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Karen Tei Yamashita - Una escritora japonesa de tercera generación que continúa cuestionando su lugar en el mundo - Parte 3

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La juventud se superpone en 10 años turbulentos

El I Hotel es el Hotel Internacional que solía estar ubicado en la ciudad de Manila en San Francisco y era un edificio de apartamentos donde vivían principalmente filipinos de bajos ingresos.

Para los filipinos que llegaron a Estados Unidos en la década de 1920 en busca de una vida mejor, el I Hotel de bajo costo era esencial. En la década de 1950, aproximadamente 10.000 filipinos vivían principalmente en este hotel.

『Yo Hotel』

En diciembre de 1968, el propietario del hotel, Milton Meyer Company, notificó a los residentes que abandonaran el edificio porque se utilizaría como estacionamiento. En ese momento, la ciudad de Manila se redujo a la esquina donde estaba ubicado el I Hotel. Grupos laborales, iglesias y activistas organizaron protestas para proteger el hotel, que ha proporcionado alojamiento barato a las personas mayores. Como resultado, la empresa Milton Meyer arrendó el hotel a la Asociación Filipina Unida (UFA), pero el día antes de la firma del contrato se produjo un incendio sospechoso en el hotel que mató a tres personas. El contrato fue suspendido. Se sospechaba fuertemente que se había producido un incendio provocado, pero tanto Meijer como la ciudad de San Francisco trataron el incendio como un accidente y la ciudad ordenó a la empresa demoler el edificio. En la campaña que siguió, el hotel fue arrendado a la UFA por un período limitado, pero en las primeras horas del 4 de agosto de 1977, 300 policías armados rompieron las barricadas de miles de personas que rodeaban el hotel y mataron a las últimas 50 personas. Los residentes fueron desalojados por la fuerza.

El I Hotel recuerda al documental de 1983 "La caída del I-Hotel" del cineasta chino Curtis Choi. Este trabajo, que se realizó con la cámara funcionando en tiempo real, se convirtió en un tema candente en la comunidad asiática y Choi marcó un hito como documental asiático. La escena del desalojo forzoso representada en el capítulo final de "I Hotel" de Yamashita recuerda a "la caída del Hotel Internacional", e incluso impresa parece poderosa.

Sin embargo, el Hotel I que representa Yamashita es más que solo la historia de este hotel. La historia detalla lo que sucedió en la comunidad asiático-estadounidense y lo que la gente pensaba durante el período de 10 años desde 1968, cuando comenzó el movimiento civil asiático-estadounidense, hasta 1977, cuando el hotel se derrumbó.

El método es el mismo que el de su libro anterior, "Circle K Goes Around", que organiza los acontecimientos de cada año en un orden cronológico fácil de entender e incluye una mezcla de ensayos, historias, obras de teatro, guiones de películas y cómics. e ilustraciones. Además, hay numerosas citas de Confucio, Marx, Engels, Lenin, Malcolm. Parece que tienes un magnífico cuaderno de bocetos en tus manos.

Varios nombres propios reciben nombres reales cuando se considera seguro hacerlo, y en caso contrario se utilizan seudónimos. En el caso de un nombre falso, también existe la diversión maníaca de intentar adivinar el nombre real. Pasé 10 años investigando para este libro, y la cantidad de investigación que hice fue abrumadora, y aunque tengo cierto interés en la historia y la cultura asiático-americana, había muchas cosas que no sabía, por lo que me resultó difícil leer. Tomó mucho tiempo.

Aunque tenía las manos quemadas, pensé. Yamashita nació en 1951. El período más impresionable para ella fue de 1968 a 1977, cuando pasó de la escuela secundaria a la universidad y se fue a Brasil. Este libro no se limita a registrar y presentar la década más turbulenta para la sociedad asiático-americana, sino que también reflexiona sobre cómo viví durante esa época y confirma mi posición actual. Cuando lo pensé, sentí que entendía un poco más sobre ella.

A través de entrevistas exhaustivas, teje una historia de múltiples capas al elegir, o verse obligado a elegir, las voces de sus sujetos. Esto es historia y verdad para Yamashita, pero los lectores también pueden compartir algo de esa verdad y reflexionar sobre sí mismos. Yo era uno de los que hacía el trabajo mientras leía.

Desde hace poco más de un año, he estado escribiendo una serie sobre los japoneses americanos con la esperanza de que sus perspectivas puedan ser de alguna utilidad para los japoneses, pero por el momento, este es el final de la serie. . Gracias por estar con nosotros.

