Volviendo a nuestras preguntas sobre Eizo Yanagi, ¿qué tipo de contactos tuvo realmente con los afroamericanos en Chicago? La mayor parte de la siguiente información sobre Yanagi se puede encontrar en su archivo en la Administración Nacional de Archivos y Registros (NARA) en Washington DC. 1
Eizo Yanagi
Eizo Yanagi trabajó como grabador en el Chicago de antes de la guerra y se ganaba la vida produciendo diplomas y certificados. También tenía un nombre en inglés, Frank Young (y en ocasiones se hacía llamar Frank Eizo Yanagi). Cuando el príncipe y la princesa japoneses Takamatsu visitaron Chicago en mayo de 1931, Yanagi era miembro del comité que planeó la recepción para la realeza y recibió el encargo de hacer tarjetas con los nombres de las mesas en una cena celebrada en el Golden Ballroom del hotel Drake en mayo. 13 de diciembre de 1931. Fue llamado genio, 2 y su estatus social y empresarial debe haber estado bien establecido entre los japoneses en Chicago.
Una fuente mencionó que Yanagi también era un fotógrafo que se ganaba la vida a través de clientes adinerados. Siempre se le vio paseando por Chicago con una cámara al cuello, y su negocio de fotografía propició su primer arresto, justo después del ataque a Pearl Harbor, bajo sospecha de ser un espía militar encargado por el gobierno japonés. 3
Yanagi nació en Kawanabe-mura, en la prefectura de Kagoshima, el 20 de noviembre de 1891.4 Después de ocho años de escuela primaria, ingresó a los Estados Unidos cuando era niño a través de Eagle Pass, Texas, en 1907. Nunca regresó a Japón. Cuando más tarde un oficial de inmigración le preguntó por qué había venido a los Estados Unidos, Yanagi respondió: “Desde que era niño, escuché muchas cosas sobre Estados Unidos, como que es un gran país rico. Quería estudiar en Estados Unidos y convertirme en una especie de artista”.
Yanagi vivió en el sur de California de 1907 a 1916, trabajó en una granja de fresas cerca de Los Ángeles y sirvió mesas en hoteles mientras tomaba un curso por correspondencia de dos años en la escuela secundaria y asistía al Coast College of Lettering. En el otoño de 1916, se mudó a Columbus, Ohio, donde estudió caligrafía más seriamente en el Zanerian College of Penmanship durante cuatro años, mientras se mantenía como jardinero. Yanagi era una buena estudiante.
En un artículo en The Business Educator , WA Baird, el maestro cautivador e iluminador de Brooklyn NY, elogió el grabado de Yanagi del “El discurso de Gettysburg” de Lincoln, que apareció en los números de septiembre y octubre de 1929 de esa revista, como el mejor ejemplar de inglés antiguo jamás creado. publicado en la revista. Yanagi fue presentado en el artículo de la siguiente manera: “Sr. Yanagi es Zaneriana y se ha convertido en una muy buena absorbente. Probablemente sea el mejor guionista de Chicago. 5
Yanagi se había mudado a Chicago en noviembre de 1921. Al principio trabajó como fascinante en BC Kassell, 6 una gran empresa de iluminación y fascinante, donde trabajaba Baird. Pero después de que Baird dejó Kassell para abrir su propio estudio en el edificio Wrigley, Yanagi también dejó Kassell y consiguió un trabajo como grabador en los grandes almacenes más grandes del mundo, Marshall Field's. Pero el trabajo en Marshall Field's no le resultaba muy interesante, por lo que no se quedó mucho tiempo, ya que había mucho trabajo en Chicago. Era muy ambicioso. Tomó cursos en el Instituto de Arte de Chicago durante dos años y estaba pensando en iniciar su propio negocio en caso de que no pudiera encontrar trabajo en el fascinante círculo de Chicago. 7 Trabajó para Marshall Field's durante aproximadamente 6 meses y luego encontró trabajo en otra empresa grande, Harris Studio. 8 Trabajó allí durante catorce años y, en 1938, inició su propio negocio con Joseph M. Bruce en Bruce and Young Studio. 9
Aunque Yanagi trabajó en Chicago Loop, siempre vivió en el lado sur de la ciudad, conocida como la Metrópolis Negra. Desde noviembre de 1921 hasta noviembre de 1938, vivió en el Instituto Cristiano de Jóvenes Japoneses de Chicago (JYMCI) en 747 E. 36th Street. El JYMCI fue un lugar de encuentro con instalaciones de alojamiento para japoneses. Durante su residencia en JYMCI, Yanagi fue elegido como uno de los miembros de su junta directiva. 10
