日系アメリカ人はコロラド州で長く複雑な歴史を歩んでおり、その物語には苦闘と忍耐、差別と寛容が描かれています。1880 年代から現在までのこの歴史を探ることで、人種と人種差別、公民権、そして多様で民主的な社会における個人の責任について学ぶことができます。コロラド州は、1) 第二次世界大戦前に日系アメリカ人コミュニティが繁栄していたこと、2) 戦時中に強制収容所があったこと、3) 西海岸からの亡命者の主要な再定住センターであったこと、4) 大規模な軍の日本語学校があったこと、5) 戦時中に独立した信念を持った民族報道機関の本拠地であったことなど、州の中でも特筆すべき州です。

コロラドに最初に到着した日本人は、おそらく 1886 年から 1888 年の間に到着し、主に訪問者と学生でした。しかし、その後すぐに太平洋岸から東へ向かう最初の大規模な日本人移民の波が続きました。コロラドに最も多く到着した日本人は 1903 年から 1908 年の間に、一般労働者、鉄道労働者、鉱山労働者、農場労働者、工場労働者、家政婦として働きました。この流入により、州の日本人人口は 1900 年の 48 人から 1910 年には 2,300 人にまで増加しました。

多くの一世（第一世代の日本人移民）は、当初センテニアル州で鉄道や炭鉱で働いていた。これらの初期の入植者たちは、すでに反アジア感情で構造化された環境に足を踏み入れた。それは、1880年に暴徒がデンバーの中国人居住区を略奪し、放火したことで明らかになった。1882年の中国人排斥法は、米国への中国人労働者の移民を禁止し、コロラドの中国人人口が減少するにつれて、日本人人口が増加した。彼ら以前の中国人と同様に、コロラドの日本人は「黄禍論」として蔑まれ、暴力にさらされ、労働組合への加入を禁じられた。ロッキーマウンテンニュースとデンバーポストは1901年から反日的な記事や社説を掲載し、1908年までにコロラド州労働連盟は日本人・韓国人排斥連盟を結成した。

1900 年代初頭にコロラドの農業が開花すると、日系アメリカ人は農業と農場労働を民族経済の柱とした。1902 年以降、日系アメリカ人は農場で働き始め、最終的にはアーカンソー渓谷で独立した農家となり、有名なロッキー フォード メロンの先駆者となった。また、サン ルイス渓谷、コロラド州西部のグランド ジャンクションやデルタでも農業を営んだ。デンバー周辺のブライトン、フォート ラプトン、グリーリーにも農業コミュニティが生まれた。1909 年までに、推定 3,000 人の日系アメリカ人がコロラドの畑で働いていた。その多くはデンバーの北と東にあるテンサイ農場の労働者で、テンサイ労働力の 6 分の 1 を占めていた。コロラド州出身の二世の一人が、コロラド州の田舎から日本に渡り、相撲取りとして名声を博しました。グリーリー生まれの岡崎喜一郎は、外国人として初めてトップクラスの力士となり、豊錦喜一郎という名前で活躍しました。

1940 年までに、コロラド州の日系アメリカ人コミュニティの人口は 2,734 人にまで増加しました。日系人のほとんどは田舎の農村に住んでいましたが、800 人以上の住民がデンバー大都市圏を故郷と呼んでいました。デンバー市内では、ラリマー通りの 18 番街と 23 番街の間に「リトル トーキョー」があり、レストラン、アジア製品店、中小企業、クリーニング店、理髪店、数軒のホテルがありました。リトル トーキョーは町の貧しい地区にあり、周囲には質屋、古着屋、安宿、伝道所、酒場、安ホテルが立ち並んでいました。日系アメリカ人はメキシコ系アメリカ人、アフリカ系アメリカ人、その他さまざまな移民グループに囲まれて暮らす傾向がありました。

第二次世界大戦前夜、コロラド州の日系アメリカ人の 3 分の 2 以上は二世（米国生まれの日系アメリカ人の 2 世）で、残りの 3 分の 1 は一世でした。この比率は、米国の他の地域の一世と二世の構成を反映しています。

