Entrevistas

1. Integración de los nikkei a la sociedad

2. ¿La no integración se debe a la desconfianza por lo que pasó en la Segunda Guerra Mundial?

3. Mirando hacia adentro

4. Soy japonés, soy peruano… ¿qué soy?

5. Ser Nikkei hoy

6. Identidad nikkei

7. ¿Existe una cultura Nikkei?

8. Disculpas necesarias

9. Inmigración japonesa con rostro okinawense

10. La idiosincracia okinawense

11. Embajadora de Buena Voluntad

12. Labor de Embajadora

13. Historias de inmigrantes

14. El mito del sacrificio de los inmigrantes

15. Paisaje Terrestre

16. Feminista, ecologista, budista… activista

17. La poeta se va a hibernar

(n. 1962) Poeta peruano, descendiente de Okinawa

Integración de los nikkei a la sociedad

No se ha producido porque… esta fusión de japoneses con peruanos porque seguimos teniendo la mentalidad de inmigrantes, aún hoy ¿no? Somos, sus descendientes, nosotros, nosotras, seguimos sintiendo esta lógica de los sobrevivientes de la inmigración ¿no?, por eso tenemos nociones fuertes de ahorro, de superar adversidades, de la solidaridad ¿no? Por una parte es bueno, y por otra parte es mala, o en todo caso es así, no es ni bueno ni malo, es así. Y pienso que por eso no se ha producido, porque finalmente ¿qué piensa un inmigrante? Que va a volver. Lo gracioso es que ya no vamos a volver ¿no? porque con el fenómeno dekasegi, con la experiencia del traslado masivo de peruanos y peruanas trabajando en Japón, nos dimos con la verdadera verdad: no somos de Japón, somos de Perú, y en Perú a veces se nos quiere, a veces no se nos quiere, y tenemos que convivir con eso. Pero pienso que principalmente es por esa mentalidad, de que todavía pensamos que somos inmigrantes.

dekasegi trabajadores extranjeros identidad inmigración nikkeis en Japón Perú

Fecha: 26 de febrero de 2008

Zona: Lima, Perú

Entrevista: Harumi Nako

País: Asociación Peruano Japonesa (APJ)

Entrevista

Doris Moromisato Miasato (1962) nació en Chambala, zona agrícola de Lima, Perú. Es graduada en Derecho y Ciencias Políticas por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Ha publicado los poemarios Morada donde la luna perdió su palidez (1988), Chambala era un camino (1999), Diario de la mujer es ponja (2004), Paisaje Terrestre (2007), así como el libro de crónicas Okinawa. Un siglo en el Perú (2006). Sus poemas, cuentos, ensayos y crónicas están incluidos en diversas antologías y traducidos a diferentes idiomas.

Es ecologista, feminista y budista. En el 2006 la Prefectura de Okinawa la nombró Embajadora de Buena Voluntad. Actualmente es columnista de Discover Nikkei Website, y desde el 2005 tiene a su cargo la organización de las ferias de libros como Directora Cultural de la Cámara Peruana del Libro. (26 de febrero de 2008)

Explore More Videos

Entrevista

Tag

Palabras clave

Por qué sus padres vinieron a Canadá (Inglés)

(1918-2004) Recluido en Slocan durante la Segunda Guerra Mundial. Miembro activo de la colectividad japonesa-canadiense.

Antecedentes familiares de Fredrick Yoshihide Sasaki (Inglés)

(n. 1918) Empresario issei de Canadá

Boda concertada por las familias de los contrayentes (Inglés)

(n.1912) Japonesa-canadiense issei . Inmigró con su marido a Canadá en 1931

Su juventud en Canadá (Inglés)

(n.1912) Japonesa-canadiense issei . Inmigró con su marido a Canadá en 1931

Crecer fuera de la comunidad japonesa de Portland (Inglés)

(n. 1921) Empresario nisei. Fundó las tiendas "Made in Oregon”

Internado en una reserva indio americana en Arizona (Inglés)

(n.1952) Tamborista principal, director artístico del Centro Pacifico de Taiko

Ir a Estados Unidos (Inglés)

(n. 1943) Shin-issei Tamborista principal de Taiko; fundo al dojo de Taiko de San Francisco en 1968.

Diferencias entre los japoneses nacidos EE.UU y los nacidos en Japón (Inglés)

(n. 1943) Shin-issei Tamborista principal de Taiko; fundo al dojo de Taiko de San Francisco en 1968.

Diferencias entre el taiko estadounidense y el japonés (Inglés)

(n. 1943) Shin-issei Tamborista principal de Taiko; fundo al dojo de Taiko de San Francisco en 1968.