいました。成人まで生き残った子供は全員大学に進学しました。ジョンは 1884 年に 46 歳で亡くなりました。
—「サンドクリークの虐殺」二重人格
実際、アマチの義理の娘で、優雅な銀髪の女性、ジョン・W・プラウアーズ・ジュニア夫人は、かつての強制収容所であったアマチから西に15マイル離れたコロラド州ラマーにまだ住んでいた。
国立公園局はサンドクリーク虐殺事件の150周年を記念し、1864 年の悲劇的な事件を象徴するこの感動的な写真を制作しました。
2014 年 5 月に予定されているアマチへの巡礼は、サンド クリーク虐殺で亡くなったネイティブ アメリカン (シャイアン族とアラパホ族) と、「アマチ」という名の強制収容所に収容された日本人 (一世、二世、三世) の両方に敬意を表す機会となるかもしれません。
2014 年 5 月 17 日のアマチェ巡礼に関する詳細については、次の連絡先にお問い合わせください。
フランク・ミヤザワ: 303-237-8641 (英語対応)
洪 弘子: 303-979-5127、メール: opiro39@hotmail.com (日本語/英語対応)
ボブ・フチガミ: 303-679-2921、電子メール: bob.sally@comcast.net (英語対応)
© 2014 Gary T. Ono
