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El Chicago de Takeshi Takahashi - Parte 2

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3. La vida de Takahashi en Chicago

Incluso antes de embarcarse hacia Estados Unidos, Takeshi Takahashi se había declarado anarquista y sus camaradas lo llamaban “discípulo de Kotoku”. 1 Sus camaradas en Japón sabían que Takahashi estaba trabajando arduamente para establecer una rama del Partido Socialista Revolucionario en Chicago. 2 Takahashi era un hombre delicado, gentil, completo, tímido y bien parecido, que no mostraba signos de la imagen violenta y estereotipada de los anarquistas. Se informó que parecía como si siempre estuviera soñando y cuando le hablaban, bajaba un poco la cabeza, sonreía y respondía por la nariz. Leyó a Bakunin y Kropotkin y habló de ideas radicales como la abolición del capitalismo 3 , porque era muy consciente del dolor de ser una minoría social, debido a su mala salud. Su atracción por el socialismo surgió de su convicción de que para lograr la máxima felicidad, las personas sin poder deberían trabajar juntas para defenderse de modo que el sistema, dirigido por unas pocas personas brutales en el poder, no pudiera aplastarlas. 4

Lo que también atrajo a Takahashi a Chicago fue que su tío, Shichiro Yamada, y su primo, Fumio Tatsuno, ya vivían allí. Yamada tenía una tienda minorista de té y café, “The Far East”, en 927 North Clark Street, y Tatsuno era un ingeniero que trabajaba en una acería. Mientras permanecía en casa de Yamada y ayudaba con su negocio, Takahashi hizo planes para estudiar y experimentar Estados Unidos a través de los ojos de un socialista.

Leyó periódicos socialistas semanales y a Karl Marx en inglés, escribió artículos sobre los socialistas en Chicago y los envió a Japón. Por ejemplo, informó sobre el desfile del Día del Trabajo en el que participó el 3 de septiembre de 1906 de la siguiente manera:

El desfile fue muy grande. Marcharon por la Avenida Michigan y trabajadores vestidos con ropas raídas y cintas rojas marcharon majestuosamente al son de las trompetas, cantando en voz alta, de pie en los carruajes con entusiasmo, gritando, mientras italianos y alemanes hablaban alegremente de la mano. Al mirarlos, no pude controlar mi éxtasis. Visité un “nido” de trabajadores en West Madison y también pasé por la sede del Partido Socialista, pero no estaba sucediendo nada especial. Los trabajadores caminaban en paz con sus familias. 5

¿Fue el “nido” de trabajadores en West Madison que Takahashi visitó la sede del IWW, que estaba en 148 W. Madison? Según un periódico local, alrededor de 12.000 trabajadores participaron en el desfile, incluidos miembros de treinta y ocho sindicatos de Chicago. “En términos de tamaño, el desfile fue el más pequeño jamás visto en el Día del Trabajo en Chicago. Esto se debió al hecho de que sólo alrededor de una décima parte de los sindicatos marcharon en la fila”. 6 Sin embargo, independientemente del tamaño del desfile, Takahashi estaba muy emocionado, se solidarizó con los trabajadores de Chicago y respiró su energía.

Takahashi pagó una nueva membresía a IWW. Boletín del Sindicato Industrial (26 de octubre de 1907)
Takahashi compró un botón de IWW. Boletín del Sindicato Industrial (16 de noviembre de 1907).

Al principio, Takahashi, que se inclinaba hacia el anarcosindicalismo, estuvo involucrado con la Alianza Socialista de Comercio y Trabajo (que fue establecida por Daniel de León en 1895 7 pero en septiembre de 1907 se unió a la IWW. El registro muestra su pago de dos dólares por una nueva membresía 8 , así como la compra de un botón de IWW, por 35 centavos, para apoyar a la organización. 9 "Todavía soy anarquista, pero no para Steinell o Bakunin o Kropotkin o Emma Goldman. Estoy a favor de la IWW. Lucharé contra todas las clases privilegiadas. ¡Acción Directa!", le dijo Takahashi emocionado a su amigo, Maedako. 10

