Todavía hay rastros de guerra.

En enero del año pasado se publicó un libro titulado "El grupo de soldados que se quedaron: cómo vivieron después de la guerra y su visión de su patria" (escrito por Eiichi Hayashi, publicado por Shinyosha). El Sr. Hayashi, que ha escrito libros como "La verdad sobre los soldados japoneses que permanecen en Indonesia" (Sakusasha), es un académico que ha recibido grandes elogios por su investigación sobre la historia social de los soldados japoneses que permanecen en Indonesia.

El término "soldados restantes" aquí se refiere a los soldados japoneses que, por alguna razón, no regresaron a Japón incluso después de que terminó la Guerra Asia-Pacífico y permanecieron temporal o permanentemente en campos de batalla en el extranjero. El autor, nacido en 1984, analiza principalmente documentales, películas y otros trabajos en vídeo que tratan sobre los soldados que quedaron atrás después de la guerra, y examina cómo vivieron después de la guerra los antiguos soldados representados en ellos, y cómo han cambiado las sociedades japonesas y locales. Analiza cómo fueron vistos y cómo aceptaron los cambios en su tierra natal.

Cuando pienso en los soldados que quedan, pienso en Shoichi Yokoi (1972), que fue descubierto escondido en la isla de Guam durante mucho tiempo sin saber que la guerra había terminado, y en Onoda, que también fue encontrado escondido en la isla de Lubang, en Filipinas. (1974) es un ejemplo, pero a través de este libro aprendemos que hay otras personas que se unieron al movimiento guerrillero de posguerra, escaparon de los campos y permanecieron en la zona por diversas razones (o luego regresaron a Japón). Me da vergüenza decir que ahora lo sé. Al mismo tiempo, me hizo pensar que los japoneses deberían saber más sobre sus compatriotas, que todavía llevan las cicatrices de la guerra.

Los descendientes japoneses de segunda generación quedaron atrás

En relación a esta columna, hay algunas cosas que me hacen pensar desde la perspectiva de ser una persona ``Nikkei''. Esto se debe a que muchos de los soldados restantes tuvieron hijos con mujeres locales. Como japoneses americanos de segunda generación, enfrentaron varios problemas como la discriminación social y la identidad.

Por ejemplo, al final de la guerra, los soldados fueron traídos de regreso a Japón, pero sus esposas e hijos quedaron atrás, y tuvieron que sobrevivir al período caótico posterior a la guerra mientras soportaban la carga de ser perpetradores de la guerra de segunda generación. . Al mismo tiempo, albergaba sentimientos de añoranza por Japón, que era la mitad de su patria, y por su padre. Allí, hay muchos estadounidenses de origen japonés de segunda generación y sus descendientes que sufren incluso más que los soldados japoneses fallecidos.

Este libro presenta una serie de trabajos en vídeo que capturan a estas personas de ascendencia japonesa. Un ejemplo de ello son los vietnamitas en el episodio "Al país del padre lejano: el viaje de una familia japonesa que permanece en Vietnam", que se transmitió por NHK/BS1 en abril de 2018. Entre los que visitaron Japón en 2017 se encontraba un japonés-vietnamita que visitó la ciudad natal de su difunto padre, un exsoldado japonés restante, que compartió la guardia de su padre con su medio hermano, y visitó la tumba de su padre.

Vietnam es un ejemplo, y al presentar la situación real de los soldados restantes en países y regiones asiáticas como Indonesia, Tailandia, Malasia y Singapur a través de videos, le hará pensar en la situación de posguerra para las familias japonesas que quedaron atrás.

ascendencia japonesa en asia

En términos generales, cuando hablamos de "ascendencia japonesa" (gente de ascendencia japonesa), personas que tienen algún tipo de raíces japonesas o japonesas, estamos hablando de "japoneses americanos" y "japoneses brasileños" que son descendientes de personas que emigraron a América del Norte y del Sur. Sin embargo, la historia de la "ascendencia japonesa" en varias partes de Asia, así como en Vladivostok, Rusia, que presenté en una columna anterior, no se ha presentado a menudo de manera integral. manera.

La razón de esto es básicamente la falta de comprensión de la historia moderna de los países asiáticos. Esto puede deberse a que la interpretación de la Guerra Asia-Pacífico en particular se basó en Japón, y hubo poca comprensión desde la perspectiva de los países asiáticos que fueron arrastrados a la guerra por Japón.

Prueba de ello es lo innovador que se publicó el año pasado el libro "La historia secreta de la guerra del Pacífico: la guerra de Japón vista desde la perspectiva de los países y colonias vecinas" (escrito por Masahiro Yamazaki, Asahi Shinsho). Este libro analiza la guerra causada por Japón desde la perspectiva de los países y regiones vecinos, incluida Asia.