Desde noviembre de 1938 hasta noviembre de 1940, Yanagi vivió en 3850 S Ellis Avenue. 11 Desde noviembre de 1940 hasta agosto de 1941, vivió con una familia afroamericana en 4122 Indiana. Desde agosto de 1941, hasta su primer arresto, compartió habitación con otra familia afroamericana, los Cullen, en 4243 St. Lawrence. Cuando fue arrestado por segunda vez, Yanagi compartía un departamento con cinco afroamericanos en 420 East 42nd St. Cuando un oficial de inmigración le preguntó: “¿Por qué vives con gente de color?” Yanagi respondió: “Abrí ese restaurante del distrito negro y fracasé. Dinero perdido. Estaba prácticamente arruinado, así que uno de los tipos de color [sic]. Tiene una casa sobre la avenida Indiana, solía venir a mi restaurante a ayudar a cocinar y servir la mesa. Dijo que fuera a su casa y durmiera [sic]”.
El 8 de diciembre de 1941, el FBI recibió una llamada telefónica anónima sobre Yanagi. La persona que llamó afirmó que Yanagi se jactaba de que muchas veces había hecho médicos de la noche a la mañana, que Japón tenía la Armada, el Ejército y la Fuerza Aérea más fuertes y que sería capaz de "lamer a los Estados Unidos de la noche a la mañana", y que había trabajado toda la noche para los japoneses. Cónsul en trabajos confidenciales. Morris L. Harris de Harris Studio, antiguo empleador de Yanagi, también testificó en su contra. Harris dijo que Yanagi estaba en la oficina del cónsul japonés, había rechazado la admisión de Harris en la oficina porque estaban realizando un trabajo confidencial y que el cónsul temía que Harris y su colega fueran espías de Estados Unidos. Según Harris, Yanagi le robó negocios mientras trabajaba para él, y esa fue la razón por la que finalmente lo despidió. Claramente Harris le guardaba rencor a Yanagi. Cuando fue detenido el 11 de diciembre de 1941, Yanagi declaró que había servido en el ejército de los Estados Unidos durante la última guerra. Aunque no había estado en ningún servicio activo, afirmó, había estado en un campo de entrenamiento.
En una audiencia realizada por la Junta de Audiencias Alien Enemy de Chicago, no se pudo encontrar evidencia del empleo de Yanagi por parte del gobierno japonés o de su participación en actividades subversivas antiamericanas. Creían que Yanagi era un individuo sincero, franco e inofensivo que subsistía en los márgenes más bajos de la sociedad de Chicago. El FBI registró la residencia y la oficina de Yanagi, pero no encontró evidencia que indicara que fuera peligroso. Un objeto descubierto allí fue la cámara de Yanagi, que utilizó para tomar fotografías de afroamericanos en el lado sur, y aproximadamente 1.000 tarjetas pequeñas con los nombres de los afroamericanos. Al testificar que había fabricado tarjetas de visita para afroamericanos, que los nombres de las tarjetas eran los nombres de sus clientes y que era proestadounidense, fue puesto en libertad el 9 de febrero de 1942.
Sin embargo, en el verano de 1942, se informó a las autoridades que Yanagi estaba difundiendo propaganda japonesa y era peligroso. Peor aún, no había informado de su cambio de dirección a las autoridades y el FBI no pudo encontrarlo en su dirección registrada. Yanagi fue arrestado por segunda vez en octubre de 1942 por sospechas aún más profundas. Las búsquedas en su estudio y su residencia encontraron, entre otras cosas, lo siguiente: un folleto titulado “Tres millones de negros agradecen al estado de Virginia” que trataba de los objetivos de la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros y el Movimiento por la Paz de Etiopía; un programa para la “13ª Convención Anual del Templo de la Ciencia Morisca de América”, celebrada del 15 al 20 de septiembre de 1940; una libreta de direcciones en la que figuraba el nombre de James Bey, posiblemente alguien relacionado con W. Harlan Bey, considerado presidente del Templo de la Ciencia Morisca de América; el anuncio de una reunión del Movimiento por la Paz de Etiopía, del que era presidenta la señora Mittie Maude Lena (MML) Gordon; un ejemplar de la revista Friday , del 14 de febrero de 1941, que contenía un artículo titulado “Impulso secreto japonés contra Estados Unidos”; letras en japonés; y mapas de guerra que habían sido publicados en periódicos.
