En su libro Generations and Identity: The Japanese American, Harry Kitano escribe: "La evangelización de los primeros misioneros cristianos que fueron a Japón no fue bien, y más bien los inmigrantes japoneses que llegaron a los Estados Unidos fueron los mejores objetivos para sus vidas". evangelismo''. Se convirtió”, escribió. Sin embargo, el análisis de Kitano no se aplica realmente al pueblo japonés de Chicago. De hecho, se dice que el éxito de la evangelización en Japón llevó a que los japoneses vinieran a Chicago. Uno de ellos es Michitaro Ogawa, también conocido como Michitaro Ongawa.
Michitaro Ogawa llegó a Chicago en abril de 1871, a la edad de 12 años. Julia, la esposa de Christopher Carozas, un misionero presbiteriano, fue traída con él cuando regresó a Estados Unidos desde Japón.
Carozas se graduó en la Universidad de Chicago en 1867 y en el Seminario Teológico Presbiteriano de Chicago en 1869 antes de dirigirse a Yokohama con Julia. Los misioneros vivían en un asentamiento en Yokohama y enseñaban inglés y cristianismo al pueblo japonés. Michitaro era uno de los alumnos de Julia.
La iglesia estaba pensando en que el talentoso Michitaro recibiera capacitación misional en Estados Unidos y luego enviarlo de regreso a Japón. Entonces Julia dejó a Michitaro al cuidado de su padre, Richard Dodge, también ministro presbiteriano, en Madison, Wisconsin. Después de un año de vacaciones, Julia dejó Michitaro y regresó a Japón, donde estaba su marido.
Por esta época, estudiantes de Japón llegaron a la Universidad de Chicago. Eran cuatro personas, incluido Tadakazu Matsudaira, el antiguo señor del dominio Shimazu, y tenían una carta de presentación de Carozas. Hay constancia de que asistió a los cursos parciales del Departamento Universitario durante un semestre en la Universidad de Chicago en la primavera de 1872.
Michitaro vivió con el pastor Dodge en Madison, Wisconsin, durante sólo un año. En 1872, un año después de que tomó a Michitaro bajo su cuidado, el pastor Dodge tuvo que "trasladarse" a San Francisco, por lo que envió a Michitaro a la Escuela Todd para niños en Woodstock, Illinois. Esta escuela fue inaugurada por el Reverendo Richard Todd, quien, al igual que el Reverendo Dodge, se graduó en el Seminario Teológico de Princeton en Nueva Jersey. Michitaro pasó aquí unos cinco años.
Según Julia, a Michitaro le gustaba hacer feliz a la gente y era muy popular en la escuela. Durante su estancia en la Escuela Todd, Michitaro aparentemente fue invitado por funcionarios de la iglesia a dar conferencias muchas veces. Por ejemplo, el 24 de mayo de 1877, en una conferencia ofrecida por la Junta de Damas Misioneras Extranjeras en el Hershey Hall de Chicago, Michitaro elogió el trabajo de las misioneras.
Después de graduarse de la Escuela Todd en 1878, se registra que Michitaro asistió al Presbyterian Lake Forest College al norte de Chicago y a la Universidad de Chicago en 1879, ambas escuelas. Se desconoce si se graduó o no.
El censo de 1880 registró los primeros japoneses que vivieron en Illinois, y Michitaro fue uno de los tres japoneses que vivieron en Illinois. En ese momento, Michitaro tenía 21 años, era soltero y trabajaba como empleado de una empresa. En 1884 obtuvo la ciudadanía y se convirtió en el primer ciudadano japonés naturalizado de Illinois. En ese momento, las personas podían naturalizarse después de permanecer en Estados Unidos durante cinco años.
¿Michitaro se convirtió en adulto y misionero como la iglesia alguna vez había esperado?
no se convirtió. Mientras trabajaba como empleado en un banco y una cámara de comercio en Chicago, Michitaro comenzó su carrera como un artista que "hacía feliz a la gente" en lugar de un misionero. El impulso para esto pudo haber sido su encuentro con Clara Page, una mujer blanca que era profesora de música, y su matrimonio en 1891.
Clara era muy conocida en el mundo de la música en Chicago y sus alrededores. En 1896, apareció en la ópera "El Mikado" en Austin, al oeste de Chicago, fundó un club Beethoven y dirigió un coro de iglesia.
Alrededor de 1909, Clara fue contratada para enseñar canto y armonía en la Escuela de Música Bliss, y los dos se mudaron a Oak Park, famoso por la casa y el estudio del arquitecto Frank Lloyd Wright. En ese momento, Michitaro todavía trabajaba en un banco.
