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日本人と日系人の控えめな性格

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日本人の魂に染み込んだ祖先の文化は独特の精神を形成し、その中で美徳と欠点はおそらく西洋世界では理解が難しいカテゴリーによって慎重に分離されてきました。これは、たとえば、16 世紀に禅宗の僧侶千利休によって考案された茶道や茶の湯に見ることができます。

彼は、儀式としてお茶を飲むという行為に形式と哲学的な意味を与えました。私たちがこの実践で達成したい目標は、私たちの存在の奥底で洗練された貧困を感じることです。

ほとんどの西洋人にとって、「洗練された貧困」という概念は、人生の通常の発展において論理から逃れられるものです。貧困が人間の行動の美徳として評価されるように、貧困に洗練を加えるにはどうすればよいでしょうか? 「厳格な簡素さの美学」という千の意味を含む次のフレーズを分析することが重要です。

以前の茶の湯の儀式では、儀式の開始に必要な基礎として謙虚さが評価されなければなりません。そのために、きれいな水で手を清め、頭を下げ、一礼して小さく狭い入り口から儀式の場に入るという一連の手順が行われます。これらすべては謙虚さと貧困の表れです。

質素、質素、自然という言葉は、古代から現代に至るまで、日本文化のあらゆる領域で日常的に使われている言葉です。これは特に第二次世界大戦前にアメリカに来た日系移民と、その後にアメリカに来た日系移民の間で顕著であり、彼らはこの日本人の特徴的なマナーを子孫に伝えました。そこから、慎み深さのしるしとして人生の中で表現される節度、思慮深さ、または熱意が生まれます。この裁量は人生の基盤であり、日本人の特徴であり、何千年もの間実践されてきました。文化遺産として、それは日系人の子孫の間でも日本人の魂にしっかりと根付いています。このような行動形態は、困難であろうがなかろうが、人間関係における摩擦を避け、全体の調和を保つことに貢献してきました。

多くの西洋人にとって、このような人生の振る舞い方は、特に重要な地位での振る舞いに関しては、他の国籍と競争することに対するある種の恥ずかしがりや恐怖の表現となるでしょう。通常、こうした立場で行動する大胆さ、堂々とした態度、巧みな駆け引きは、日系人には見られない。しかし、彼らの中には、いったんそのようなカテゴリーの地位に就くと、勤勉さ、規律、正確さなどの姿勢が高く評価されるようになるということも観察されます。

日本人と日系人の間に独特の特徴として浸透している円領、つまり裁量は、日本人にとって美徳であると考えられています。さらに、西洋人の間で理解も評価もされていないその態度は、子孫の魂の中に残り続けています。日本文化にとって正しい行動は、他の文化にとっては弱さの表れのように思えます。

一般の日本人にとって、西洋の都市、特に文化のハイブリッド化とヨーロッパ文化の優位性が見られるアメリカ大陸に進出することは容易ではありません。このような困難は本質的に、ヨーロッパの征服と他者支配の始まり以来、個人主義が根底から根付いている世界に、他者に迷惑をかけないという日本人の慎重な態度と関心がそぐわないという事実によるものである。

この文化的無理解の状況を軽減するには、日系人にとって、各文化(西洋と東洋)の50%とのハイブリッド化が起こり、美徳を慎重に分析して選択し、人間の弱点を徹底的に研究して、正確に障害を克服し、最適な点を見つけることが重要です。その世界の中で進むべき正しい道。

© 2009 Emi Kasamatsu

このシリーズについて

作家であり研究者のカマツエミは、日系人の存在、思考、行動について哲学的および人類学的分析を展開しています。それは、移民とその子孫の文化的統合における歴史的背景、相互影響、利点と欠点を概説する「人種のるつぼ」の概念を理解することから始まります。

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執筆者について

笠松恵美はパラグアイ二世で、パラグアイとアメリカ大陸への日本人移民の研究者である。彼はこのテーマに関する本を 2 冊出版しており、その他の出版物としては、米国ロサンゼルスの全米日系人博物館所蔵の『ディスカバー・ニッケイ』や『INRP』などがあります。

彼は、日本のJOCHI大学と南山大学、米国のUCLA、約10カ国の汎アメリカ日系人大会、ブラジルのアメリカ記念館で、移民問題とラテンアメリカの日系人について、いくつかの会議を行った。 。

彼女はアスンシオン国立大学でジェンダーと開発の学士号と修士号を取得し、スペインのカタルーニャ国際ガバナンス研究所で研究方法論のガバナンスとリーダーシップの大学院学位を取得し、社会連帯経済の学位を取得しています。レペムにて。

最終更新日: 2014 年 4 月

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