Había otro socialista japonés en Chicago que tenía una relación estrecha con Denjiro Kotoku. Se trataba de Kiichi Kaneko, que se había unido al Partido Socialista de América en Nueva York en 1903 y se mudó de Nueva York a Chicago con su esposa, Josephine, en octubre de 1906. Kotoku presentó a Takahashi a Kaneko justo después de la llegada de este último a Chicago. “Hay un muchacho llamado Takeshi Takahashi en tu ciudad… Es un pequeño hombre esperanzado. Le dije que fuera a tu casa de vez en cuando. Por favor, dale buenas lecciones”. 11

Después de ese momento, Takahashi y Kaneko debieron encontrarse de vez en cuando como camaradas socialistas japoneses. Aunque sus situaciones eran bastante diferentes, Takahashi estaba soltero y Kaneko estaba casado con una mujer estadounidense inteligente, sus vidas en Chicago estaban unidas en la lucha desesperada por la esperanza a través de sus sueños idealizados de humanidad universal en el clima duro y racista de Estados Unidos.

Desafortunadamente, la vida diaria de Takahashi era miserable, ya que su tío Yamada detestaba a los socialistas. Los cuadros de Karl Marx que colgaban de las paredes de Takahashi eran arrancados con frecuencia y los periódicos semanales socialistas a los que Takahashi estaba suscrito desaparecían de su ático. 12 Yamada también abusó de Takahashi al trabajarlo demasiado como conductor y repartidor de carruajes de té y café. Tenía que trabajar todos los días desde primera hora de la mañana hasta última hora de la noche, con una breve pausa para el almuerzo, y le pagaban muy poco. Takahashi se quejó: “Los repartidores deberían ser miembros de la AFL. Me preguntaron varias veces si era miembro del sindicato o no. Si el tío recurre a miembros del sindicato, tiene que pagar salarios sorprendentemente altos. Al menos 50 centavos por hora. Si trabajas ocho horas al día, te pagan 4 dólares al día y también te cobran horas extras. Les pueden pagar al menos 30 dólares por semana en la tienda de su tío. Recibo sólo $10 por semana y no me pagan las horas extras”. 13

Como Takahashi también era responsable de mantener a su padre y enviaba regularmente algo de dinero a Japón 14 , estaba totalmente agotado por las dificultades de la vida diaria. Cuando Hiroichiro Maedako, el amigo japonés de Takahashi, llegó a Chicago en 1907 y se reunió con él en la tienda de Yamada, Maedako se dio cuenta de que Takahashi estaba lejos de ser feliz, aunque había estado extremadamente entusiasmado con su viaje a los EE. UU. 15 A pesar de sus dificultades financieras y su vida miserable. , Takahashi todavía tenía esperanzas de contribuir al mejoramiento de la sociedad y del mundo, y se imaginaba pronunciando discursos agitadores en las calles. dieciséis

4. Bajo la vigilancia del gobierno japonés

El gobierno japonés, por otra parte, había estado investigando seriamente a los japoneses antigubernamentales que vivían en Estados Unidos desde la guerra ruso-japonesa en 1904.17 Las actividades de Kotoku en San Francisco estaban bajo vigilancia gubernamental” y una “historia 'ultrasecreta' de Radicales japoneses” en Estados Unidos entre 1906 y 1911 fue compilado por 'espías' del gobierno japonés. 18 Se informó al gobierno japonés que Chicago era una ciudad donde “muchos anarquistas de China, los Elegidos [Corea] y Europa se reunían y también se publicaban vigorosamente revistas anarquistas. Hay muchos estudiantes japoneses que reciben apoyo económico de esos anarquistas. Incluso hay dos mujeres japonesas que son anarquistas”. 19 En un informe secreto de 1911 para el gobierno japonés, “Takeshi Takahashi” figuraba como miembro del Partido Social Revolucionario, y la dirección indicada era 927 North Clark St., la dirección del negocio de té y café de Yamada. 20