第二次世界大戦の勃発は、コロラドの日系人居住地域を根本的に変えた。自由人口が大幅に増加しただけでなく、アマチェと呼ばれる強制収容所に何千人もの人々が収容された。行政命令 9066 号が署名されてからしばらくの間、日系アメリカ人は西海岸から「自発的に」移住することができ、その多くがコロラドに向かった。反日感情が広がる中、ラルフ L. カー知事は日系アメリカ人を歓迎し、「彼らはあなたや私と同じくらいアメリカの制度に忠実です」と述べた。後に、戦時移住局が日系アメリカ人の移住と再定住に西部諸州の知事の協力を得ようとしたとき、カーは協力する意思を示した唯一の人物だった。彼の信条のため、政敵のエドウィン「ビッグ エド」ジョンソンはカーを「日本人愛好家」と激しく非難した。ジョンソンは代わりに州兵を召集して州境を日本人に対して閉鎖することを提案した。実際、ジョンソンは知事時代に州兵を使ってメキシコ人を阻止していた。カーは1942年の米国上院議員選挙でジョンソンに僅差で敗れたが、その原因はおそらく彼の民主的な姿勢にあった。しかし日系アメリカ人はカーの歓迎を決して忘れず、1976年にデンバーのサクラ・スクエアに銅像を建てるなどして彼を記念した。

ある観察者は、「戦争の初期、デンバーは東へ向かうことを望まない避難民の『メッカ』であり、最終的に旅を続ける人々の中継地でもあった」と記している。デンバーの日系アメリカ人人口は、1940年の323人から1945年後半には約5,000人まで急増した。確かに、デンバーは一時「米国の非公式な日本人首都」と見なされていたが、その称号は戦争後期にシカゴに奪われた。日系アメリカ人の商店の数は、1940年の46店から1946年には258店に増加した。日系アメリカ人の市内の他地区への立ち入りを制限する圧力により、日系アメリカ人は引き続きラリマー地区に集中していた。これらの商店のほとんどは、メキシコ人、日本人、白人、少数の黒人からなる混合顧客を対象としていた。デンバーの農村部における日系アメリカ人の人口増加は、戦前の約 2,300 人から 6,000 人から 7,000 人にまで増加したことを反映しています。

西海岸から日系アメリカ人を強制移住させたことがコロラド州の自由人口の増加に拍車をかけ、7,500人以上がグラナダ強制収容所、通称キャンプ アマチに収容されることになった。コロラド州南東部の乾燥した平原、グラナダという小さな町の近く、ラマーという大きな町から東に約18マイルのところにあるアマチは、10の強制収容所の中では最も小規模なものだった。住人のほとんどは南カリフォルニアとサンホアキン渓谷の出身で、彼らを待ち受ける過酷な天候に対する備えはできていなかった。干上がった収容所に砂嵐を吹き荒れる暑く乾燥した夏に続いて、兵舎の壁の隙間から風と雪が吹き込む骨まで凍るような冬が続いた。アマチ収容所で最も著名な囚人の一人は、スタンフォード大学の一世歴史学教授で、1932年に日系アメリカ人に関する画期的な研究を発表したヤマト・イチハシである。アマチ収容所に入る前にサンタアニタとトゥーリーレイクで投獄されたイチハシは、収容所での経験について膨大なメモや手紙を書いたが、戦前の面影はほとんど残っていない。後に歌手やブロードウェイのスターとして名声を得た二世のパット・スズキも、アマチ収容所出身の著名な人物である。

囚人たちはアマチ収容所で大規模な農業を営んでおり、500エーカー以上の野菜栽培と2,000エーカー以上の畑作物のほか、牛、豚、鶏の飼育も行っていた。シルクスクリーン印刷部隊が陸軍と海軍の募集ポスターを作成した。囚人たちが発行し収容所当局の検閲を受ける隔週新聞「グラナダ・パイオニア」は収容所生活に関する重要な情報源となった。週末の買い物パスでグラナダやラマーの町を訪れた日系アメリカ人は、温かい歓迎から店頭の「日本人お断り」の看板まで、さまざまな反応があったと報告している。他の収容所を悩ませた兵役論争はアマチ収容所ではそれほど目立たなかったが、この収容所では志願兵と入隊者、そして徴兵拒否者がかなりの割合で輩出された。約953人のアマチ収容所の囚人が有名な第442連隊戦闘団、軍事情報部、女性陸軍部隊に所属した。彼らのうち 31 人が戦争中に殺された。アマチェは他のどの収容所よりも軍人参加率が高いが、アマチェから徴兵された二世のうち 34 人が従うことを拒否し、これも高い割合であった。