Esto es de principios de la década de 1910. Impulsados por las tendencias del japonismo de la época, los dos vestían kimonos, cantaban canciones en japonés, tocaban el shamisen, bailaban y representaban obras musicales en inglés para aprender sobre la cultura y la vida japonesas. Empecé la introducción. En 1913, estaban de gira por ciudades del Medio Oeste en Iowa, Missouri y Kansas, representando "A lo largo del camino a Tokio", una obra inglesa que habían creado y que se parecía al mundo de Lafcadio Hearn. ¿Fue inusual la combinación de una mujer blanca y un hombre japonés? Sus actuaciones se hicieron muy populares y participaron en el movimiento estadounidense de educación masiva Chautauqua, que estuvo activo desde principios del siglo XX hasta la década de 1920, firmaron un contrato con una compañía de actuación y realizaron una gira por los Estados Unidos.
Su repertorio teatral original se amplió para incluir "A Glimpse of Japan" y "Japanese Sketch", y en la década de 1920, las representaciones aumentaron en instituciones de educación superior en todo Estados Unidos, incluida la Universidad de Columbia en Nueva York, la Universidad de Carolina del Norte y la Universidad Rice en Texas. En términos modernos, el matrimonio Ongawa fueron formadores de educación multicultural, pioneros de la educación multicultural actual.
Lo que hace que Michitaro Ongawa sea interesante es cuando piensa en cuándo aprendió por primera vez a cantar, bailar y tocar el shamisen en japonés. Cuando llegó a los Estados Unidos a la edad de 12 años, ya debía dominar todas las habilidades. Es difícil imaginar que un niño de 12 años vino a los Estados Unidos con un shamisen, y cuando pienso en ello, me pregunto de dónde sacó Michitaro el shamisen, e inesperadamente, siento una sensación de distancia entre él y el Comunidad japonesa en Chicago. Puede que haya estado conectada. De hecho, parece que Michitaro aparecía ocasionalmente en fiestas donde también estaban presentes los cónsules japoneses y en pequeñas reuniones de japoneses.
Y luego está Clara. Probablemente Michitaro fue quien le enseñó a cantar, bailar y tocar el shamisen japonés. ¿Pero no fue difícil aprender? ¿Qué tipo de obra estaban realizando los dos? ¿Soy el único interesado en ver cómo eran estos dos hace más de 100 años?
Hay un japonés que conoció a Michitaro Ongawa. Orio Inoue, que estudió en el Instituto Bíblico Moody de Chicago alrededor de 1899, dijo de Michitaro 20 años después en Nueva York:
``Cuando tenía 12 años, fui al extranjero y viví en los Estados Unidos durante más de 30 años, por lo que no es sorprendente que no sepa japonés, pero al mismo tiempo me olvidé por completo de Japón, me olvidé de mi único tío. , y de hecho, yo mismo no sabía japonés''. Había olvidado lo que significaba ser un ser humano. Puede que sea ideal desde el punto de vista de la asimilación, pero no puedo esperar que los hijos de mis compatriotas estadounidenses lleguen a serlo. así en el futuro.”
Masato Kono, que llegó a Chicago en la década de 1920 y regentaba un restaurante, también notó que los japoneses de Chicago no estaban muy interesados en la educación del idioma japonés para sus hijos. ¿Qué significa el japonés para las personas que viven sus vidas como si estuvieran "solos en una sociedad blanca", como si fuera parte de sus cuerpos? Por supuesto, cada persona tendrá su propia respuesta. La diversidad de respuestas puede ser lo que significa vivir en Estados Unidos.
No hay lápidas en la sección 43, lote 113 S1/2, el número de cementerio proporcionado por la oficina administrativa de Forest Home Cemetery en la ciudad de Forest Park, al oeste de Chicago. Michitaro Ongawa, de 79 años, nació en Tokio el 21 de febrero de 1869 y murió en Chicago el 30 de julio de 1938. Un pequeño terreno vacío del que nadie sabe es la tumba de los primeros japoneses que se establecieron en Chicago.
Durante y después de la guerra, Forest Home Cemetery tomó la decisión de negar entierros a personas que no fueran blancas. El hecho de que no haya una lápida para Michitaro puede deberse a que la quitaron. Sin embargo, incluso si ese fuera el caso, el "matrimonio internacional" de los primeros japoneses que se establecieron y enterraron sus huesos en Chicago debe haber sido feliz, propio de la ciudad de Chicago, que fue creada por el dinamismo de los inmigrantes. Me paré en el suelo donde estaba enterrado Michitaro y junté las manos.
*Este ensayo está basado en la versión en inglés de Michitaro Ongawa: The First Japanese American Chicagoan (7 de diciembre de 2016).
© 2022 Takako Day
