歴史家のグレッグ・ロビンソンと共同執筆した以前の記事で、私はメリノール修道会のセオファン・ウォルシュ修道士の生涯の仕事について取り上げました。ロサンゼルスのリトル・トーキョー地域で活動する多くのメリノール修道会の司祭や修道女たちと同様に、セオファン修道士は日系アメリカ人コミュニティーでの活動に人生の大半を費やし、ボーイスカウト第145隊の組織化を支援し、戦時中は収容所から再定住した家族のためにシカゴ二世ユースホステルを設立しました。セオファン修道士と同様に、ヒュー・ラヴェリー神父の仕事も記憶に残る価値があります。戦時中のリトル・トーキョーコミュニティーの支援者として、またロサンゼルスにおけるメリノールの存在の設計者の一人としてです。メリノール自体と同様に、リトル・トーキョーの物語は、多くの点でラヴェリー神父の貢献に触れずには語れません。
ヒュー・ラヴェリーは、1895 年 4 月 12 日にコネチカット州ブリッジポートで、アイルランド移民のジェームズとメアリー・ラヴェリーの長男として生まれました。ブリッジポートのリンカーン高校を卒業した後、マサチューセッツ州ウースターのホーリークロス大学に入学しました。ブリッジポートのレミントン武器会社の事務員として短期間働いた後、司祭の召命に従うことを決意しました。しかし、なぜ彼がメリノール会に入会したのかはほとんどわかっていません。ヒュー・ラヴェリーは、数年の訓練を経て、1924 年 6 月 15 日にメリノール会の司祭に叙階されました。1924 年から 1927 年まで、ヒュー・ラヴェリー神父はペンシルベニア州スクラントンのメリノール予備神学校の教授を務めました。
1927 年、ヒュー・ラバリー神父はペンシルバニアからロサンゼルスに移り、リトル東京のメリノール学校の責任者となった。そこで彼は、メリノール伝道所でボーイスカウト隊の指導、授業の指導、説教を行った。1928 年 10 月、ラバリー神父は学校を一時離れ、サン ファン カピストラノ伝道所の責任者となった。オールド スパニッシュは、スペイン領カリフォルニアの名残やハリウッド西部劇のロケ地としてよく知られていたが、この伝道所は、日系アメリカ人の子供たちのための学校、病院、孤児院を建設するためにラバリー神父によって占拠された。
3 か月後の 1929 年 1 月、レイバリー神父はロサンゼルスのメリノール学校に戻りました。メリノール宣教団および学校の校長としての在任期間中、レイバリー神父は学校の拡張と、学校への生徒の送迎を支援するバス プログラムの導入を監督しました。テオファネ ウォルシュ兄弟が指揮したバス プログラムにより、メリノール学校はロサンゼルス地域の日系アメリカ人にとって最も通いやすい学校の 1 つとなりました。日系アメリカ人コミュニティが認めるレイバリー神父の最も印象的な功績は、おそらく、移民の第一世代である一世と働くことで日本語を習得した能力でしょう。
ラバリー神父はキャリアの大半をロサンゼルスで過ごしましたが、戦前のキャリアの大半はさまざまなミッションへの旅に費やされました。1930 年以降、ラバリー神父は東アジアに何度も旅行しました。健康上の問題でキャリアの大半を海外で過ごすことはできませんでしたが、1931 年から 1936 年にかけて、当時日本統治下にあった日本と韓国で数多くのミッションを遂行しました。ラバリー神父に同行したのは、後に第二次世界大戦中にローワー、ジェローム、グラナダの強制収容所で働いたメリノール会の神父、ジョン スウィフト神父でした。
1932年、2年間の宣教を終えて米国に帰国したレイバリー神父は、シアトル伝道所の指揮をとるためシアトルに赴いた。シアトル滞在中、レイバリー神父はシアトルの学校で日本語の授業を高校の単位として認めるよう主張した。羅府新報に詳しく掲載されたレイバリー神父の手紙に応えて、シアトルの学校長は、高校の成績証明書に日本語の授業を認定してほしいというレイバリー神父の要請を拒否した。
1935 年 11 月、レイバリー神父はシアトルからロサンゼルスに戻り、再びメリノール伝道所の指揮を執りました。彼に代わって、レオポルド・ティベサール神父がシアトル伝道所の指揮を執りました (詳細については、以前のDiscover Nikkei の記事を参照してください)。1935 年から 1942 年まで、レイバリー神父は日系アメリカ人コミュニティの精神的指導者およびコミュニティのまとめ役として尽力しました。司祭としての自身の役割に加えて、レイバリー神父はコミュニティ イベントを企画しました。1936 年、レイバリー神父とキャフリー神父は、学校の宣伝のため、子役のシャーリー テンプルとメリノールの生徒との会合を企画し、大々的に宣伝しました。1941 年、レイバリーは、キャンプ サン ルイス オビスポに駐留していた 200 人の日系兵士のために、メリノール伝道所を開放して退役軍人の日パーティーを開きました。
真珠湾攻撃直後の数ヶ月はヒュー・ラヴェリー神父にとって大きな悩みの種だった。FBI が一世コミュニティのリーダーたちを大量に逮捕した後、ラヴェリー神父はクレメント・ボースフルグ神父とともにモンタナ州フォートミズーラに行き、敵国人聴聞会でロサンゼルスの一世リーダーたちの忠誠心を証言した。ラヴェリー神父は 30 分かけて収容者たちと個別に話し、大部分の人たちが釈放される見込みが高いこと、また司法省に活動報告書を提出したことを羅府新報に報告した。彼の報告書に対する返答の手紙は司法長官補佐官のジェームズ・ロウによって書かれ、1942 年 2 月 23 日の羅府新報に再掲載された。
