“Niño del Sol” queda al descubierto

Cuando vi por primera vez en una tienda un libro de no ficción titulado "El niño del sol" (Shueisha, publicado en 2022), me intrigó. El subtítulo dice: "El secreto que Japón dejó en África", y la historia trata sobre los muchos niños nacidos en África de mujeres japonesas y locales.

Entre los años 1970 y 1980, varios hombres japoneses que trabajaban para Nippon Mining, la principal empresa minera de Japón, dedicada a operaciones mineras en la República del Congo (entonces República Popular del Congo), en África central, tuvieron relaciones con mujeres locales. Sin embargo, el padre finalmente regresó a Japón, dejando a los niños al cuidado de su madre, donde permanecen hasta el día de hoy. En otras palabras, son "japoneses" que quedaron atrás en África.

Las cuestiones de los huérfanos japoneses que quedaron en China y los descendientes de japoneses nacidos entre mujeres japonesas y locales que quedaron en Filipinas durante la guerra, que presenté anteriormente en esta columna, son bien conocidas, pero en la década de 1970 de la posguerra, poco se sabe al respecto. la existencia de niños nacidos de mujeres japonesas y locales que estuvieron estacionadas en el Congo en los años 1980.

El autor Hideyuki Miura, que tiene el título de "reportero y redactor de reportajes del Asahi Shimbun", va más allá del marco de un periodista y escribe libros como "Arco iris de cinco colores: graduados de la posguerra de la Universidad Fundadora de Manchuria". (13º Premio Ken Kaiko de no ficción). Ha escrito varias obras excelentes de no ficción. "Child of the Sun" también ha recibido grandes elogios, incluido el premio "Shincho Documentary Award", por investigar cuidadosamente hechos que nadie conocía y darlos a conocer al mundo.

Reportado por medios extranjeros.

La historia se remonta a marzo de 2016, cuando Miura estaba destinado en Sudáfrica como corresponsal en África del Asahi Shimbun. La siguiente publicación fue publicada en su sitio de publicaciones Twitter (ahora X) en ese momento.

"El Asahi Shimbun informó que en la década de 1970, cuando una compañía japonesa estaba desarrollando una mina en el Congo, más de 1.000 hombres japoneses fueron asignados allí, y que médicos y enfermeras japoneses envenenaron a niños japoneses nacidos allí".

La impactante publicación se basó en el canal de noticias internacional francés France 24 y la emisora ​​pública británica BBC.

La intención de la publicación no está clara, ya sea criticar a la prensa o proporcionar información, pero el autor comenzó a realizar entrevistas in situ para confirmar la verdad sobre la existencia y el envenenamiento de los niños japoneses. Después, viajará por Japón para visitarlos. partes relacionadas. Este libro es un libro de no ficción que combina los hechos revelados en el proceso y los sentimientos del autor sobre los medios y la forma en que deben comportarse los periodistas.

Ampliado al Congo después de la agitación.

Mirando hacia atrás en la historia del Congo desde los tiempos modernos, a finales del siglo XIX, cuando África se convirtió en el objetivo de las luchas coloniales entre las potencias europeas, el rey belga Leopoldo II creó el Estado Libre del Congo como su propiedad privada. Leopoldo utilizó métodos brutales para explotar a los trabajadores locales y saquear el caucho y el marfil.

Esto provocó la condena mundial y, finalmente, el país se convirtió en una colonia bajo el control directo del gobierno belga. En el siglo XX, se descubrieron recursos minerales y la industrialización progresó, pero con frecuencia se producían manifestaciones y disturbios por parte de los trabajadores congoleños. En 1960, el Congo Belga se independizó como República del Congo. Sin embargo, inmediatamente después estalló una rebelión entre el ejército congoleño y estalló la Rebelión del Congo, en la que también intervinieron Estados Unidos y la Unión Soviética. Al final, Mobutu, un militar, dio un segundo golpe de Estado y se convirtió en un presidente autocrático.

Según el libro, bajo la administración de Mobutu, en 1967, Japan Mining Co., Ltd. concluyó un acuerdo minero, formó una empresa conjunta local y comenzó a desarrollar minas de cobre. Los empleados de la empresa, los empleados de la empresa constructora y los médicos fueron enviados desde Japón, y aproximadamente 670 japoneses comenzaron a vivir allí, y en el verano se llevaron a cabo eventos japoneses como Bon dance.