コロラド州は歴史的にいくつかの日本語新聞を支援してきたが、戦時中はコロラド・タイムズとロッキー・ニッポン（後にロッキー新報に改名）の2紙が日本語と英語の2か国語で発行され、過去最高の発行部数を誇った。日系アメリカ人がカリフォルニアから追い出された後、サンフランシスコからデンバーに移住したジャーナリストのジェームズ・「ジミー」・オムラは、戦時中「米国本土で最も発行部数の多い二世語新聞」を自称していた週3回刊行のロッキー新報の英語編集者となった。その出版物でオムラは、ある歴史家が「おそらくこれまでに書かれた日系ジャーナリストの文章の中で最も勇敢で意義深い」と呼んだものを書き続けた。争点は、公民権が侵害されているときに日系アメリカ人が軍隊に参加すべきかどうかであった。JACLとその支持者は、日系アメリカ人が兵役に志願すべきだと主張し、収容所の男性に徴兵を課すようロビー活動を行った。それどころか、オムラは、憲法上の権利が回復されるまでは、日系アメリカ人が国家のために命を危険にさらすべきではないと信じていた。良心的な徴兵拒否者のグループがハートマウンテン収容所でフェアプレイ委員会を組織したとき、オムラは彼らの立場を支持する社説を発表した。彼はそのせいで、徴兵法違反の共謀罪で裁判にかけられたが、無罪となった。

日系アメリカ人は、単に追い出され投獄されただけでなく、コロラド州での戦争遂行に極めて重要な貢献もした。季節労働者として解放された日系アメリカ人は、州中の農場で切望されていた労働を行い、特に過酷な肉体労働を必要とするテンサイ農場では貴重な存在となった。150人以上の一世、二世、帰米（米国で生まれ日本で教育を受けた日系アメリカ人）は、その多くが強制収容所から徴集され、1942年6月から1946年までコロラド大学ボルダー校のキャンパスで運営されていた海軍日本語学校の教師を務めた。生徒たちは、戦時中およびその後の占領期間中、太平洋戦域で通訳、尋問官、宣伝員として重要な役割を果たした。ドナルド・キーンやエドワード・サイデンステッカー（コロラド州出身）など、多くが後に日本語、文学、歴史の著名な学者となった。

コロラド州の日系アメリカ人人口は 1945 年に約 11,700 人でピークを迎えましたが、西海岸での規制が撤廃されると急激に減少しました。翌年には約 5,500 人が「帰国」し、1950 年までに州内に残った日系アメリカ人はわずか 5,412 人になりました。しかしながら、こうした移住にもかかわらず、コロラド州は都市部と農村部の両方で活気あるコミュニティを抱え続けています。2000 年の国勢調査によると、コロラド州には 11,571 人の日系アメリカ人がいましたが、この数字は単一民族の人々のみを数えたもので、コミュニティはますます多民族化しています。多民族 (または「ハーフ」) 日系アメリカ人を含めると、人口はおそらく 18,000 人を超えます。日系アメリカ人は、フォートコリンズからコロラドスプリングスまでのフロントレンジ沿いに圧倒的に多く集まっており、主にデンバー大都市圏に集中していますが、フォートラプトンや、南西部最大の農場の一つであるサカタファームの本拠地であるブライトンなどの小さな町にも、強力なコミュニティや組織が残っています。 1965年以来劇的に変わったことの一つは、かつてコロラド州で支配的なアジア系民族であった日系アメリカ人が、現在では南アジア人、韓国人、中国人、ベトナム人に遅れをとっていることです。ただし、依然としてフィリピン人よりは数が多いです。学生は、ボルダー、デンバー、コロラドスプリングスのコロラド大学キャンパスとコロラド州立大学の民族学プログラムと学科で、アジア系アメリカ人の歴史と文化を学ぶことができます。

コロラド州には、全国的に著名な日系アメリカ人が数多く住んでいます。ミン・ヤスイは、1942 年に夜間外出禁止令に従わなかったことで初めて有名になった弁護士です。戦後、彼は人種間の融和を推進した功績により、デンバーで尊敬される市民指導者となりました。1980 年代には、戦時中の有罪判決を覆そうと努め、補償と賠償を求める運動の全国的リーダーでした。デンバー市と郡には彼の名を冠した建物があり、ミノル・ヤスイ・コミュニティ・ボランティア賞が毎年彼に敬意を表して授与されています。日系アメリカ人ジャーナリストの重鎮であるビル・ホソカワは、1946 年から 1984 年までデンバー・ポスト紙で従軍記者、コラムニスト、そして最終的には社説面の編集者として働きました。また、パシフィック・シチズン紙に全国的に読まれているコラムを執筆し、過去半世紀の間に 12 冊の本を出版しています。その中には、2005 年に出版された「コロラド州の日系アメリカ人: 1886 年から現在まで」という有名な本も含まれています。

コロラド州の日本人は、地理的、経済的、社会的に主流社会に溶け込んでいますが、組織、機関、イベントや祝賀行事を通じて強い民族的つながりを維持しています。デンバーのサクラ スクエアは、今日でも日系アメリカ人にとって重要な集いの場となっています。トライ ステート/デンバー仏教寺院やパシフィック マーカンタイル食料品店などのコミュニティ機関がこのスクエアにあり、毎年桜祭りも開催されます。多くの組織や協会が存続しており、コロラド州の日系アメリカ人コミュニティは 21 世紀へと前進しながらも繁栄を続けています。

