Habiendo leído en los Agradecimientos de Saara Kekki dentro del libro que estamos reseñando que su contenido había sido examinado favorablemente por tres historiadores de la experiencia japonés-estadounidense de la Segunda Guerra Mundial que admiro mucho (Eric Muller, Greg Robinson y Paul Spickard), y habiendo observado que el Los últimos dos de estos eruditos históricos habían proporcionado comentarios promocionales en la portada del libro que atestiguaban el significado fundamental de la obra, estaba absolutamente emocionado con la oportunidad fortuita de leer y reseñar a los estadounidenses de origen japonés en Heart Mountain .
Este fue especialmente el caso porque el campo de concentración de Heart Mountain había figurado en gran medida en mis propias publicaciones académicas, particularmente en los últimos años. Por otro lado, mi entusiasmo por el estudio de Kekki se apagó un poco cuando descubrí que estaba impulsado por la metodología del análisis dinámico de redes, algo que ella explica en detalle en un apéndice final que, lo admito, eludió en gran medida mi análisis cuantitativo y práctico. comprensión desafiada por computadora. Como consecuencia, decidí centrar mi atención aquí menos en la metodología de Kekki per se que en los frutos de los hallazgos que generó en relación con la experiencia de Heart Mountain.
Aunque el análisis de redes de Kekki se complementa con el uso de fuentes y métodos históricos tradicionales, como cartas, diarios, informes gubernamentales e historias orales, su principal preocupación es lo que ella caracteriza como "grandes datos", que con respecto a un conjunto de datos históricos es uno que ella define como “demasiado grande para que un investigador individual lo procese manualmente” (p. 5).
En este sentido, su modelo para evaluar las redes en Heart Mountain se basa en un trío de conjuntos de datos sustanciales: (1) las respuestas al formulario 26, que la Autoridad de Reubicación de Guerra (WRA) recibió de los aproximadamente 10.000 reclusos del campo al ingresar; (2) la llamada “lista final”, que contabilizaba el movimiento de los reclusos desde el campo para licencias indefinidas como educación y empleo y destinos finales; y (3) el contenido del periódico del campamento, el Heart Mountain Sentinel. Utilizando estas tres redes, Kekki, investigadora postdoctoral de la Universidad finlandesa de Helsinki, centra su atención principal en las “manifestaciones de poder, agencia y resistencia” (p. 1) dentro de la comunidad encarcelada de Heart Mountain.
Aunque reconoce que estos temas han sido típicamente estudiados por investigadores históricos a través de documentos narrativos, Kekki sostiene que los big data históricos y el análisis dinámico de redes pueden “ayudarnos a ver tendencias y cambios en una comunidad que [previamente] ha recibido poca atención académica” (p. 9).
Los 10 capítulos que componen el cuerpo del libro de Kekki, ingeniosamente escrito, cuidadosamente razonado y ricamente documentado, dan testimonio de la veracidad de su pagaré, aunque el capítulo que más resonó en mí debido a mi particular énfasis en la investigación sobre la actividad de resistencia de los reclusos en Heart Mountain y el Otros campos fue el Capítulo 8: “Desobediencia detrás del alambre de púas: resistencia pasiva y activa”. Para mí, vivificó la larga lista de afirmaciones que Kekki hace sobre el poder del análisis dinámico de redes en su epílogo (“Las redes de poder y el poder de las redes”), pero más especialmente la culminante: “La clara comprensión de que los acontecimientos históricos no son simplemente una serie de acciones tomadas por 'grandes hombres' individuales.” (p. 170)
Saara Kekki ha proporcionado un modelo heurístico para que los futuros estudiosos de la historia lo emulen con respecto a los otros nueve campos del WRA.
JAPONÉS AMERICANOS EN HEART MOUNTAIN: Redes, poder y vida cotidiana
Por Saara Kekki
(Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 2022, 246 págs., 39,95 dólares, tapa dura)
* Este artículo se publicó originalmente en The Nichi Bei Weekly el 1 de enero de 2023.
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