Fundado por el noble nacionalista negro Drew Ali en Nueva Jersey en 1913, el Templo de la Ciencia Morisca de América fue “el primer movimiento religioso de masas en la historia del Islam en Estados Unidos”. 12 El Movimiento por la Paz de Etiopía era un grupo afroamericano radical en Chicago que insistía en el regreso de los negros a Etiopía o Liberia. Principalmente influenciado por el movimiento Regreso a África de Marcus Garvey (que para entonces, tres años después de la muerte de Garvey, estaba en declive), se involucró en actividades subversivas contra Estados Unidos, como la sedición y la evasión del servicio militar obligatorio. Entre los 85 arrestos reportados en el Chicago Defender el 26 de septiembre de 1942 se encontraban MML Gordon, presidenta del Movimiento por la Paz de Etiopía, y su esposo, William, ambos arrestados en 4451 South State Street.
La Oficina Federal de Investigaciones de Estados Unidos tenía sus propias teorías sobre los negros en Chicago durante la guerra. Según la Encuesta del FBI sobre las condiciones raciales en los Estados Unidos de 1943, en Chicago, “se dice que el negro sin educación está profundamente interesado en organizaciones fanáticas o místicas,... debido al hecho de que le da al individuo negro algún sentimiento de importancia”. estar asociado con una organización secreta” y “que la atracción por lo místico o fanático ha existido durante un período de años”. 13 Además, “la actitud entre la población de color en el área de Chicago hacia el esfuerzo bélico no ha sido cooperativa” y “la conciencia de clase se ha desarrollado hasta el punto en que los negros consideran el esfuerzo bélico con un interés tibio”. 14
Aunque las investigaciones “no lograron revelar actividades pro-alemanas y pro-nazis entre los negros” en Chicago, se pudieron encontrar simpatías pro-japonesas en varios grupos extremadamente radicales en Chicago, como el Templo de la Ciencia Morisca de América, el Templo de Alá de Islam, el Movimiento por la Paz de Etiopía, la Organización Nacional Estadounidense de Color (el Foro de Washington Park) y la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros. 15 Después del ataque japonés a Pearl Harbor, MML Gordon, del Movimiento por la Paz de Etiopía, declaró que “el 7 de diciembre de 1941, mil millones de negros se declararon en huelga por la libertad”. 16 En mítines semanales en Chicago, predicó que “los negros no deberían tomar las armas contra los japoneses”. 17 También “afirmó que sus seguidores eran ciudadanos de Liberia y, por lo tanto, no estaban sujetos al Servicio Selectivo”. 18
Además, en una búsqueda de los efectos de Gordon, el FBI encontró, entre otras cosas, "un memorando escrito a lápiz, que constaba de cuatro páginas dirigidas 'a la Oficina de Guerra de Su Alteza General Sadao Araki', Tokio, Japón", y varias copias de cartas escritas a máquina. y escrito a lápiz, dirigido al honorable Kenji Nakauchi. Una de estas cartas, fechada el 22 de mayo de 1934, constaba de dos páginas y era de la Sra. MML Gordon, “buscando su cooperación y consejo”. 19 También había un “acuse de recibo de artículo registrado, dirigido a la Sra. MML Gordon de parte de Hiroshi Saito y una tarjeta de la División de Registro relativa al mismo paquete, fechada el 16 de octubre de 1937”. 20 Se supuso que el artículo registrado entregado a Saito era la carta de Araki escrita por Gordon. 21 Sin embargo, el FBI informó que se desconocía el contenido de este artículo registrado. 22
La carta a Araki, según el informe del FBI, “solicitaba que en caso de guerra entre Estados Unidos y Japón se informara a los miembros del Movimiento sobre su conducta, ya que no son enemigos de los japoneses y tenían esperanzas de unir a los japoneses”. razas oscuras del mundo. También pidió una tregua entre ellos y los “pueblos de piel oscura del mundo oriental”. El informe señala que la carta “concluía con la declaración de que ellos (los negros) no lucharán contra “nuestros hermanos de piel oscura del mundo oriental” y expresaban su deseo de entrar en una alianza secreta con el gobierno japonés”. 23
