Un nuevo comienzo en Brasil
La pobreza rural azotó a Japón a principios del siglo XX, donde las ciudades crecieron y se modernizaron rápidamente, pero el campo continuó el sistema feudal de siglos atrás. Naturalmente, Imamura no fue la excepción. Para muchas personas que vivían de la tierra, Brasil era una tierra de oportunidades para mejorar sus vidas y hacer una fortuna, pero para los católicos japoneses, también era un país donde su fe podía verse y celebrarse en todas partes.
Sin duda, Brasil era atractivo para los católicos de Imamura, pero se encontraron en un dilema, ya que también querían ayudar a construir una nueva iglesia bajo el liderazgo del padre Tamotsu Honda. Al darse cuenta de tal vacilación, el padre Honda alentó a los fieles a irse y experimentar la vida de los inmigrantes en Brasil, prometiendo darles la bienvenida con una “magnífica iglesia” cuando regresaran a Japón.2
Así, en 1912, el barco Kanagawa-maru partió de Japón rumbo a Brasil, trayendo la primera oleada de inmigrantes de Imamura y de la región. La actual Iglesia Católica de Imamura, diseñada por el reconocido arquitecto Yosuke Tetsukawa, construida con el trabajo de fieles y con recursos provenientes de Alemania, fue inaugurada en 1913. Como sabemos, hacer fortuna en Brasil fue mucho más difícil que los primeros inmigrantes japoneses. Pensé. , y pocos podrían regresar a Japón para ver la iglesia que muchos soñaron y ayudaron a construir. dos
La vida en las plantaciones de café de Brasil era ardua, y muchos inmigrantes terminaban endeudados o enfermaban y padecían enfermedades tropicales que no existían en Japón, pero para los católicos de Imamura, la fe y los lazos comunitarios eran un poderoso aliado para afrontar las dificultades. , aunque estamos repartidos por todo el estado de São Paulo. dos
Aunque tenían pocos ahorros en ese momento, financiaron, sin pensarlo dos veces, la fundación de una escuela católica para inmigrantes japoneses en la ciudad de São Paulo: el Colégio São Francisco Xavier, fundado en 1928 por el padre Guido del Toro, y que Tuvo como primer director a Shinto Aoki, un inmigrante de Imamura. 2 En el mismo año se inauguró en la ciudad de Registro la Iglesia de San Francisco Javier, diseñada por dos católicos de Imamura, Shinjiro Aoki y Heiichi Kurita, y financiada por el gobierno japonés a través de Kaigai Kogyo Kabushiki Kaisha (KKKK). Irónicamente, Japón, que durante siglos persiguió a los cristianos en Japón, ahora los ayudó a convertirse al cristianismo como una forma de mejorar su imagen en Brasil. 6
Llegada a la “Tierra Prometida”
A finales de la década de 1920, una de las comunidades cafetaleras japonesas más grandes de Brasil era la Colonia de Itacolomí en el municipio de Promissão, fundada por el pionero Shuhei Uetsuka en 1918. El nombre “Promissão” se refiere a la “Tierra Prometida” de la Biblia. , donde los hebreos emigraron huyendo de la persecución en Egipto y buscando una vida mejor en sus propias tierras. Para los japoneses católicos, cuyos antepasados sufrieron persecución en su país de origen y que no podían poseer tierras debido al sistema feudal, el nombre tenía más que sentido.