Pueblo japonés nacido en Davao

En el contexto de la Guerra Asia-Pacífico, no sólo las familias de los soldados restantes, sino también muchos estadounidenses de origen japonés que permanecieron en la zona sufrieron penurias indescriptibles. Los libros que me enseñaron esto son ``Hapon: The Long War of the Japanese Filipinos in the Filipinas'' (escrito por Shun Ohno, publicado por Daisan Shokan, 1991), que trata sobre los japoneses americanos en Filipinas antes y después de la guerra y ``Descendientes del país de Davao: filipinos japoneses en Filipinas''. Eran dos libros llamados ``El pueblo abandonado'' (escrito por Yoichi Amano, publicado por Fūhōsha, 1990).

Davao, la tercera ciudad más grande de Filipinas, ubicada en la isla de Mindanao en la parte sur de Filipinas, alguna vez tuvo un máximo de 20.000 residentes japoneses. Según "Japon", antes de la guerra, los filipinos llamaban al país "País de Davao".

A continuación, trazaremos la relación entre Davao y los japoneses, principalmente de "Hapon". En 1903 (Meiji 36), 23 agricultores inmigrantes japoneses comenzaron a trabajar en Asayama, y ​​al año siguiente comenzó la inmigración masiva de japoneses. Con el tiempo, se formó una comunidad japonesa, y la figura central fue Kyozaburo Ota, a quien llamaban el "padre del desarrollo de Davao".

Ota dirigió una tienda de comestibles y al mismo tiempo desarrolló el cultivo de Aqaba, la materia prima del cáñamo de Manila, hasta convertirlo en una industria importante. Los japoneses se establecieron en Davao para ayudar con el cultivo, y la ciudad de Davao se desarrolló, con el establecimiento de empresas japonesas, un consulado japonés, hoteles, una escuela primaria japonesa y una empresa de periódicos, creando una "ciudad japonesa". Algunos de los japoneses que inmigraron se casaron con mujeres locales y formaron familias.

Sin embargo, la situación cambió completamente con el estallido de la guerra entre Japón y Estados Unidos. En ese momento, Filipinas estaba gobernada por un gobierno llamado Commonwealth of Nations, que se estaba preparando para independizarse de los Estados Unidos, pero las fuerzas estadounidenses y filipinas se prepararon para la invasión del ejército japonés. En respuesta, el ejército japonés desembarcó en Filipinas e inicialmente abrumó a las fuerzas estadounidenses y filipinas, ocupó Filipinas y comenzó un gobierno militar.

niños abandonados

Filipinas se convirtió en un campo de batalla debido a las circunstancias entre Japón y Estados Unidos, y sus ciudadanos se vieron arrastrados a la guerra. Entre ellos, los estadounidenses de origen japonés enfrentaron dificultades no sólo durante la guerra sino también después de ella. Un soldado japonés de segunda generación que fue reclutado por el ejército sin conocer su nacionalidad. Una mujer de segunda generación que se atrevió a casarse con un filipino porque era vista como japonesa y temía represalias por parte de los filipinos. Algunos miembros de la segunda generación fueron asesinados por guerrilleros antijaponeses e incluso después de la guerra fueron ejecutados por filipinos como criminales de guerra.

Debido a que sus padres japoneses han regresado a Japón, muchos niños de segunda generación quedan atrás sin conocer sus identidades. También hay casos en los que personas han hecho todo lo posible para encontrar a sus padres en Japón, sólo para ser rechazadas. Aunque luchaban como japoneses, había algunos japoneses-estadounidenses cuyo registro familiar no estaba claro, por lo que eran vistos como filipinos y no podían recibir ningún apoyo del gobierno japonés.

Se dice que muchos japoneses-estadounidenses son económicamente pobres porque no tienen padres y son discriminados por ser japoneses-estadounidenses. En muchos sentidos, la situación de posguerra fue difícil para los japoneses estadounidenses en Filipinas que participaron en la guerra. Nació un movimiento privado para apoyar a estas personas, pero el gobierno japonés se mostró reacio y en 1988 un equipo de investigación del Ministerio de Salud y Bienestar y del Ministerio de Asuntos Exteriores comenzó a investigar a los estadounidenses de origen japonés de segunda generación y a los japoneses que quedaban en Filipinas. .

Y los problemas que enfrentan los estadounidenses de origen japonés de segunda generación continúan hasta el día de hoy. "El 20 de diciembre de 2022, se celebró una sesión de estudio en el edificio del Primer Miembro de la Cámara de Representantes en Nagatacho, Tokio, con el tema de la cuestión de los descendientes japoneses apátridas de segunda generación que permanecen en Filipinas", (Kyodo Noticias) dijo. El reportero de Kyodo News, Takuro Iwahashi, que ha estado siguiendo este tema, dijo: "La razón por la que fueron separados de sus familias y no pudieron obtener la ciudadanía fue porque Japón comenzó la guerra. El gobierno japonés no debe abandonar a la segunda generación de personas que han sobrevivido en Filipinas''. Presentamos las voces de las personas interesadas que dicen: ``Lo quiero''.

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