Kenji Nakauchi fue cónsul interino de Japón en Chicago desde mayo de 1934 hasta junio de 1935, y se convirtió en el primer presidente honorario de la Sociedad de Ayuda Mutua, 24 fundada por japoneses en Chicago en enero de 1935, con la aprobación de Nakauchi. 25 Hiroshi Saito fue embajador de Japón en los Estados Unidos de 1934 a 1939. A partir de 1934, Saito visitó Chicago varias veces para asistir a eventos como la Exposición Universal: Un Siglo de Progreso. 26 Saito tenía una estrecha relación con la Sociedad de Ayuda Mutua, como lo demuestra el hecho de que escribió el epitafio de un mausoleo para japoneses en el cementerio de Montrose en julio de 1937. 27
Gordon fue juzgada por sedición el 1 de febrero de 1943. Los documentos confiscados a Gordon, que incluían nombres de diplomáticos japoneses, parecían indicar su conexión con el gobierno japonés. Un informante testificó que Gordon recibió dinero japonés entregado al líder del Templo de la Ciencia Morisca de América, 28 pero ella negó haber recibido el dinero y dijo que no escribió ni editó la carta a Sadao Araki. 29
En respuesta a preguntas sobre los documentos y su conexión con estos grupos, Yanagi admitió que tenía negocios con Gordon del Movimiento por la Paz de Etiopía y el Templo de la Ciencia Morisca de América. Afirmó que “durante una visita de… un príncipe de Nigeria, que visitó Chicago en marzo de 1941, fue llamado por el Movimiento por la Paz de Etiopía a través de Madame Gordon para fotografiar al grupo, que si bien no es un fotógrafo profesional, ha hecho realizó una gran cantidad de trabajo fotográfico en la sección negra de Chicago y, debido a su experta caligrafía, también ha escrito muchas cartas y preparado tarjetas elegantes para los negros; por eso les es bien conocido”.
Yanagi testificó que “conoció a Gordon cuando el príncipe vino a visitarlo a su estudio” y que “Gordon le dio para leer parte del material de propaganda que se encontraba entre sus posesiones”. Yanagi enfatizó que “su conexión con Gordon y otros negros en estos movimientos negros era sólo para fines comerciales” y afirmó además que no tenía ningún interés en la raza negra; que en realidad no le gustaban porque no le pagaban su trabajo de fotografía y caligrafía.
Probablemente para impresionar a los investigadores sobre su relación con el pueblo y la sociedad estadounidenses, Yanagi mencionó que "conocía a varios japoneses de segunda generación que actualmente están en el ejército de los Estados Unidos, y que había mantenido correspondencia con uno" y expresó sus deseos. “Quedarse aquí y no creer en la divinidad del Emperador”. Sin embargo, la Junta de Audiencia de Alien Enemy no cambió su opinión de que "Yanagi podría estar involucrado en la difusión de propaganda subversiva entre los negros y que era un extranjero peligroso y recomendaba el internamiento".
Aunque Yanagi no pudo evitar el encarcelamiento, un informe del campo sobre Yanagi ofrece otra perspectiva sobre la tenaz estrategia de supervivencia de Yanagi, una que es interesante para los inmigrantes issei, como el autor de este artículo, que están cultural y lingüísticamente discapacitados en la sociedad de habla inglesa. Mientras que “el Fiscal de los Estados Unidos, al transmitir una transcripción de la nueva audiencia, afirmó que es de poco valor porque el sujeto usa un inglés deficiente y es difícil de entender, y el reportero tuvo grandes dificultades para anotar la mayoría del testimonio”, un El informe del campamento fechado el 6 de junio de 1944, de Kooskia, Idaho, declaró que “Yanagi habla y escribe muy bien inglés y ayuda a muchos de los otros internos en su estudio del idioma inglés”. Yanagi era muy joven, entre 14 y 17 años, cuando llegó a Estados Unidos, por lo que naturalmente debió adquirir una fluidez casi nativa en inglés, al menos hablando con menos acento, pero el informe decía que su acento hizo que su testimonio fuera insatisfactorio. ¿Era Yanagi realmente un hablante tan pobre de inglés, o los miembros de la junta de audiencia fueron informados por la hostilidad racial, o actuó como tal para sugerir su inocencia?