Fue en esta época que 78 familias católicas japonesas de la región de Imamura, así como decenas de otras familias católicas de diferentes puntos de Nagasaki (especialmente las islas Hirado, Ikitsuki y Goto), se establecieron en el barrio Gonzaga de la Colonia Itacolomí. 7
La comunidad Gonzaga se ha vuelto similar a Imamura Village en muchos aspectos. Además de la fe católica, mantenían vínculos comunitarios fortísimos y dentro de ella generalmente se celebraban matrimonios; como consecuencia, los apellidos Hirata y Aoki siguieron siendo comunes generación tras generación. 7 Al igual que sus antepasados, inicialmente construyeron una sencilla iglesia de madera, y luego construyeron e inauguraron una gran iglesia de ladrillo rojo: la Iglesia Cristo-Rei dos 26 Mártires, inaugurada en 1938 y cuyo nombre rinde homenaje a los 26 misioneros ejecutados por Hideyoshi Toyotomi. que 300 años antes. 7, 8
Sin embargo, a diferencia de Imamura, que existió durante siglos, la colonia fundada por Shuhei Uetsuka estaba destinada a desaparecer en el momento en que comenzó. A diferencia de las plantaciones de arroz en la llanura de Chikugo, el monocultivo de café en el estado de São Paulo, realizado con técnicas poco sofisticadas, resultó en una erosión gradual y una pérdida de fertilidad del suelo. Con el tiempo, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial, los habitantes de Gonzaga abandonaron la región. Muchos se trasladaron a Arapongas, en Paraná, donde establecieron la Colonia Esperança, o a ciudades y otros lugares. 7
La corriente
A pesar de estar cerca de la base aérea de Tachiarai, que fue fuertemente bombardeada durante la Segunda Guerra Mundial, la propia Imamura no fue objeto de destrucción. Pese a ello, la guerra trajo grandes privaciones y sufrimientos a los habitantes, aliviados mediante donaciones de Brasil 3 y nuevas oleadas de emigración a Brasil y otros países latinoamericanos, especialmente México y Perú. 9
En 1953, Nisei João Sussumu Hirata fundó la Asociación Benéfica Howa-kai de Fukuoka, como una forma de mantener los vínculos entre los descendientes de la comunidad católica de Imamura. 10 En 1967, Sussumu se convirtió en el segundo diputado nikkei de Brasil, esforzándose por modernizar el sector agrícola del país. En 1977, Joaquim Matsuo Hirata, residente de Imamura nacido en Brasil, publicó “Jashumon Iken Kutigakicho”, un documento de los años 1867-1868 elaborado por las autoridades del distrito de Takahashi que describe los arrestos e interrogatorios en Imamura en ese momento, y la La fuente de información más valiosa sobre la vida de los “Kakure Kirishitans” de la llanura de Chikugo. 2, 3
Imamura sigue siendo un pueblo tranquilo y predominantemente católico, y la región también tiene una segunda iglesia en el pueblo de Hongo. La Iglesia Católica Imamura fue declarada Patrimonio de Gran Importancia Nacional en Japón en 2015.11
En Brasil, la tradición de los matrimonios dentro de la comunidad perdió fuerza y hoy, los descendientes de católicos de Imamura y del barrio de Gonzaga están completamente integrados a la sociedad brasileña. Desafortunadamente, pocas personas conocen la historia de sus antepasados. Debido al pequeño número de habitantes que quedan en el barrio de Gonzaga, la Iglesia Cristo-Rei dos 26 Mártires em Promissão adolece de dificultades para tener un mantenimiento adecuado. 8, 12
Aprender sobre mis antepasados, tanto de Japón como de Brasil, me enseñó valiosas lecciones, dado que yo mismo me convertí en inmigrante y minoría en un tercer país. Descubrí Imamura, el pueblo donde vivían mis bisabuelos, en 2013, unos 100 años después de que se mudaran a Brasil. Como me había prometido, el padre Honda me esperaba en una magnífica iglesia.
Referencias
1. 伊藤慎二, 考古学からみた筑後今村キリシタン, 西南学院大学国際文化論集 29(2), 71-97, ISSN 0913 -0756, marzo de 2015.
1.第２号, marzo de 2014, ISSN 2187-6266.
3. 佐藤早苗, 奇跡の村: 隠れキリシタンの里, 河出書房新社, 2002.
4.カトリック久留米教会, visitado el 22 de julio de 2021.
5. 中川 中川, カトリック 愛苦 会 修道 会 の 歴史 的 研究 研究 研究 (1) 草創期, Fukuoka Jogakuin University Bulletin Relations (9), 47-53, ISSN 13473743, marzo de 2008.
72. 最古の日系カトリック教会＝不思議な政治的設立経緯」、 Nikkey Shimbun , 13 de noviembre de 2013, visitado el 19 de julio de 2021.
7. Shigueyuki Yoshikuni, Iglesia de Cristo Rey de los 26 Mártires, publicación de reapertura el 25 de noviembre de 2011.
8. Aldo Shiguti, “La Misa en la Iglesia de Cristo Rey de los 26 Mártires debería atraer a 2 mil peregrinos”, Jornal Nippak, Año 11 – N° 2191, São Paulo, 22 al 28 de noviembre de 2008.
9. 林雅孝, 社会体制と家族の変化, 日本社会分析学会、機関誌No.10-11.
10. 元隠れキリシタンが作った保和会の役割, https://www.nikkeyshimbun.jp/2019/190226-column.html , Nikkey Shimbun, 26 de febrero de 2019, visitado el 22 de julio de 2021.
11 .
12. 日系最古の教会クリスト・レイ 38年建設、いまは廃墟＝もが夢の跡…, https://www.nikkeyshimbun.jp/2008/080620- iminnohi -zenhan6.html , Nikkey Shimbun, 20 de julio 2008, visitado el 22 de julio de 2021.
Agradecimientos: Agradezco al Prof. Shinji Ito, Roberto Shiguer Aoki, Bernardo Watanabe y Joe Hirata por contribuir con historias y materiales a este artículo.
© 2021 Edson Aoki