Los japoneses que trabajaban en el sitio vivían en alojamientos prefabricados sencillos, iban a bares en las aldeas cercanas y algunos de ellos aparentemente conocieron mujeres allí, con las que finalmente se casaron y tuvieron hijos. También había prostitución y se decía que la empresa estaba preocupada por las enfermedades de transmisión sexual entre sus empleados.

El negocio minero progresó en medio de este estilo de vida, pero la parte japonesa se retiró de la zona en 1983 debido al colapso de la economía congoleña y al deterioro de la seguridad.

Visitar a los niños japoneses que quedaron atrás

El autor se dirige a un pueblo de la antigua provincia de Katanga en la República Democrática del Congo, donde una vez hubo una mina. Ciertamente había algunos congoleños con nombres japoneses como "Keiko", "Yumi", "Kenchan" y "Takashi", cuya piel no era tan oscura para los congoleños. Todos nacieron de padres japoneses y mujeres locales, pero sus padres regresaron a Japón y eran "hijos japoneses sobrantes".

Con la cooperación de Yoshimi Tanabe, presidente de la Asociación Japonesa Katanga, Hiroko Sano de las Hermanas Franciscanas de las Misioneras de María y otras personas que apoyan a niños que se encuentran en la misma situación, hemos creado un "Restaurante Japonés". fue operado. La financiación para su apertura corrió a cargo de Yohei Sasakawa, presidente de la Fundación Nippon, que proporciona diversos tipos de asistencia a personas de ascendencia japonesa, incluido el apoyo a los huérfanos japoneses que quedan en Filipinas.

La mayoría de los niños japoneses que quedaron atrás vivían en la pobreza y fueron discriminados cuando eran jóvenes, llamándolos "japoneses, japoneses". Sin embargo, no ve de forma negativa el hecho de que tenga sangre japonesa y habla de los recuerdos que tiene de su padre japonés, Ta.

En parte como respuesta a este sentimiento, el autor también realizó entrevistas en Japón para conocer más sobre los padres japoneses. Sin embargo, un hombre que en ese momento estaba destinado allí como empleado de Nippon Mining niega completamente los hechos presentados por el autor e incluso dice que el autor fue engañado. Sin embargo, un ex ejecutivo y un empleado que se encontraba en el lugar dieron testimonio confirmando específicamente este hecho.

Por otro lado, el autor investigó si los asesinatos de niños japoneses a manos de médicos japoneses y otras personas transmitidos por la BBC y otras organizaciones eran ciertos, y llegó a la conclusión de que esto era contrario a los hechos.

El amor de los japoneses por sus padres.

Aunque pudieron entrevistar a 32 huérfanos, creen que puede haber entre 50 y 200 huérfanos en total. Un huérfano seguía enviando cartas a su padre en Japón, soñando con reunirse con él. Luego le dijo al autor: "¿Podrías ayudarme a encontrar a mi padre? Estoy muy feliz. Me ha dado ganas de vivir".

Durante una entrevista en el Japón, el autor visitó la dirección a la que se había enviado la carta y descubrió que una vez hubo un dormitorio familiar para una empresa minera. Al parecer, el padre también tenía familia en Japón. Además, resultó que el padre ya había fallecido. Al regresar a África, el autor transmitió este hecho con un sentimiento desgarrador.

La mayoría de los niños japoneses que quedan atrás tienen más de 40 años, pero todavía esperan reunirse con sus padres. Su padre tiene entre 70 y 80 años, por lo que es muy posible que todavía esté en algún lugar de Japón. Sin embargo, muy pocas personas tienen alguna pista. También es concebible que los padres y otras personas relacionadas con ellos digan: "Sería una molestia si hicieras algo así ahora", y el autor realmente ha escuchado esas voces. Entiendo cómo te sientes, pero alejarte así no es más que un triste egoísmo.

Cuando pensaba en los sentimientos de un niño japonés-congoleño que había vivido una vida difícil en África, siendo discriminado y sin un padre, no guardaba ningún rencor contra su padre, pero quería saber su paradero y conocerlo. ¿No es natural, no sólo para los involucrados, sino también como pueblo y pueblo japonés, querer brindar algún tipo de apoyo?

© 2024 Ryusuke Kawai