Después de ser liberado de su encarcelamiento el 11 de marzo de 1946, Yanagi regresó a Chicago y se casó con Fumi S. en Chicago el 9 de febrero de 1949. Fumi era una Nisei que nació en 1915 en el estado de Washington. En julio de 1942, ella y su familia fueron encarcelados en el campo de concentración de Tule Lake en California, pero Fumi encontró trabajo doméstico en Illinois y se mudó a Chicago con sus hermanas en diciembre de 1942. Se registró en el Cuerpo de Mujeres del Ejército en enero de 1944.
Sabemos poco sobre la nueva vida de Yanagi con Fumi en Chicago, excepto que vivió en 731 North Clark Street en 1949 y 1950.30 Murió en Chicago el 17 de octubre de 1966. La historia de sus más de 40 años como ciudadano japonés de Chicago fue uno de los más dramáticos en la historia japonesa de Chicago.
Notas:
1. Registros generales del Departamento de Justicia Archivos de casos de internamiento de enemigos extranjeros de la Segunda Guerra Mundial 1941-1951, número de grupo de registros RG 60, casilla 255
2. Nichibei Jiho , 13 de mayo de 1931
3. Kazuo Itoh, Chicago Nikkei Hyakunen-shi , página 302
4. Tarjeta de registro militar de EE. UU. para la Segunda Guerra Mundial. Algunos documentos registrados 1890 y 1893.
5. The Business Educator , octubre de 1929.
6. 105 N Clark (directorio de la ciudad de Chicago de 1923)
7. Carta de Yanagi a EALupfer, 29 de noviembre de 1924, The Zanerian College Collection
8. 140 South Dearborn, (directorio de la ciudad de Chicago de 1923)
9. 417 South Dearborn, más tarde 20 West Jackson Blvd, no en los directorios de la ciudad
10. Correspondencia de JYMCI a WJ Parker, 2 de abril de 1929, colección de la YMCA, departamento japonés, Caja 103, Carpeta 1, Museo de Historia de Chicago
11. Directorio telefónico de Chicago, marzo de 1938 a septiembre de 1939
12. Nathaniel Deutsch, “El hombre negro asiático”: ¿un orientalismo afroamericano?” Revista de estudios asiático-americanos , volumen 4, número 3, 2001, página 196
13. Robert A Hill, RACON del FBI: condiciones raciales en los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial , página 91
14. Ibídem, páginas 91-92
15. Ibídem, páginas 91-94
16. Ernest Allen, Jr. “Satokata Takahashi y el florecimiento del nacionalismo mesiánico negro”, The Black Scholar , invierno de 1994, página 25
17. Chicago Daily Tribune , 27 de enero de 1943
18. Revista Time , 5 de octubre de 1942
19. Robert A Hill, RACON del FBI: condiciones raciales en los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial , páginas 527-528
20. Tribunal de Distrito de EE. UU./Distrito Norte de Illinois CR 33709 Box 1155, Administración Nacional de Archivos y Registro, Chicago.
21. Chicago Daily Tribune , 29 de enero de 1943
22. Robert A Hill, RACON del FBI: condiciones raciales en los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, página 528
23. Ibídem, página 527
24. Nichibei Jiho , 9 de febrero de 1935, notas del Secretario Ejecutivo 1935-1941, Sociedad Japonesa de Ayuda Mutua de Chicago
25. Notas del Secretario Ejecutivo 1935-1941, Sociedad Japonesa de Ayuda Mutua de Chicago
26. Chicago Daily Tribune , 20 y 23 de mayo, 26 de junio de 1934
27. Itoh Kazuo, Chicago Nikkei Hyakunen-shi, página 258
28. Chicago Daily Tribune , 28 de enero de 1943
29. Chicago Daily Tribune , 2 de febrero de 1943
30. Anuario japonés americano de Chicago 1949, 1950 , Legacy Center del Comité de servicio japonés americano de Chicago.
© 2019 Takako Day