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コロラド州の日系アメリカ人のタイムライン

1886年: 松平忠篤がコロラド州に到着した最初の日本人となる。

1903年: コロラドへの大規模な日本人移民が始まる。

1907年：コロラド日本人協会が設立される。

1907 年: デンバーの日系アメリカ人の間で礼拝が行われました。これが、現在コミュニティの主要機関であるシンプソン ユナイテッド メソジスト教会として知られる教会の設立につながりました。

1908年：ブライトン、フォート・ラプトン、プラットヴィル日本人協会が設立される。

1916年: トライステート仏教寺院が設立されました。今日、サクラスクエアにあるトライステート/デンバー仏教寺院は日系アメリカ人の中心的な組織となっています。

1938年：日系アメリカ人市民連盟のマイルハイ支部がデンバーに設立される。

1942年: 「自発的避難」が禁止される前に、おそらく1,000人ほどの日系アメリカ人が西海岸からコロラドに「自発的に」移住した。コロラドの日系アメリカ人人口は増加し始め、戦争中も再定住を通じて増加し続けた。

1942年: ラルフ・L・カー知事は、当時の反日感情に逆らい、「彼らは忠実なアメリカ人だ」と述べ、日系アメリカ人を州に歓迎した。

1942年: グラナダ移住センター、通称「キャンプ アマチ」が開設。コロラド州東部の暑く乾燥したアーカンソー川流域にある10,500エーカーの施設には、7,500人以上が収容されている。アマチ出身の日系アメリカ人兵士31人が第二次世界大戦で戦死し、34人が徴兵に抵抗した。

1944年: ジェームズ・オムラがデンバーを拠点とするロッキー・シンポ紙に社説を寄稿し、ワイオミング州ハートマウンテン収容所の徴兵拒否者に対し、徴兵に応じる前に公民権の回復を要求し続けるよう強く訴えた。彼は徴兵忌避の共謀罪で裁判にかけられたが、憲法修正第1条に基づき無罪となった。

1945年: キャンプ・アマチが閉鎖される。

グラナダ移住センター、コロラド州アマチ（1945 年）。センターの居住者はアマチからトラックで到着し、移住を決めたカリフォルニアまたは国内の他の地域行きの列車に乗ります。（画像提供：国立公文書館）

1946年: ビル・ホソカワがデンバー・ポストに入社。その後、同紙のオピニオン面の編集者として活躍。

1961年: ラリー・タジリ死去。影響力のある二世ジャーナリストであるタジリは、戦時中は日系人会の新聞「パシフィック・シチズン」の編集者を務め、その後1952年から死去するまでデンバー・ポスト紙の美術評論家および文芸評論家を務めた。デンバーでは、舞台芸術における優れた業績を称えるラリー・タジリ記念賞が彼を記念している。

1973年：デンバーのタマイタワーとサクラスクエアが献堂される。

1976年: 第二次世界大戦中の日系アメリカ人への支援を記念して、サクラ広場にカー知事の胸像が設置されました。

1976年：デンバー太鼓が設立。北米で4番目、カリフォルニア以外では初の太鼓グループとなる。

1976年: デンバー市は、コミュニティ関係委員会の事務局長として黒人、ラテン系、白人と緊密に協力したコミュニティリーダー、政治活動家、公民権擁護者を称えるために「ミノル・ヤスイ・コミュニティボランティア賞」を設立しました。

1977年: 世紀の変わり目の労働請負業者、ホカサノ・ナオイチ（「ハリー」）の栄誉をたたえて、デンバー州議会議事堂のステンドグラスの窓に肖像画が飾られる。

1983年: ミン・ヤスイは、ポートランドでの夜間外出禁止令違反に対する戦時中の有罪判決に異議を唱える。彼の訴訟は、原審での政府の不正行為を訴えた3件の画期的な「コーラム・ノビス」訴訟のうちの1件である。ヤスイは判決が出る前に亡くなったが、他の2人の原告、ゴードン・ヒラバヤシとフレッド・コレマツの有罪判決は取り消された。

2007年: ビル・ホソカワが名誉毀損防止連盟のマウンテン・ステーツ地域事務所より公民権賞を受賞。

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* ダリル・J・マエダは、 2008 年 7 月 3 日から 6 日までコロラド州デンバーで開催された Enduring Communities National Conferenceにおける「Enduring Communities: An Overview of Japanese Americans in Arizona, Colorado, New Mexico, Texas, and Utah」と題するプレゼンテーションのパネリストの 1 人です。Enduring Communitiesは、全米日系人博物館のプロジェクトです。-ed.

© 2008 Daryl J. Maeda