(Títulos omitidos)

Obras de Karen Tei Yamashita (inglés)
* A través del Arco de la Selva Tropical, Coffee House, 1990
Traducción japonesa “Más allá de la selva tropical” Hakusuisha 1994
* Brasil-Maru, Café, 1992
Traducción extraída “Burajirumaru (extracto)” Edición de julio de 2008 de “Subaru”
* Trópico de Naranja, Café, 1997
Traducción del resumen “Línea de regresión naranja” “10+1” No.11 1997
* Gemelos siameses y mongoloides, Yellow Light, Temple University, 1999
Traducción al japonés “Los gemelos siameses y la raza amarilla” “Mi misterio” Iwanami Shoten 1997
*Ciclos Circle K, Cafetería, 2001
Traducción extraída “Circle K ga Meguru” www.cafecreole.net 1997
*I Hotel, Cafetería, 2010

Material de referencia
* “Proudly Kensei Gijuku” va a América, Yasuharu Miyahara, Kodansha 1988
* "Entrevista especial Karen Tei Yamashita" "Current English Studies" número de julio de 1995
* "Latitud del escritor (Latitud = Grado de libertad)" Ryuta Imafuku + Karen Tei Yamashita "10+1" No.11 1997
* “Museo Urashima Tamatebako” Karen Tei Yamashita “La tierra prometida/América” Misuzu Shobo 2000
* “Voces de viaje” Karen Tei Yamashita “Búsqueda del “yo”” Iwanami Shoten 2002
* "Tipo de sangre" Karen Tei Yamashita www.cafecreole.net 2004
* “Escritores asiático-americanos” Etsuko Sugiura Suiseisha 2007
* "Desafíos de los inmigrantes brasileños japoneses en 'Brasil Maru' de Karen Tei Yamashita: Consideraciones desde el ecofeminismo" Nobuko Shimazu "Repositorio Académico Institucional del Instituto Tecnológico de Kyushu" 2007
* "Acuerdo de caballeros" Karen Tei Yamashita "Subaru" edición de julio de 2008
* “Comunidad de Voces de Inmigrantes” por Ryuta Imafuku, Subaru, número de julio de 2008

*Este artículo es parte de la serie de columnas ``Kaze'' publicada por la revista web ``Kaze'' de Association Publishing, que publica información sobre libros nuevos, incluidos artículos que relacionan temas actuales y temas diarios con libros nuevos, así como como bestsellers mensuales y columnas críticas para libros nuevos. Esta es una reimpresión del episodio 13 de "Desde el punto de vista".

© 2010 Association Press and Tatsuya Sudo

generaciones identidad Karen Tei Yamashita literatura sansei
Sobre esta serie

Aproximadamente 3 millones de personas de ascendencia japonesa viven en el extranjero, de los cuales se dice que aproximadamente 1 millón están en los Estados Unidos. A lo largo de su historia, que comenzó a finales del siglo XIX, los estadounidenses de origen japonés en Estados Unidos han estado en ocasiones a merced de la relación entre los dos países, pero a través de sus dos culturas, han llegado a tener una perspectiva única. como nikkei. ¿Qué podemos aprender de estas personas que han vivido entre Japón y Estados Unidos? Exploramos nuevas visiones del mundo que surgen de las perspectivas de estos dos países.

*Esta serie es una reimpresión de la revista web ``Kaze'' de Associative Publishing , que publica información sobre libros nuevos, como artículos que relacionan temas actuales y temas diarios con libros nuevos, bestsellers mensuales y columnas críticas sobre libros nuevos.

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Acerca del Autor

Profesor de la Universidad de Estudios Extranjeros de Kanda. Nacido en la prefectura de Aichi en 1959. Graduado del Departamento de Estudios Extranjeros de la Universidad Sophia en 1981. Graduado de la Escuela de Graduados de la Universidad de Temple en 1994. Trabajó en el Centro de Servicios de Cooperación Internacional de 1981 a 1984. Vivió en los Estados Unidos de 1984 a 1985 y se interesó por las películas y obras de teatro japonesas estadounidenses. Ha estado involucrado en la educación inglesa desde 1985 y actualmente es profesor en la Universidad de Estudios Internacionales de Kanda. Desde 1999 preside el Grupo de Estudio Asiático-Americano, que celebra grupos de estudio en Tokio varias veces al año. Mis pasatiempos son el rakugo y el ukelele.

(Actualizado en octubre de 2009)

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