A Kaneko se le había “advertido que el gobierno japonés había enviado a este país un grupo de espías para vigilar a los 'hombrecitos morenos' y deportar a cualquiera que pudiera ser tildado de 'anarquista'. 21 Kaneko estaba bajo vigilancia como uno de los “siete japoneses peligrosos”, 22 muy probablemente porque él y su esposa, Josephine, contribuyeron a La Revolución , la publicación del Partido Socialista Revolucionario, a principios de 1907. Entre la lista de publicaciones que estaban prohibidas De ser importados y distribuidos en Japón fueron The Revolution , Appeal to Reason (un periódico semanal socialista publicado en Girard, Kansas, donde Josephine Conger Kaneko había trabajado como reportera antes de casarse) , The Progressive Woman (que Josephine publicó en Chicago, ) The International Socialist Review , y Mother Earth, que se publicó en Nueva York. 23

Aunque la pobreza y la dura realidad racista de Estados Unidos afectaron y cambiaron gradualmente a Takahashi y sus ideas, él fue uno de los primeros japoneses en establecer contacto personal con Emma Goldman, famosa anarquista y editora de la revista anarquista estadounidense Mother Earth, con sede en Nueva York. York. Emma Goldman elogió a Takahashi y lo llamó un "camarada enérgico". 24

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Notas:

1. Maedako, Ore no Sanjyu-Roku Nen .
2. Hikari , 20 de julio de 1906.
3. Maedako, “Takechan”, Nichibei Shuho, 29 de diciembre de 1917.
4. Akai Basha , página 30.
5. Hikari , 5 de noviembre de 1906.
6. Chicago Daily Tribune, 4 de septiembre de 1906.
7. Carta de Maedako a Tokutomi, 14 de noviembre de 1910.
8. Boletín del Sindicato Industrial, 26 de octubre de 1907.
9. Boletín del Sindicato Industrial, 16 de noviembre de 1907.
10. Nakata, Sachiko, Maedako Hiroichiro ni Okeru “Amerika”, página 158.
11. Carta de Kotoku a Kaneko, 17 de noviembre de 1906, The Progressive Woman, mayo de 1909.
12. Akai Basha , página 32.
13. Maedako, Ningen (Tairiku-hen) , página 390.
14. Shakai-shugi-sha Museifu-shugi-sha Jinbutsu Kenkyu Shiryo 1.
15. Maedako, Hiroichiro, Seishun no Jigazo , página 55.
16. Ibídem, página 76.
17. Matsuo, Shoichi, “Kaidai , Beikoku ni Okeru Nihonjin Shakishugi-sha Museifushugi-sha Enkaku , página 12.
18. Notehelfer, FG, Kotoku Shusui: Retrato de un radical japonés , página 132.
19. Carta de Tetsuo Son a Sakuei Takahashi, 7 de mayo de 1910.
20. Shakai-shugi-sha Museifu-shugi-sha Jinbutsu Kenkyu Shiryo 1.
21. La mujer progresista, mayo de 1911.
22. The International Socialist Review, marzo de 1908.
23. Beikoku ni Okeru Nihonjin Shakishugi-sha Museifushugi-sha Enkaku , página 402.
24. Madre Tierra, julio de 1910.

© 2020 Takako Day

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Acerca del Autor

Takako Day, originario de Kobe, Japón, es un escritor independiente e investigador independiente galardonado que ha publicado siete libros y cientos de artículos en japonés e inglés. Su último libro, MUÉSTRAME EL CAMINO A VOLVER A CASA: El dilema moral de Kibei No No Boys en los campos de encarcelamiento de la Segunda Guerra Mundial es su primer libro en inglés.

Mudarse de Japón a Berkeley en 1986 y trabajar como reportero en el Nichibei Times en San Francisco abrió por primera vez los ojos de Day a las cuestiones sociales y culturales en la América multicultural. Desde entonces, ha escrito desde la perspectiva de una minoría cultural durante más de 30 años sobre temas como cuestiones japonesas y asiático-americanas en San Francisco, cuestiones nativas americanas en Dakota del Sur (donde vivió durante siete años) y más recientemente (desde 1999), la historia de los estadounidenses de origen japonés poco conocidos en el Chicago de antes de la guerra. Su artículo sobre Michitaro Ongawa nace de su amor por Chicago.

Actualizado en diciembre de 2016

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