1942 年 2 月から 3 月にかけて、トーゴ・タナカやレイバリー神父などの日系アメリカ人の指導者たちは、メリノール会堂で定期的に会合を開き、再定住計画について話し合った。強制収容のニュースが政府ルートを通じて少しずつ入り始めると、レイバリー神父は『羅府新報』で日系アメリカ人コミュニティに、持ち物を売らずに家からの強制退去に備えるよう助言した。同様に、レイバリー神父はメリノール会堂を出発してマンザナーに向かうコミュニティの護送隊の計画をまとめるのを手伝った。強制収容が進むにつれ、レイバリー神父は戦時民政局長官のカール・ベンデッツェン大佐から不安な知らせを受け取った。レイバリーがベンデッツェン大佐に、強制退去に関連した混血孤児の立場について尋ねると、ベンデッツェンはレイバリーに、「彼らの中に日本人の血が一滴でもあれば、全員収容所に行かせると決心している」と命じた。
ベンデッセンの言葉の痛みは、ラバリー神父の残りの人生にまで影響を及ぼした。
ヒュー・ラバリー神父は、戦時中、西オーストラリア軍の 10 か所の強制収容所を巡回していました。ラバリー神父はマンザナーの教区を定期的に訪問していましたが、司祭を必要としている他のカトリック教徒のコミュニティに聖餐を施すために、さまざまな収容所を頻繁に訪れていました。また、マリノール教会に保管されている日系アメリカ人の財産を確認するために、ロサンゼルスを頻繁に訪れていました。パシフィック・シチズン誌の編集者ハリー・ホンダのような二世カトリック教徒は、ラバリーの旅を「10,000 マイル教区」の一部として記憶しています。
レイバリー神父は、1942 年 9 月にポストン キャンプで最初の赤ちゃんに洗礼を施し、結婚式を執り行い、キャンプ内のさまざまなコミュニティに映画を届けました。また、西海岸以外のさまざまなカトリック系大学に二世の学生が入学できるよう手配し、イリノイ州クインシーのクインシー カレッジに 40 人の二世女性を入学させるよう呼びかけました。1943 年 3 月、マンザナー フリー プレス紙は、レイバリー神父の功績をたたえ、その栄誉を称えました。1944 年 2 月、トゥーリー湖を訪れたレイバリー神父は、ライフ誌の写真家で従軍記者のカール マイデン氏に、トゥーリー湖に関する記事のためにミサを行っているところを撮影されました。
1945 年 11 月にマンザナー強制収容所が閉鎖される直前、レイバリー神父はロサンゼルスに正式に戻り、市内に再定住する日系アメリカ人を支援しました。1946 年元旦の羅府新報で、レイバリー神父は収容所後の生活について悲痛な思いを語っています。
「避難民は帰還した。歓迎の公的な歓呼はなく、むしろ期待から生まれたわざとらしい沈黙、善良な人々に対する悪い感情、そして私たちは偽教師と偏見のある指導者によって、犯罪と犯罪的傾向のある亡命者たちは帰国に値しないと信じ込まされた。ああ、真実は奇妙だ！法廷で裁かれても有罪の告発はなく、捜査局の尋問でも告発は見つからなかった。だから知恵は子供たちにふさわしい。」
ラバリー神父はロサンゼルスのメリノール教会での日常業務に戻ったが、日系アメリカ人への不当な扱いに何度も反対を表明した。1949年、ハリー・トルーマン大統領がカール・ベンデッセンを陸軍次官に任命すると発表したとき、ラバリーは大統領にその指名に抗議する手紙を書いた。ベンデッセンを「小さなヒトラー」と呼び、血統規定に基づいてすべての孤児を投獄するという彼の要求を引き合いに出し、「ヒトラーの場合と同様、彼についてもそうだ。これは血の問題だ」と述べた。この手紙はピッツバーグ・クーリエ紙とワシントン・ポスト紙に引用され、後にパシフィック・シチズン紙のラリー・タジリのコラムで取り上げられた。NAACPのロイ・ウィルキンス長官も同様の抗議を行い、戦時中の日系アメリカ人への扱いのために彼の指名は「軍隊における人種差別の撤廃」を妨げると主張した。こうした抗議にもかかわらず、1950年2月に上院は点呼によりベンデッセンを全会一致で承認した。
ヒュー・ラヴェリー神父は、ロサンゼルスのメリノール宣教団に数十年にわたって奉仕した後、1956 年 11 月にロサンゼルスを去ることを発表しました。11 月 10 日にメリノール学校が主催した送別会の後、ラヴェリー神父は 1956 年 12 月にニューオーリンズに向けて出発し、メリノール宣教団で司祭として奉仕しました。
ラバリー神父がロサンゼルスを離れていたにもかかわらず、羅府新報や新日米などの日系アメリカ人新聞は、ラバリー神父の生涯に関する最新情報を掲載しました。1960 年 11 月に脳卒中を起こした後、ラバリー神父はメリノール修道会を退職し、コネチカット州ブリッジポートに戻りました。1966 年 4 月 29 日、日本政府は、戦時中の日系アメリカ人コミュニティへの支援に対して、ラバリー神父に旭日章五等章を授与しました。ヒュー・ラバリー神父は、退職から 4 年後の 1970 年 4 月 30 日に亡くなりました。その直後、羅府新報は、ラバリー神父の生涯と日系アメリカ人コミュニティへの献身を称賛しました。
© 2021 Jonathan van Harmelen
